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一、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！

釋意：人的生命是有限的，而知識(shí)是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識(shí)，就會(huì)搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識(shí)的人，就只能弄得疲困了。

點(diǎn)評(píng)：求知是人生的一部分，但絕對(duì)不是人生的全部。人只能根據(jù)興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識(shí)，術(shù)業(yè)有專攻，才可精。

二、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

釋意：人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，一眨眼就過去了。

點(diǎn)評(píng)：人生在世和世界萬物相比不過是短短一瞬間，在還沒有好好體會(huì)的時(shí)候，他就過去了或者嘎然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執(zhí)著或者拘泥于一定事物之上。人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。

三、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。

釋意：世俗的人，都喜歡別人贊同自己，而厭惡別人反對(duì)自己。

點(diǎn)評(píng)：人常常認(rèn)為自己是正確的，希望別人能認(rèn)同自己，因而常常不愿接受別人的忠告。

四、哀莫大于心死，而人死亦次之。

釋意：一個(gè)人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉體的死亡則排在其次。

點(diǎn)評(píng)：后世“心死”的含義指情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒有思想或者失去自由思想的能力。人的形體可以死亡但人的精神不可以毀滅

五、井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。

釋意：對(duì)于井底之蛙不可以和它講海，因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限；對(duì)于夏日之蟲不可以和它講冰，因?yàn)樗臅r(shí)不同，它無法體驗(yàn)。

點(diǎn)評(píng)：這句話是指人因?yàn)槭艿礁鞣N限制或束縛而無法聽聞大道，乃至于即使有機(jī)會(huì)聽聞大道也加以排斥。

六、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

釋意：狗，不因?yàn)樗平芯驼J(rèn)為是好狗；人，不因?yàn)樗苷f會(huì)道就是賢人。

點(diǎn)評(píng)：“聽其言觀其行”，了解一個(gè)人不能只看他的言論，還要考察他的行為。諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備對(duì)馬謖的評(píng)論，“言過其實(shí)，不可大用”，悔恨不已。

七、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

釋意：喜好當(dāng)面阿諛奉承的人，也必然喜好背地里詆毀別人。

點(diǎn)評(píng)：首先我們要善于識(shí)人，保護(hù)自己；其次，君子慎其言而敏其行，贊揚(yáng)的話適度即可，說多了就如同被嚼過一次的甘蔗，索然無味了，所以寧可不說?，F(xiàn)代社會(huì)，左右逢源的人可能會(huì)在短期里如魚得水，無往不利，但“路遙知馬力日久見人心”，這種行為早晚會(huì)被唾棄，讓人“敬而遠(yuǎn)之”。

八、謀無主則困，事無備則廢。

釋意：謀劃事情沒有主見，就會(huì)被事情困??；做事情沒有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。

點(diǎn)評(píng)：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，謀劃決斷，做事果斷。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，未雨綢繆，有備無患。

九、不精不誠，不能動(dòng)人。

釋意：不真誠就不能打動(dòng)別人。

點(diǎn)評(píng)：“精誠所至，金石為開”，這句話勸告人們，要以真誠待人，表里如一，不可虛偽。如果表面一套，心里一套，陽奉陰違，終究會(huì)露出馬腳。