在上世紀80年代，著名學(xué)者錢鐘書先生曾給一位學(xué)者寫信：“弟素不肯為人作序，世所共知，茲特為兄破例，聊示微意?！?/p>
這是錢鐘書一生唯一一次主動為人作序。這本書就是在80年代曾經(jīng)轟動整個出版社和史學(xué)界的“走向世界叢書”。
幾十年后，這位學(xué)者新書出版，近百歲高齡的楊絳先生，在身體諸多不便的情況下，欣然答應(yīng)為其親筆寫序。
能讓錢鐘書夫婦如此敬重，夫妻之間雙序珠玉交輝。這個人是誰呢？他便是著名出版家鐘叔河先生。楊絳先生力薦的便是他的心血之作《念樓學(xué)短》。
書中所含內(nèi)容橫跨多個領(lǐng)域、包羅古人生活的方方面面。篇篇短小精悍，句句朗朗上口。被稱為百字版的《古文觀止》。共530篇經(jīng)典古文，53項國學(xué)經(jīng)典，讓讀者全面了解古文的面貌。
每篇古文都在百字以內(nèi)，獨立成篇，文章風趣生動。每篇文章后鐘叔河老先生都做了注解。
《念樓學(xué)短》是他一開始為了培養(yǎng)外孫女的文言文興趣而編撰的。后來雖然外孫女沒有學(xué)文，這件事情卻堅持做了下來。
剛開始文章發(fā)布在各地報刊，20年的時間過去便集結(jié)成冊，多次印行，深受大眾喜歡。文章質(zhì)樸生動，文字微言大義。
書名取自《念樓學(xué)短》，鐘老先生說樓名別無深意，只是因為自己住在二十層，念樓者，廿樓也。這套古文選書便是在此處編撰完成。
“學(xué)短”指的是學(xué)其短，便是要從古人的文章中學(xué)寫作之精妙、學(xué)知識之廣博、學(xué)道理之深入淺出。他說：“古文最簡約，少廢話，這是老祖宗的一項特長，不應(yīng)該輕易丟掉”。
想要拉近與經(jīng)典古言文的距離，這本書不容錯過。讀后便愛不釋手，自我總結(jié)一下，這本書主要體現(xiàn)有三好。
第一：選題好。
雖然老祖宗的時代已經(jīng)過去，社會和文化無時無刻不在進步。但我們依然要珍重前人留下的處世哲學(xué)，在浮躁的社會中古為今用，也會同樣使自己心境清明。
在《念樓學(xué)短》這本書，鐘老先生把論語十篇和孟子九篇放在了首位。
開篇便提到了師生之間，及教育者和被教育者之間。他說孔子雖身為導(dǎo)師卻不說大話，最為可取，師生之間各言爾志，能夠平等的進行討論，也很值得現(xiàn)代人借鑒。
又提到論語里的逝者如斯夫，不舍晝夜。孔子站在河岸上，眼望著奔騰不斷的河水，有感而發(fā)，便說出此句流芳千古的哲學(xué)話語。
繼而又提到三軍不可奪帥，匹夫不可奪志。告誡我們無論任何時候都要堅持自己的夢想，內(nèi)心充滿自信，人的思想和意志便可堅定。
在孟子九篇中又提到暴力無用要以德服人。人之患在于好為人師。鐘老又摘選了孟子關(guān)于讀書的見解。提到兩個觀點，讀書知人和讀書不能盡信書。
他說從書中結(jié)交古時的智者賢人，可謂是最高級的交友方式。想要切磋學(xué)問，提高自己的品行，只靠和朋友交流還不夠，更應(yīng)該去讀一些古時賢人所著的著作。但是讀書也不能盡信書，不應(yīng)該一味的相信他們就完全正確，也要有自己的判斷，學(xué)會去考究和質(zhì)疑。
關(guān)于孔子和孟子，中國人可謂家喻戶曉，他們作為儒家的兩顆啟明星，一前一后，一個宣揚“仁政”，一個推銷“王道”，孔曰成仁，孟曰取義。
老先生在《念樓學(xué)短》里提到孔子和孟子的觀點，關(guān)于求學(xué)，關(guān)于讀書，關(guān)于處世?？芍^針對現(xiàn)代生活多數(shù)人焦慮的根源，利用對古代文言文的剖析一一揭露出來，并輔以古文高義道出了改善方法。
