（一）自主學(xué)習(xí)的相關(guān)概念
1.何為自主學(xué)習(xí)
我國學(xué)者自20世紀(jì)80年代開始，一直對自主學(xué)習(xí)進(jìn)行不斷的研究、探索。有的學(xué)者把自主學(xué)習(xí)看作是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，有的學(xué)者把自主學(xué)習(xí)看作是一種學(xué)習(xí)過程，還有的學(xué)者把自主學(xué)習(xí)看作是一種學(xué)習(xí)模式。無論持何種觀點(diǎn)，他們對自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識，都存在一些共同之處，即自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過多種方式和途徑進(jìn)行能動(dòng)的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，形成技能，發(fā)展能力，完善人格。自主學(xué)習(xí)重視自主合作的教育氛圍，能夠積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神。
“自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在老師的科學(xué)指導(dǎo)下，圍繞確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主的選擇學(xué)習(xí)方法，自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，逐步養(yǎng)成自主評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。通過能動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性發(fā)展的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。（國內(nèi)基本認(rèn)同定義）
自主學(xué)習(xí)是指個(gè)體自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、調(diào)控學(xué)習(xí)過程、評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過程或能力。（理解普通高中新課程）
自主學(xué)習(xí)是指教師的科學(xué)指導(dǎo)是前提條件，學(xué)生是教育的主體；學(xué)生能動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動(dòng)的中心，是教育的基本方式和途徑；實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學(xué)活動(dòng)的目的，是一切教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)要求。這是指狹義的"自主學(xué)習(xí)"。廣義的"自主學(xué)習(xí)"是指，人們通過多種手段和途徑，進(jìn)行有目的有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。
2. 自主學(xué)習(xí)的條件：
——從為什么學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)看，自主學(xué)習(xí)者應(yīng)該是采取“選擇參與”的方式；
——從如何學(xué)即學(xué)習(xí)方法看，自主學(xué)習(xí)者應(yīng)該有“選擇方法”的空間；
——從何時(shí)學(xué)即學(xué)習(xí)時(shí)間的安排看，自主學(xué)習(xí)者應(yīng)有“控制時(shí)限”的自由；
——從學(xué)什么即學(xué)習(xí)結(jié)果看，自主學(xué)習(xí)者能夠加以“控制”；
——從在那里學(xué)即學(xué)習(xí)環(huán)境看，自主學(xué)習(xí)者應(yīng)該有“控制環(huán)境”的意識和能力；
——從與誰一起學(xué)即學(xué)習(xí)的社會(huì)性看，自主學(xué)習(xí)者應(yīng)該有“自我控制”的能力。
以上這六項(xiàng)條件，實(shí)際上是對自主學(xué)習(xí)的界定。
（二）自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)
自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想主要是依據(jù)“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”實(shí)施素質(zhì)教育的理論、“基礎(chǔ)教育課程改革綱要”、“普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）”基本理念和普通高中各科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。其理論依據(jù)相關(guān)內(nèi)容有：
1.皮亞杰的 建構(gòu)主義教學(xué)理論
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即文化背景下，借助其它人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。它提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。也就是說，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不可忽視教師的主導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者、灌輸者，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>
2.布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論
他提倡發(fā)現(xiàn)教學(xué)。他認(rèn)為教學(xué)的根本目標(biāo)在于使學(xué)生盡可能牢固掌握科學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)生成為自主且主動(dòng)的思想家，使其日后能獨(dú)立地向前邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生必須積極主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，親自探索或“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識，并發(fā)展他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力。
3.人本主義教學(xué)理論
該理論是美國的羅杰斯以存在主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)提出的。他認(rèn)為，當(dāng)代世界是一個(gè)加速變化、充滿矛盾和危機(jī)四伏的世界。“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識唯有尋求知識的過程才可靠的人，才是有教養(yǎng)的人?！苯虒W(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)獨(dú)立人格，具有創(chuàng)造能力適應(yīng)時(shí)代變化的新人。
