《莊子》以其深邃的哲學(xué)思想對(duì)中華民族的心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向以及文化精神產(chǎn)生了深刻的影響，而這九句大實(shí)話，很深刻的道盡了人生。
1
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！
釋意：人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮的，以有限的生命去追求無(wú)窮的知識(shí)，就會(huì)搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識(shí)的人，就只能弄得疲困了。
思考：求知是人生的一部分，但絕對(duì)不是人生的全部。人只能根據(jù)興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識(shí)，術(shù)業(yè)有專攻，才可精。
2
人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
釋意：人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣，一眨眼就過(guò)去了。
思考：人生在世和世界萬(wàn)物相比不過(guò)是短短一瞬間，在還沒(méi)有好好體會(huì)的時(shí)候，他就過(guò)去了或者嘎然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執(zhí)著或者拘泥于一定事物之上。人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。
3
世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
釋意：世俗的人，都喜歡別人贊同自己，而厭惡別人反對(duì)自己。
思考：人常常認(rèn)為自己是正確的，希望別人能認(rèn)同自己，因而常常不愿接受別人的忠告。
4
哀莫大于心死，而人死亦次之。
釋意：一個(gè)人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉體的死亡則排在其次。
思考：后世“心死”的含義指情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒(méi)有思想或者失去自由思想的能力。人的形體可以死亡但人的精神不可以毀滅
5
井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲不可以語(yǔ)于冰。
釋意：對(duì)于井底之蛙不可以和它講海，因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限；對(duì)于夏日之蟲不可以和它講冰，因?yàn)樗臅r(shí)不同，它無(wú)法體驗(yàn)。
思考：這句話是指人因?yàn)槭艿礁鞣N限制或束縛而無(wú)法聽聞大道，乃至于即使有機(jī)會(huì)聽聞大道也加以排斥。
6
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
釋意：狗，不因?yàn)樗平芯驼J(rèn)為是好狗；人，不因?yàn)樗苷f(shuō)會(huì)道就是賢人。
思考：“聽其言觀其行”，了解一個(gè)人不能只看他的言論，還要考察他的行為。諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備對(duì)馬謖的評(píng)論，“言過(guò)其實(shí)，不可大用”，悔恨不已。
7
好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
釋意：喜好當(dāng)面阿諛?lè)畛械娜?，也必然喜好背地里詆毀別人。
思考：首先我們要善于識(shí)人，保護(hù)自己；其次，君子慎其言而敏其行，贊揚(yáng)的話適度即可，說(shuō)多了就如同被嚼過(guò)一次的甘蔗，索然無(wú)味了，所以寧可不說(shuō)?，F(xiàn)代社會(huì)，左右逢源的人可能會(huì)在短期里如魚得水，無(wú)往不利，但“路遙知馬力日久見(jiàn)人心”，這種行為早晚會(huì)被唾棄，讓人“敬而遠(yuǎn)之”。
8
謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
釋意：謀劃事情沒(méi)有主見(jiàn)，就會(huì)被事情困?。蛔鍪虑闆](méi)有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。
思考：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，謀劃決斷，做事果斷。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，未雨綢繆，有備無(wú)患。
9
不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
釋意：不真誠(chéng)就不能打動(dòng)別人。
思考：精誠(chéng)所至，金石為開，這句話勸告人們，要以真誠(chéng)待人，表里如一，不可虛偽。如果表面一套，心里一套，陽(yáng)奉陰違，終究會(huì)露出馬腳。
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