如前面所述，太陽為人身之原陽，所以太陽疾病在整個傷寒中，具有非常重要的地位，而在整個太陽病，有兩個方經(jīng)常用來治療各種疾病，一個是桂枝湯，一個是四逆湯，桂枝湯治療的是在表之邪，四逆湯治療的是在里之邪，但是都不失為太陽病之要方。
太陽是人體之原陽，太陰亦是人體之原陰，所以補(bǔ)陽扶陽當(dāng)從太陽入手，補(bǔ)陰滋陰當(dāng)從太陰入手，這個才是治療關(guān)鍵所在。滋陰不在補(bǔ)，而在太陰足，太陰足則諸臟之陰皆足。
傷寒論中，太陽篇的條文占了一半，足以見得人體陽氣的消耗，主要還是出現(xiàn)在太陽病，而桂枝湯以及后世發(fā)明的桂枝法皆為太陽之方，此當(dāng)無疑義。又被認(rèn)為可以補(bǔ)腎中之原陽的四逆湯，其實也是滋補(bǔ)太陽之方，前面已經(jīng)加以論述。
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三陰病皆有下利
對于三陰病來說，有一個癥狀是共通的，那就是下利，太陰的下利是“腹痛而泄”，屬于肝脾不和類型的，所以太陰病治療一般會用桂枝加芍藥湯，理中丸之類的方劑，一面疏泄肝膽，一面是補(bǔ)火通關(guān)；少陰病的下利，則屬于下利清谷，此時一般會有四肢厥逆，所以在使用四逆湯之時，還需要干姜守而不走；厥陰病之下利，則屬于“下之，利不止”，所以一般不能用下藥。
所以太陰是三陰病的關(guān)鍵，不過太陰其實包含了太陰肺與太陰脾，兩者都是太陰病，不過這兩者屬于太陰，太陰即先天之陰，在三陰三陽體系之中是原陰。
三陽皆有發(fā)熱
在傷寒論中，三陽病皆有發(fā)熱，這個跟三陽病之陽氣旺盛有關(guān)系。在三陽病中，不同的病有不同的表現(xiàn)，但是共同的表現(xiàn)即發(fā)熱。太陽病是發(fā)熱惡寒，如果是溫病則有發(fā)熱而渴，但是終究還是發(fā)熱；陽明病則是發(fā)熱而汗出，或者是發(fā)熱而煩躁，還是有發(fā)熱；少陽病之發(fā)熱，屬于往來寒熱，也是發(fā)熱，所以三陽病皆為發(fā)熱。
下利為津液喪失之主要途徑，太陰脾主下利，太陰肺主宣發(fā)汗出，故而太陰主陰，為原陰之源；發(fā)熱為陽氣之主要問題，而太陽為老陽，為諸陽之源，故而太陽主之，所以三陰病統(tǒng)于太陰，三陽病統(tǒng)于太陽。
有一種學(xué)說，認(rèn)為三陰病統(tǒng)于太陰，三陽病統(tǒng)于陽明，其實是從脾胃理論而言，脾胃論的基礎(chǔ)是五行，土為中央，主生成萬物，所以五行之中土為王。但是，在三陰三陽的角度來說，其實是從陰陽的角度，考慮的是陰陽的變換，原陰原陽才是我們要追問的問題，陰陽之根才是人體之根。