4．元認(rèn)知理論
元認(rèn)知是認(rèn)知主體對認(rèn)知活動(dòng)的自我意識和自我監(jiān)控。它由元認(rèn)知知識，元認(rèn)知體驗(yàn)，元認(rèn)知監(jiān)控組成，元認(rèn)知知識是學(xué)習(xí)成功的前提，是促使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的關(guān)鍵。元認(rèn)知體驗(yàn)是將教材的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生對認(rèn)知活動(dòng)和自我意識，自我體驗(yàn)，使學(xué)生從意識到行為都主體化，有利于確保學(xué)生的主體地位。元認(rèn)知監(jiān)控是認(rèn)知主體主動(dòng)控制自己的認(rèn)知活動(dòng)，靈活地選擇學(xué)習(xí)策略。
5.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾主張“教會(huì)兒童學(xué)習(xí)”。巴班斯基則強(qiáng)調(diào)“教的最優(yōu)化必須落實(shí)到學(xué)習(xí)的最優(yōu)化”，波利亞說過“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律性質(zhì)和聯(lián)系?！笨梢娊虒W(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，已成為世界教育改革的一大趨勢。
6、關(guān)于自能讀書、作文的思想，葉老曾指出：“自能讀書，不待教師講；自能作文，不等教師改。教師之訓(xùn)練必作到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”自能讀書突出“自”，確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為教學(xué)的主體之一。第二，自能讀書體現(xiàn)“能”，學(xué)生充分發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性，根據(jù)自己的生活實(shí)踐，自讀自思、自我感悟、自問自解、自求得之。
7、陶行知先生的“六大解放”的教育思想，葉瀾教授的“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的教學(xué)觀。教學(xué)過程中，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中主動(dòng)參與，自主閱讀。通過積極主動(dòng)的認(rèn)知訓(xùn)練，完善自己獨(dú)特的個(gè)性。
8.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。
（三）自主學(xué)習(xí)的特征
1．學(xué)生是在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師獨(dú)占講臺，采用“滿堂灌、填鴨式”的教學(xué)方式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識。而自主學(xué)習(xí)注重教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主探索、自主學(xué)習(xí)，學(xué)生由被動(dòng)接受知識變?yōu)橹鲃?dòng)獲取知識。在教學(xué)方式上，由單純的口頭講授轉(zhuǎn)變?yōu)橐l(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)手段上，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段(如多媒體計(jì)算機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等)，主動(dòng)構(gòu)建自身的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
2．發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。建構(gòu)主義特別重視學(xué)生的主體地位，認(rèn)為知識是由主觀建構(gòu)的。自主學(xué)習(xí)不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)如何解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，從而發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3．學(xué)習(xí)的開放性。自主學(xué)習(xí)不受時(shí)間、地點(diǎn)、教材等條件的限制，重視學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)，自主選擇學(xué)習(xí)的方法、內(nèi)容，自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)反饋和評價(jià)，學(xué)習(xí)更加開放。
4．學(xué)習(xí)的合作性。自主學(xué)習(xí)雖然具有獨(dú)立性的特點(diǎn)，但它并不是個(gè)人封閉式的學(xué)習(xí)，與自學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)生可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況和特點(diǎn)選擇學(xué)習(xí)伙伴。在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行相互交流、幫助，吸取他人之長，彌補(bǔ)自身之短。
5．學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。自主學(xué)習(xí)不是學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的簡單復(fù)制，而是學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要，完成知識的再創(chuàng)造。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的解決問題。
歸納為：教育氛圍具有民主性；學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定具有自主性；學(xué)習(xí)內(nèi)容具有可選擇性；學(xué)習(xí)方式具有多元性；學(xué)習(xí)資源具有豐富性；學(xué)習(xí)場所具有開放性；學(xué)習(xí)過程具有自控性。
（四）自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義
1．自主學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的需要
實(shí)施素質(zhì)教育的本質(zhì)是按照知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求提高國民素質(zhì)；實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；實(shí)施素質(zhì)教育的核心是自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和學(xué)習(xí)化社會(huì)的基本培養(yǎng)目標(biāo)?！ ?/p>
2．自主學(xué)習(xí)是社會(huì)發(fā)展的需要
