上下五千年的文化傳承中，我國對于尊貴禮法的概念是非常重視的，在家有尊卑之分，在國也有上下之分，在外有長晚輩之分，作為統(tǒng)一六國的中國第一位皇帝，秦始皇選擇用“朕”自稱，以區(qū)分平民百姓和自己的身份尊貴。可早期人們自稱會用到“我”，“吾”，當(dāng)然也有“朕”。但自從秦始皇之后，“朕”的稱呼成為皇帝天子的專屬名詞，那么秦始皇為何選用“朕”作為專屬代稱呢？
秦始皇作為第一任中國皇帝，將六國一統(tǒng)天下，建立了皇權(quán)制度之后，也規(guī)定了很多不同的政策，他認(rèn)為“王”已經(jīng)和自己不符，而“皇”又是取自三皇，分別為天皇，地黃和泰皇，“帝”也沿襲了上古的帝位之稱，也就是“皇帝”以及“始皇帝”的出現(xiàn)，此時丞相李斯建議其建立一個專屬于皇帝自己的簡稱，便從“我”，“吾”，“朕”之中選擇了“朕”。
“朕”的由來可以說早期是不設(shè)規(guī)定的，就像是“我”和“吾”一樣是一個語氣詞的稱謂，上至達(dá)官貴族下至平民百姓，都是可以進(jìn)行稱謂的，但是對于“朕”來說，達(dá)官貴族的高階人群更喜歡以此來稱呼自己，顯得更加尊貴有震懾力。而百姓則更喜歡“我”和“吾”，以此來稱呼自己，顯得更加平易近人。于是秦始皇便選擇“朕”這個字來分隔帝王與百姓，也尊顯了自己所處的地位之高。
史學(xué)專家還表示，如果將“朕”字拆開來看，你就能明白其中的深意了。當(dāng)然，這個拆分不是簡單的拆分，而是換成象形文字進(jìn)行拆分，朕是由“舟”和“灷”組成，根據(jù)歷史學(xué)家的研究翻譯過來，便是舟船和火種。早期的人民伊水而生，最需要用到的便是舟船，擁有舟和船才能進(jìn)行捕魚，也就能擁有財(cái)富。而船和舟又是最基礎(chǔ)的裝備，套用進(jìn)來，也就說明了皇帝的命令是準(zhǔn)則，一切都要按照皇帝的要求進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。加上火自古以來都是身份和權(quán)力的象征，合到一起也就表明了秦始皇的地位尊貴和至高無上的權(quán)力，這也是秦始皇選擇用“朕”自稱的原因，所謂坐擁天下，唯我獨(dú)尊。
雖然隨著歷史朝代的更替演變，古代王朝都被更新替代，制度也會跟著新皇帝進(jìn)行更改，隨后也出現(xiàn)了“寡人”等的稱謂，但是對于“朕”的稱呼卻被每個皇帝采用下去，沿襲至今，提到“朕”這個詞，我們先想到的依舊是皇帝的自稱，所以不得不敬佩，“朕”的沿用貫穿了整個封建王朝的歷程，一直到辛亥革命時期，隨著整個封建王朝的結(jié)束才終止。
