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老年自知夕陽(yáng)晚，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄 

《論語(yǔ)》載，子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣?！?講的是，中庸作為一種道德，可算是至極的了，人們達(dá)不到中庸已經(jīng)很久了。中庸是孔子及儒家的重要思想之一。程子曰：“不偏之謂中,不易之謂庸”。中庸就是不偏不倚的平常道理，就是無(wú)過(guò)無(wú)不及、恰到好處。

中庸亦可理解為用中?？鬃恿Τ杏怪?，將其推崇為最高層次的道德，但他也認(rèn)為掌握和堅(jiān)持中庸之道是世上極難的事情?，F(xiàn)在很多人把中庸說(shuō)成是不講原則的騎墻之道，是和稀泥，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。其實(shí)中庸之道的“中”就是標(biāo)準(zhǔn)、就是原則，而不講標(biāo)準(zhǔn)和原則的做法恰恰是違反中庸之道的。

還有一種解讀說(shuō)，子路不高興的原因是因?yàn)槟献用暡缓茫瑫?huì)見(jiàn)南子會(huì)使孔子的名聲受損，并且當(dāng)時(shí)已經(jīng)聽(tīng)到有人在造謠了?？鬃赢?dāng)時(shí)是說(shuō)，我真瞧不起那些造謠者，對(duì)這些造謠者，老天爺也會(huì)厭棄他的。還有其他一些解釋不一而足。

   通過(guò)這些不同理解，亦可窺見(jiàn)讀者的思維方式、情趣乃至境界。通過(guò)本章，我們還可看到一個(gè)生動(dòng)活潑的孔子，他被逼急了也會(huì)對(duì)天發(fā)誓，其神態(tài)可掬，不像后世描述的那樣一副刻板的面目。同時(shí)，我們也可領(lǐng)略到孔子與弟子相互以善相責(zé)、教學(xué)相長(zhǎng)的精神，這些是今日的師生乃至上下級(jí)間所少見(jiàn)的。