二十一世紀(jì)的教育觀就是使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生都將在信息化社會(huì)里尋求生存和發(fā)展，如果學(xué)生在學(xué)校教育階段里，沒有能夠培養(yǎng)起對知識的渴求，不斷探索和創(chuàng)新的欲望，沒有形成一種科學(xué)思維的習(xí)慣和能力，將很難在今后的生活和工作中得到補(bǔ)償。因此學(xué)校教育重要的是通過知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成對這些知識的濃厚的興趣和進(jìn)一步吸取新知識的持續(xù)發(fā)展的愿望，并習(xí)得一些思維方法和形成一些思維習(xí)慣。
3.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力是課程改革的首要目標(biāo)
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》在談及新一輪課程改革的具體目標(biāo)時(shí)，首要的一條是：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”這一目標(biāo)使“改變學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)”成了這場改革的亮點(diǎn)。
4.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要
首先，自主學(xué)習(xí)提高了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的質(zhì)量。經(jīng)過檢驗(yàn)，高成績的學(xué)生也是自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的深度理解，符合深度學(xué)習(xí)的特征。
其次，自主學(xué)習(xí)能力是創(chuàng)新人才必備的基本功。據(jù)我國學(xué)者調(diào)查研究，在1992年“中國大學(xué)生實(shí)用科技發(fā)明大獎(jiǎng)賽”中獲獎(jiǎng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)都具有很強(qiáng)的獨(dú)立性、自主性、自律性，表明學(xué)生的創(chuàng)造性與他們的自主學(xué)習(xí)是密切相關(guān)的。也正如著名的數(shù)學(xué)家華羅庚的論述一樣：“一切創(chuàng)造發(fā)明，都不是靠別人教會(huì)的，而是靠自己想，自己做，不斷取得進(jìn)步?！?/p>
再次，自主學(xué)習(xí)能力是個(gè)體終生發(fā)展的需要。自主學(xué)習(xí)是個(gè)體走出學(xué)校后采取的主要學(xué)習(xí)方式，而沒有自主學(xué)習(xí)能力，個(gè)體的終生發(fā)展會(huì)受到極大的限制。
5.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力有助于提高課堂學(xué)習(xí)效率
學(xué)習(xí)效率的提高是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，更是課堂教學(xué)所必需的。課堂上的自主性學(xué)習(xí)并非獨(dú)行其事，而是指學(xué)生不盲從老師，在課堂前做好預(yù)習(xí)，課堂上熱情參與，課后及時(shí)查漏補(bǔ)缺，充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，變老師要我學(xué)為我要學(xué)，擺脫對老師的依賴感。真正意識到學(xué)習(xí)是自己學(xué)來的，而不是教師或其他人教會(huì)的，自己才是學(xué)習(xí)的管理者，這些有助于提高課堂學(xué)習(xí)效率。
6．自主學(xué)習(xí)是高考制度改革的需要
新一輪高考制度的改革，3+X、3+綜合，對學(xué)生能力和素質(zhì)的要求越來越高。建立在中學(xué)文化科目教學(xué)基礎(chǔ)上的新的“綜合”考試，改變過去以學(xué)科知識立意命題，過分強(qiáng)調(diào)知識的覆蓋面，重知識輕能力，死記硬背，與實(shí)踐脫離等弊病，綜合考試以能力立意命題，增加綜合性和應(yīng)用性，有利于學(xué)生從整體的觀點(diǎn)來分析各種現(xiàn)象和規(guī)律，更有利于學(xué)生把知識與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，它對學(xué)生的要求是知識信息的占有量和對知識信息的分析處理能力，它要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)運(yùn)用基本觀點(diǎn)、基本概念、基本理論去分析解決新情境、新材料、新問題，而這一點(diǎn)不是傳統(tǒng)的教學(xué)所能達(dá)到的。
7．自主學(xué)習(xí)是創(chuàng)新性發(fā)展的需要
努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而形成具有勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和精神，是面臨知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，把我國建成世界強(qiáng)國的一項(xiàng)奠基工程。而自主學(xué)習(xí)正是實(shí)現(xiàn)這一工程的必要手段。
綜上所述，在教學(xué)中提倡學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)是非常必要的，也是切實(shí)可行的）。
（五）自主學(xué)習(xí)的基本做法
1、自主制定學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
首先根據(jù)新課標(biāo)向?qū)W生提出要求，然后學(xué)生自主制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。制定的目標(biāo)要具體，要知道自己需要什么，知道該學(xué)什么，解決什么問題，培養(yǎng)什么能力，查閱什么資料。這樣才能有的放矢地去尋找所需信息；這樣有利于學(xué)生對照目標(biāo)進(jìn)行自主自學(xué)。
2、創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境
“只有把學(xué)生置于有趣味的和好奇心的情境中，才能引起他們的積極思考?！背瞬捎靡詫W(xué)生為主體設(shè)計(jì)教學(xué)過程、運(yùn)用語言等形象手段，借助現(xiàn)代化教學(xué)媒體等方法，主要通過以下途徑創(chuàng)設(shè)情境：
(1)創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與的活動(dòng)情景。教學(xué)中想方設(shè)法創(chuàng)造各種活動(dòng)情景，可使學(xué)生感知處在興奮狀態(tài)，引起無意注意，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
(2)渲染愉悅參與的美妙情景。情感是一種強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，一旦被激發(fā)，就能愉悅參與教學(xué)全過程。
(3)創(chuàng)設(shè)熱烈參與的競爭情境。教學(xué)中利用學(xué)生好強(qiáng)的心理特點(diǎn)，將競爭意識引進(jìn)課堂，使每個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)熱烈參與教學(xué)過程。