關(guān)于這本書的選題，論語和孟子只是開篇的前兩篇，書里還有左傳，國語，戰(zhàn)國策，莊子等精髓注解。有書序、文論、詩話等，還有新語雜記類，閱微草堂筆記。
下冊又經(jīng)編各種文體類文章，包括議論文、說明文和抒情文。還有題畫文和記事文，寫景文等。還有蘇軾、陸游和張岱的文章各10篇，精心細選的選題可謂是包羅萬象，是古文類的全面概述。讀來讓人受益匪淺，忍不住掩卷長思。
第二：翻譯的白話好。
很多人都會覺得古文晦澀難懂，還未細讀就已失了耐心。鐘老先生的文字卻是讀來讓人感覺朗朗上口，余韻悠長。
比如鐘老翻譯詩話九篇中的《桃源詩》淺顯易懂，而且讓人記憶深刻。
清代文學(xué)家士禛《池北偶談》說：“唐宋以來，作《桃源行》最傳者，王摩詰、韓退之、王介甫三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在；二公便如努力挽強，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及。
以上是《桃源詩》的原文，我們一起來看一下鐘老先生的譯文：唐宋詩人以桃花源為題的不少，最著名的是王維、韓愈、王安石的三篇。
我讀韓愈的“種桃處處為開花，川原近遠征蒸紅霞”，王安石的“世人那知古有秦，山中豈料今為晉”，覺得意思都好，筆力也雄健。但作者總好像用全力拉硬弓，雖然弓開如滿月，總免不了有些面紅氣喘。
而讀王維詩，從“漁舟逐水愛山春”起，到“春來便是桃花水，不辨仙緣何處尋”。猶如行云流水，自由自在，全是美的享受。盛唐的最高成就，真是難得趕上。
原文譯文兩相對比一下，鐘老翻譯的白話是不是比較生動有趣，還添加了詩句做對比，讓讀者心中一下了然。
這也只是書中的一篇，書中的每一篇每個字，鐘老都用盡了心思。即使是弱冠的少年或者是耄耋的老者，都可以讀懂。
第三：注釋好。
楊絳老先生在序言里說《念樓學(xué)短》合集選題好，翻譯的白話好，注釋好，批語好，除了能增廣學(xué)識，讀來又趣味無窮。不信只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。
讀鐘老的《念樓學(xué)短》，通過原文譯文，再去讀他對文章深一層的注釋。會發(fā)現(xiàn)原來看問題，還可以有另一層深意和其他角度。
在論語十篇他提到孔子所說的逝者如斯時說，逝者如斯，這句話流露出來的無常之感，普通人觸景生情時總常常有，讀到這個時候你就應(yīng)該會想到原來2500年前的老夫子，也有同我們一樣的感受和情思。
你是不是就會領(lǐng)悟到了人性的永恒和偉大，可見智慧的力量的確可以超越時空，逝者如斯，為精神能常在。
在下冊的議論文第13篇《兒子取名》一文中，提到蘇洵給兩個兒子取名的意義。鐘老的注解是這則短文，從故事本身是文學(xué)之家的家事，立意提升到生活的智慧和父子間的親情。
在《對不住》一文中，他說真正的文學(xué)批評也是一種作品，作者同樣有寫作和發(fā)表的自由，不過不應(yīng)該要求別人一定得聽，正如文學(xué)作品不能要求，別人看了一定得說好。
書中提出的觀點都邏輯清晰，又能引發(fā)起讀者情感共鳴，看完總會讓人心有所得。
鐘老的筆力深厚，文章博大精深?？赐陼?，我只淺淺的看出這三點好處。實際上遠遠不止這些。好的作品是能經(jīng)得起時間的考驗，它如滄海遺珠，將永遠閃爍在文學(xué)的沙灘上。
文學(xué)院教授張三夕老師說，為什么我們一定要品讀文學(xué)經(jīng)典，是因為可以拓寬我們的文化視野；提升認知境界，收獲詩意人生。
那么這本《念樓學(xué)短》，無疑它讓我們更好地理解了傳統(tǒng)文化，優(yōu)雅的提升了自己，學(xué)會了更好的生活。
遇見這本書，可以說是幸運吧。