課堂教學(xué)中，營造民主的教學(xué)氛圍，為每個(gè)學(xué)生提供參與活動(dòng)機(jī)會(huì)，旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
3.自主選擇學(xué)習(xí)方法
學(xué)生可依據(jù)自主制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇學(xué)習(xí)方法，教師可在平時(shí)的教學(xué)中對自主學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)。
“自學(xué)”是學(xué)生的內(nèi)因，教師的引導(dǎo)是外因。外因必須通過內(nèi)因才起作用。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)，在教學(xué)中進(jìn)行系列學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1）、教給讀書的方法
閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生獲得知識信息的重要途徑，是學(xué)好任何一門學(xué)科都必須具備的能力，也是提高自學(xué)能力的重要環(huán)節(jié)。著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過：閱讀能教給他們思考，而思考則會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要根據(jù)教材內(nèi)容選擇方法。
幾種讀書方法簡介
（1）讀書的五步法：看、查、讀、摘、想。
（2）三讀法。第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關(guān)于什么問題?？熳x就是翻書，跳讀，讀字而不讀全句，務(wù)求得到一個(gè)大概的印象。翻得慣了，速度可以快得驚人。讀大意，快翻兩三次的效果要比不快不慢的翻一次好。第二讀是慢讀，讀細(xì)節(jié)，務(wù)求明白內(nèi)容。在這第二讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁旁作問號，但其它底線或記號卻不用。第三讀是選讀，讀重點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)記號是要到這最后一關(guān)才加上去的，因?yàn)槟囊稽c(diǎn)是重點(diǎn)要在細(xì)讀后才能選出來。而需要先經(jīng)兩讀的主要原因，就是若沒有經(jīng)過一快一慢，選重點(diǎn)很容易會(huì)選錯(cuò)了。
（3）四多讀書法。在第一師范讀書時(shí)，毛澤東刻苦鉆研，虛心求教。他常說：讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多想、多問。他自己就是這“四多”方法的實(shí)踐者，所謂“多讀”就是不但要博覽群書，而且對重要的書或文章要多讀幾遍，達(dá)到精、熟的地步。少年時(shí)，他讀過韓愈的古文和唐宋詩詞，無不讀到能背誦出來的程度。他愛讀詩，能背誦四百多首古詩……所謂“多寫”，就是課堂上寫聽講筆記，課后自學(xué)時(shí)寫讀書筆記。讀書文章就要摘錄其中好的句子或段落。經(jīng)過多年積累，毛澤東的讀書筆記，就有好幾大網(wǎng)藍(lán)?！岸鄬憽钡挠忠豁?xiàng)內(nèi)容，是他在看書時(shí)堅(jiān)持寫眉批，例如一本德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》，全書不過十來萬字，毛澤東在書的眉頭上，卻寫了一萬二千多字的批語，全書逐字逐句都用墨筆加上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、三角、叉等符號。批語中，有簡單地表示贊同、反對、懷疑的話；有很多地方，則是根據(jù)前人的學(xué)說，加以綜合、概括、比較、然后提出自己的見解。眉批的墨跡也有兩種到三種，有些是對前面的批語，又加以批判和補(bǔ)充。由此可見，毛澤東讀書，是多么勤思苦想、嚴(yán)肅認(rèn)真。所謂“多問”，就是他除在本校學(xué)習(xí)外，還經(jīng)常走出動(dòng)到社會(huì)學(xué)習(xí)。那時(shí)，經(jīng)常有些外省的名流學(xué)者到長沙講學(xué)。毛澤東常常去拜訪他們，虛心向他們請教，總想多得到一些新知識。長沙有人組織“船山學(xué)社”，每星期日舉行講座，講王船山的學(xué)說，毛澤東也常去聽講。他常對人說：學(xué)問就是講的又“學(xué)”又“問”，二字連起來成為一個(gè)名詞。
（3）、略讀：不讀或者少量閱讀書籍正文，將精力更多的集中在目錄、書名、序言中，主要目的是“構(gòu)建起整本書的框架體系，同時(shí)注意到作者的獨(dú)特之處，合理分配后續(xù)閱讀的時(shí)間和精力?！笨傮w來說，略讀并不能算作完整的閱讀方式，更多的是為后續(xù)閱讀做準(zhǔn)備工作?！?/p>
（4）、泛讀：這種方式是將書籍正文迅速翻閱，可以完整的閱讀，也可以泛泛的跳過某些部分。這種方式和略讀同樣是為正式閱讀做前期準(zhǔn)備。可以讓讀者更為全面和精確的掌握書籍內(nèi)容，同時(shí)，它可以有效避免因略讀而導(dǎo)致的忽視作者獨(dú)特之處的弊端。
（5）、檢索式閱讀：這種方式的特點(diǎn)是不做完整的閱讀，將全部時(shí)間和精力投入到查找資料和對自己關(guān)注資料的閱讀上。它不能作為一種完整的獨(dú)立閱讀方式，而應(yīng)該成為“主題閱讀”和查閱資料不可或缺的一部分。它的主要弊端是，很難發(fā)現(xiàn)作者在思維上的獨(dú)特之處，且無法對書籍整體構(gòu)架形成概念，無法對自己的思維方式產(chǎn)生變革。優(yōu)點(diǎn)是，目的明確，節(jié)省時(shí)間。
（6）、全面閱讀，毫不遺漏：其實(shí)后面提到的幾種方式都屬于這種方式的變形，但是這里單指對時(shí)間和精力無差別投入的全面閱讀，當(dāng)然我們不可能做到真正的“無差別投入”，但是在很多情況下，我們是不經(jīng)主動(dòng)思考的區(qū)別投入，這種方式是一種非常浪費(fèi)時(shí)間的方式，但也是我們最常用的方式。
（7）、被動(dòng)閱讀：這種方式是將自己完全投入到書籍中去，不停頓，一切跟著作者的思路走，不做更多的延伸思考。
（8）、主動(dòng)閱讀：這是與被動(dòng)閱讀完全對立的一種閱讀方式，從寬泛角度來說，除了前面的“全面閱讀，無差別投入”和“被動(dòng)閱讀”以外，都可以認(rèn)為是主動(dòng)閱讀方式，主動(dòng)閱讀是指根據(jù)讀者認(rèn)識到的書籍框架，分配時(shí)間和精力的閱讀方式。
（9）、提問式閱讀：采用這種閱讀方式，即看過目錄之后讓自己在頭腦中形成一個(gè)書籍的框架，然后根據(jù)這個(gè)框架來分析，看看自己對這一部分的內(nèi)容有哪些問題，把它們寫下來，在閱讀過程中想到了哪些問題再繼續(xù)添加，然后將精力集中在尋找這些問題的答案中。這是一種非常優(yōu)秀的閱讀方式。
（10）、寫書式閱讀：這種方式讀者在拿起一本書之后，會(huì)通過略讀的方式形成一個(gè)框架，然后看著目錄或者這個(gè)框架，想一想，如果自己寫這本書會(huì)涉及哪幾個(gè)方面，會(huì)如何來寫，會(huì)涉及那些論證和事例，還有其他一堆和寫作相關(guān)的東西，然后通過閱讀與自己“寫的書”進(jìn)行對比，通過這種方式來分析。
（11）、觀其大略
（12）主題閱讀：主題閱讀簡單來說是為了專題研究某一個(gè)特定的主題而進(jìn)行的閱讀，它包含了選書、查閱、精讀等步驟，對很多書籍，讀者并不會(huì)完整的閱讀，而是選擇與主題相關(guān)的章節(jié)精讀，并將各個(gè)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行匯總，同時(shí)將各個(gè)作者不同的“定義”和說法統(tǒng)一成自己的語言，并讓這些人類歷史上的智者在您——讀者的組織下開一個(gè)座談會(huì)，共同探討和分析您所關(guān)注的話題。
（13）、設(shè)置情景的閱讀方式：這種方式，當(dāng)閱讀中遇到一個(gè)情景時(shí)，在頭腦中形成這種場景，并將自己放入其中，看看自己會(huì)如何去做，可以說這算是一種“虛擬演練”式。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要注重教師“主導(dǎo)”和學(xué)生主體“自主”的和諧統(tǒng)一。教師既對學(xué)習(xí)授之以法，又不拘于形式，針對不同層次的學(xué)生指導(dǎo)他們對學(xué)習(xí)方式作出自主選擇。
2）、教給質(zhì)疑的方法和釋疑的方法
提出問題的方法：
引導(dǎo)自主質(zhì)疑，形成自主學(xué)習(xí)的能力
教育過程就是教師有意識地讓學(xué)生不斷生疑、質(zhì)疑、釋疑的過程。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題是提高學(xué)生思維能力，培養(yǎng)、形成自主學(xué)習(xí)能力的有效措施。這一能力的培養(yǎng)，要貫穿于教學(xué)的全過程。
合作質(zhì)疑，在自學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在小組內(nèi)交流心得，提出自己的疑難，相互合作，嘗試解答，并歸納出本組同學(xué)都不能解答的問題。大膽提出疑問，逐步養(yǎng)成質(zhì)疑能力。
思考質(zhì)疑。思考是學(xué)習(xí)的核心。閱讀后遇到問題就要思考。解決問題的過程是分析與綜合、演繹與歸納的獨(dú)立思考的過程。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞在很大程度上取決于他的思考能力的高低。教師要通過教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)生學(xué)會(huì)具體問題具體分析的方法，學(xué)會(huì)從特殊到一般，再從一般到特殊的認(rèn)識事物的方法；能透過現(xiàn)象抓住實(shí)質(zhì)進(jìn)行分類比較的方法；能一分為二又能合二而一進(jìn)行發(fā)散和收斂的方法……要通過不同的課型、題型，發(fā)展學(xué)生多方面的思維，使學(xué)生通過思考仍不能解決的問題提出質(zhì)疑。
討論感悟質(zhì)疑。對于學(xué)生普遍感到疑惑、急切想解決的問題，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生明確解決疑難的思路或方法，讓學(xué)生按照思路的每個(gè)步驟，逐一扎實(shí)地去閱讀，去尋找答案。組織學(xué)生討論，依靠集體的智慧解決難題，使學(xué)生體驗(yàn)到集體的力量和成功的喜悅。
釋疑的方法：找一找，帶著問題查閱資料和工具書；想一想，聯(lián)系新舊知識或上下文思考；讀一讀，結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍闆r和生活實(shí)際來分析、體會(huì)作者的思想感情；問一問，問老師、同學(xué)、家長或周圍的人；聽一聽，同學(xué)發(fā)言和討論的內(nèi)容是否與自己的思路一致；做一做，動(dòng)手批注，動(dòng)手填空，寫片段等。
教師除重視教給質(zhì)疑釋疑的方法外，還應(yīng)教給學(xué)生使用工具書，應(yīng)把學(xué)習(xí)和獲得知識的途徑教給學(xué)生，這也是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。
4.自主情感調(diào)控和教師的氛圍營造
自主調(diào)控是學(xué)習(xí)的保證。穩(wěn)定的情緒與平和的心態(tài)，對學(xué)習(xí)是有利的。在自學(xué)的過程中，有時(shí)會(huì)嘗到成功的喜悅。有時(shí)也難免會(huì)遇到困難和挫折這就要求學(xué)生能調(diào)整自己的心態(tài)，控制自己的情緒，做到勝不驕、敗不餒，要避免狂妄和消沉，能自己教育自己，不斷進(jìn)取，爭做強(qiáng)者。教師要引導(dǎo)學(xué)生能實(shí)事求是、客觀地評價(jià)自己，既了解自身的長處又看到自己的不足，對出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素即時(shí)給以指導(dǎo)和矯正。
5.成果展示和自主評價(jià)
教師通過各種方式給學(xué)生提供成果展示的平臺，可問題式、討論式、演講式、辯論式、表演式……，通過展示學(xué)習(xí)成果評價(jià)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。
對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)以人的發(fā)展水平為尺度，評價(jià)指標(biāo)是人格發(fā)展、智力發(fā)展和身體發(fā)展的綜合指標(biāo)。要改變以升學(xué)率為核心的評價(jià)目標(biāo)為全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價(jià)目標(biāo)，改變以考試為主的評價(jià)方式為全面調(diào)查、綜合測評、多元評優(yōu)的評價(jià)方式，改變以絕對性、終結(jié)性、結(jié)果性為主的評價(jià)形式為相對性、診斷性、形成性和過程性等多種評價(jià)形式，改變以考試的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為唯一標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)為以教育目的和基礎(chǔ)教育任務(wù)以及培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)的多元和特色評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
教師要對學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中形成的成果予以中肯的評價(jià)，對他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步進(jìn)行合理的表揚(yáng)，有利于保持和增強(qiáng)他們自學(xué)的信心。
6.總結(jié)和提高。學(xué)生在自主評價(jià)的基礎(chǔ)上對自己目標(biāo)的制定、內(nèi)容方法的選擇、情緒的調(diào)控、成果展示的表現(xiàn)、目標(biāo)的達(dá)成等情況進(jìn)行總結(jié)，尋找成功的亮點(diǎn)和問題的遺憾。教師做好指導(dǎo)。
（六）促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法和策略有
（1）、寬容接納，創(chuàng)設(shè)和諧民主氛圍。
提供和創(chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展的環(huán)境和氛圍——安全、友善、寬容、鼓勵(lì)、民主、自由、相互尊重的環(huán)境，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心，還有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
1、創(chuàng)設(shè)心理安全的環(huán)境氛圍。這是促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性必需的氣候與土壤。因?yàn)槊總€(gè)人都有獲得安全的需要，而學(xué)生的心理尚不穩(wěn)定，對別人更具有某種依賴性或傾向于受保護(hù)的心理。很難想象，一個(gè)缺乏安全感的環(huán)境能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
2、創(chuàng)設(shè)輕松、自由的學(xué)習(xí)心理氛圍。巴班斯基說：“教師是否善于在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，有著重大的作用。有了這種良好的氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)就可進(jìn)行得特別富有成效，可以發(fā)揮他們的最高水平?！爆F(xiàn)代心理理論和教育理論也證明，學(xué)生如果在被壓抑的被動(dòng)的條件下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性極易被抑制，其學(xué)習(xí)效率也必然是低下的。
3、創(chuàng)設(shè)民主、探究、奮進(jìn)、合作的課堂教學(xué)環(huán)境。一個(gè)積極健康的課堂教學(xué)環(huán)境有助于學(xué)生主動(dòng)地、活潑地投入教學(xué)過程，良好的課堂氛圍是強(qiáng)化和促進(jìn)主體性發(fā)揮的重要因素。因此，我們在教學(xué)全過程都應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)一種民主的、和諧的教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極向上的情感力量。
4、創(chuàng)設(shè)寬松、自主的成長環(huán)境
成長環(huán)境在校園環(huán)境中主要指師生之間、生生之間、干群之間的民主、平等、和諧的人際關(guān)系。讓學(xué)生在寬松、自主的成長環(huán)境里，學(xué)會(huì)自主，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，有利于積極性和主動(dòng)性的提高。
（2）、熱愛尊重，建立民主關(guān)系。
希望與教師建立密切的關(guān)系并渴望得到教師的關(guān)愛，這是每個(gè)學(xué)生普遍的內(nèi)在需要。如果這種需要得到滿足，就會(huì)增加師生感情，增強(qiáng)學(xué)生對教師的信任度，并促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)當(dāng)以尊重、民主的態(tài)度對待學(xué)生，建立真誠、和諧的師生關(guān)系。
1、熱愛學(xué)生。愛生是教師獲得成功的基礎(chǔ)，也是師生建立真誠關(guān)系的基礎(chǔ)。教師應(yīng)了解學(xué)生，理解學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，承認(rèn)個(gè)性差異，挖掘個(gè)人潛能，要使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。
2、教師應(yīng)做到態(tài)度親切和藹，以縮短師生之間的心理距離，讓學(xué)生獲得認(rèn)知和情感上的滿足；此外，教師還應(yīng)具有熱心、同情心以及富于激勵(lì)和想象的傾向性，有研究表明，教師這兩個(gè)重要的人格特征，對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及學(xué)習(xí)的有效性具有十分重要的作用。
3、民主。民主決不是放任，而是充分尊重學(xué)生，只要學(xué)生能參與，提出獨(dú)到的見解（即使是不符合常理的），也應(yīng)予肯定；而當(dāng)學(xué)生遇到問題，則要多給與幫助和鼓勵(lì)。師生之間應(yīng)彼此理解、信任和合作。
4、平等。教師要由過去的“主宰者”變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、激勵(lì)者和點(diǎn)撥者，充分欣賞、激勵(lì)學(xué)生，與學(xué)生朋友式相待，讓學(xué)生真切感受到師生的平等。
（3）、興趣培養(yǎng)，喚醒自主意識 。
興趣是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的直接原因。“興趣是最好的老師”，學(xué)生如果對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生一種積極的情緒狀態(tài)，鼓舞學(xué)生認(rèn)真而愉快地學(xué)習(xí)。
怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)情趣呢？
1、創(chuàng)設(shè)懸念，激發(fā)興趣
亞里斯多德說過：思維自疑問和驚奇開始。學(xué)生的好奇心很強(qiáng)，教師若能抓住這個(gè)特點(diǎn)，根據(jù)教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)懸念，設(shè)置疑點(diǎn)，往往能創(chuàng)造出誘人的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。
2、不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)情趣
每一門學(xué)科都有其特點(diǎn)，教師只要善于挖掘，總能找到學(xué)生感興趣的東西。要增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性和多樣性，并針對學(xué)生心理，精心設(shè)計(jì)富有情趣的教學(xué)過程，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，變換講課方式，還可以運(yùn)用表演形式、競答比賽形式、游戲形式以及多媒體教學(xué)，將枯燥的知識趣味化，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，啟迪學(xué)生的思維。
3、體驗(yàn)成功，享受樂趣
好奇心是人的天性，求知欲是在好奇心的驅(qū)使下在探究活動(dòng)中經(jīng)過培養(yǎng)而發(fā)展起來的，它是好奇心發(fā)展為興趣的過渡環(huán)節(jié)，也是興趣賴以產(chǎn)生和形成的內(nèi)部基礎(chǔ)。因此，激發(fā)并極大地滿足學(xué)生的求知欲是發(fā)展學(xué)生興趣的核心。我們在教學(xué)中應(yīng)為每個(gè)學(xué)生提供展示才能的機(jī)會(huì)，及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生享受成功的樂趣。
此外，我們在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
首先，教師要有激情，感情要投入，那種照本宣科、人云亦云的講解，學(xué)生只會(huì)懨懨欲睡。
其次，教師應(yīng)理解學(xué)生的天性，尊重學(xué)生的人格，不能在任何時(shí)候、任何場合扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。
再次，要激發(fā)全體學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
（4）、信心激勵(lì)，激發(fā)自主力量。
“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”激勵(lì)是激發(fā)人的動(dòng)機(jī)、調(diào)動(dòng)人的積極性的重要手段，也是心理教育的重要原則。行為科學(xué)的實(shí)驗(yàn)也證明：一個(gè)人在沒有受到刺激的情況下，他的能力僅能發(fā)揮到20—30％，如果受到充分地激勵(lì)，能力就可能發(fā)揮到80—90％，這充分說明運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的重要舉措。
激勵(lì)的形式有很多種，常見的有以下幾種：
1、語言激勵(lì)
我們在教學(xué)中，不要輕易否定學(xué)生的成果，這樣會(huì)給學(xué)生的心理帶來不安全感和怕受批判、緊張的情緒，容易抑制學(xué)習(xí)的積極性。任何時(shí)候，教師都應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生：“你做的很好！”“你真不簡單！”“看，我們的學(xué)生多聰明！”即使學(xué)生做得不夠好，你也可以說：“你做到這一步確實(shí)不容易，你已經(jīng)努力了?！弊孕判氖莿?chuàng)造力的要素之一，教師這種激勵(lì)性的語言無疑會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
2、期望激勵(lì)
每一個(gè)學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，他們都渴望得到別人的注意。皮格馬利翁效應(yīng)證明：如果教師能夠準(zhǔn)確地把握每位學(xué)生的認(rèn)知特征和人格特征，形成恰如其分的期望，那么這種期望就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，并轉(zhuǎn)化為積極實(shí)踐的動(dòng)力。
3、情感激勵(lì)
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要認(rèn)知和情感共同參與。有研究表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒良好，大腦皮層就會(huì)處于積極思維狀態(tài)，就易于激發(fā)思維力、想象力和創(chuàng)新力。所以我們應(yīng)和學(xué)生建立真誠的友誼，用自己的真情點(diǎn)燃學(xué)生心中的圣火，用真情溫暖每一位學(xué)生。真誠，無私坦蕩的微笑，激起的是學(xué)生樂觀、自信、善良和友好的品性，以及由此而點(diǎn)燃的積極樂觀的進(jìn)取精神。
4、目標(biāo)激勵(lì)
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，大到人生理想的追求，小到某一具體行為的實(shí)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)上也一樣。目標(biāo)一經(jīng)確定，學(xué)生往往就把它作為行為方向和行為尺度的舵，有著積極的導(dǎo)向作用。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)因人而宜，為每個(gè)學(xué)生制定適合其發(fā)展的目標(biāo)，用目標(biāo)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
5、榜樣激勵(lì)
榜樣是無聲的教育。樹立先進(jìn)的榜樣，對學(xué)生的激勵(lì)作用不可低估。而榜樣可以是多方面的，可以用周恩來總理“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志來激勵(lì)學(xué)生，也可以用魯迅先生在三味書屋刻苦學(xué)習(xí)的事例來鼓勵(lì)學(xué)生，更可以用發(fā)生在學(xué)生們身邊的無數(shù)感人的故事來教育和激勵(lì)學(xué)生。教師平時(shí)應(yīng)多注意收集這方面的信息，因勢利導(dǎo)，樹立先進(jìn)典型，進(jìn)行大力宣傳，這樣就會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
當(dāng)然，教學(xué)激勵(lì)不僅要有恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，而且還要有靈活地表達(dá)。激勵(lì)可以是正面的激勵(lì)，也可以是十分得體的反面激勵(lì)?？梢赃@么說，抓住時(shí)機(jī)、采用恰當(dāng)?shù)男问?、從關(guān)心學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)對學(xué)生的得體的激勵(lì)是促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。
（5）、教學(xué)優(yōu)化，創(chuàng)造自主空間。
提高教學(xué)效果和節(jié)省時(shí)間消耗是教學(xué)最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)化教學(xué)過程，就必須樹立以學(xué)生為本的思想。只有學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中來，才能達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在教學(xué)過程中，教師必須承認(rèn)學(xué)習(xí)可能性差異的客觀存在，懂得如何去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的潛力，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式和教學(xué)方法，從而追求教學(xué)過程的最優(yōu)化。
1、構(gòu)建新的教學(xué)模式。教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動(dòng)的某一主題，形成相對穩(wěn)定的系統(tǒng)化、理論化的教學(xué)規(guī)范。教學(xué)模式必須以學(xué)生為中心，有較強(qiáng)的可操作性和可推廣性，各門學(xué)科要因科制宜，創(chuàng)造性地選用，這樣才能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。
2、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。教學(xué)設(shè)計(jì)一定要符合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)目標(biāo)制定要適宜，重點(diǎn)、難點(diǎn)要突破，訓(xùn)練要做到深入淺出，化難為易；要給學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立的空間和展現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)，精講巧練，培養(yǎng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的意識。在教學(xué)過程中，我們還要特別注意把提問的權(quán)力還給學(xué)生，并讓學(xué)生提一些更富批判性和創(chuàng)造性的問題，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)和世界、社會(huì)和人生，對課堂提問要允許學(xué)生有錯(cuò)誤，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，使學(xué)生在錯(cuò)誤中走向成功。
3、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段。教師應(yīng)針對不同學(xué)生的特點(diǎn)和知識基礎(chǔ)，重視學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，具體指導(dǎo)，尊重不同層次學(xué)生提出的與眾不同的疑問、見解，肯定不同認(rèn)知、答案的價(jià)值；要采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，教會(huì)學(xué)生善于學(xué)習(xí)，具有獨(dú)立獲取知識的自學(xué)能力，而且還應(yīng)把現(xiàn)代教育技術(shù)等多種教學(xué)手段運(yùn)用到教學(xué)上來。
4、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)。作業(yè)如果過于繁瑣和機(jī)械，其危害是顯而易見的，最直接的危害，則是增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。因此教師在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)變繁瑣為簡明，變機(jī)械為靈活，變封閉為開放，變枯燥為生動(dòng)。這樣不但能鞏固知識，增長才干，還能使學(xué)生感到學(xué)習(xí)也是有用和有趣的。
（6）更新教育理念，打造自主學(xué)習(xí)平臺。
1、要切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是以提高全體國民的素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)全面發(fā)展為宗旨，以育人為根本，以因材施教為方法的教育。它重視了人的發(fā)展性和主體性：在目的上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展、生動(dòng)活潑的個(gè)性化發(fā)展；在過程上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育、教學(xué)過程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。因此，只有切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，才能從根本上提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，才能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，最終促進(jìn)人的發(fā)展。
2、要轉(zhuǎn)變教育觀念
1）、轉(zhuǎn)變教育職能觀。教育的基本職能不僅是向?qū)W生傳授雙基，更是要幫助學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)基本能力和創(chuàng)新能力，它是以促進(jìn)人的發(fā)展為最終目的的。
2）、轉(zhuǎn)變師生觀。樹立師生平等民主觀，在教育過程中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教師更多的是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和伙伴。
3）、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。要把教學(xué)過程當(dāng)作發(fā)現(xiàn)知識的過程，培養(yǎng)學(xué)生探究精神的過程。教學(xué)過程是師生合作的過程，而學(xué)生更應(yīng)是知識的發(fā)現(xiàn)者和探索者。
4)、轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^。要樹立“人人有才，人無全才”的觀點(diǎn)，教師的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的潛能，創(chuàng)造條件讓學(xué)生的潛能得到充分地釋放和發(fā)展，從而帶動(dòng)其他方面的發(fā)展。
3、要確立新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。
對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)以人的發(fā)展水平為尺度，評價(jià)指標(biāo)是人格發(fā)展、智力發(fā)展和身體發(fā)展的綜合指標(biāo)。。
總之，我們在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，重視人的發(fā)展性和主體性，采用正確的方法和策略，這樣才能從根本上提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，真正促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康、主動(dòng)地發(fā)展。
（七）自主學(xué)習(xí)的誤區(qū)
1、“自主學(xué)習(xí)”變成“自由學(xué)習(xí)”
當(dāng)前教學(xué)中“自由化”傾向比較突出，主要表現(xiàn)在以下幾方面：一、教學(xué)目標(biāo)的自由化。二、教學(xué)內(nèi)容的自由化。
2、“自主學(xué)習(xí)”變成“自己學(xué)習(xí)”
為了充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主，有些老師在課堂上變成了“旁聽者”，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師沒有起到主導(dǎo)作用，在學(xué)生交流資料或匯報(bào)讀書收獲時(shí)，教師不做評判，不加以引導(dǎo)，造成學(xué)生漫無邊際地交流，學(xué)習(xí)和認(rèn)識活動(dòng)過于膚淺。有時(shí)，教師宛如一個(gè)課堂活動(dòng)的“捧場人”，無論學(xué)生讀書、發(fā)言情況如何，老師總是贊不絕口：“你真棒！”“這個(gè)想法真好！”“真了不起！”、、、、、、由于教師不能正確把握自己的角色定位，使得課堂上該引導(dǎo)的得不到適時(shí)的引導(dǎo)，該深化的得不到及時(shí)的深化，該訓(xùn)練時(shí)得不到有效的訓(xùn)練，教師這種在課堂上的“不作為”行為，導(dǎo)致課堂教學(xué)的失控性。
3、“自主學(xué)習(xí)”變成“自愿學(xué)習(xí)”。
目前課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)“自愿化”傾向應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。
以上幾個(gè)誤區(qū)，看似充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，但實(shí)際上因?yàn)榻處熥饔玫膯适?，學(xué)生主體性的發(fā)展受到他們自身水平的限制，致使他們的認(rèn)知水平仍在原有的水平上徘徊。更為嚴(yán)重的是，由于離開了教師的正確導(dǎo)向和有效引領(lǐng)，自主學(xué)習(xí)就會(huì)蛻變?yōu)橐环N隨意性、自由性學(xué)習(xí)，表現(xiàn)為隨心所遇、胡亂猜想、走馬觀花、囫圇吞棗、妄自尊大、固執(zhí)己見，有時(shí)不僅嚴(yán)重偏離、曲解了課文的原意和科學(xué)本質(zhì)，而且還出現(xiàn)了價(jià)值觀的偏離，從而從根本上扭曲了學(xué)習(xí)的方向和實(shí)質(zhì)。這是自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐誤區(qū)。 需引起注意。
