1，在美麗富饒的大興安嶺南坡，有個(gè)鄂倫春旗。在離旗首府阿里河十公里的地方，有一個(gè)天然的石洞，或稱(chēng)石屋。當(dāng)?shù)氐亩鮽惔喝朔Q(chēng)其為“嘎仙洞”，將所在的山叫嘎仙山?！案孪伞笆嵌鮽惔好褡宓男囊庵械摹坝⑿邸?，代表著人民的意愿。鏟妖除魔、懲惡揚(yáng)善，保佑著善良的鄂倫春族人民，“嘎仙”只是傳說(shuō)；石洞確是真實(shí)的存在。
2，時(shí)間進(jìn)入了，二十世紀(jì)的八十年代，研究人員發(fā)現(xiàn)了，嘎仙洞的石壁上面刻有文字。經(jīng)專(zhuān)家考證；為北魏太武帝拓跋燾，派中書(shū)侍郎李敞前去尋找石屋，于太平真君四年，（公元443年）摩崖銘刻了祭祠；漢文，隸書(shū)體兼有楷書(shū)體，蒼勁有力的201個(gè)大字，與魏書(shū)上的記載基本相同；從而確定了這個(gè)石屋，就是鮮卑民族的發(fā)祥地。該石洞高達(dá)七十尺，南北長(zhǎng)九十步，東西四十步。洞內(nèi)挖掘發(fā)現(xiàn)有很厚重的文化層次，對(duì)研究鮮卑民族的歷史很有幫助。這個(gè)以山為名的民族，世世代代，過(guò)著游獵、游牧的生活，居住在石屋之中，躲過(guò)大興安嶺奇寒。在這里他們度過(guò)了漫長(zhǎng)，無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)光。這里是鮮卑祖先發(fā)跡的地方，他們世世代代在這里居住。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)；游牧要比游獵更為重要，天然的呼倫貝爾大草原，遼闊富裕的松嫩平原，養(yǎng)育了鮮卑民族。他們離開(kāi)了大山，奔向草原，奔向平原，奔向了光明，奔向了迅速發(fā)展之路。
3，鮮卑族興起于大興安嶺，古時(shí)的大興安嶺稱(chēng)為大鮮卑山，以山為名鮮卑族人，是繼匈奴以后，南匈奴歸服于漢朝，北匈奴向西逃遁，整個(gè)漠北形成了“真空“。這個(gè)大興安嶺上的游獵、游牧民族，依托大興安嶺一路向南發(fā)展，沿著呼倫貝爾直入遼闊的松嫩平原，依靠得天獨(dú)厚的自然條件，建立起獨(dú)立的“烏洛候王國(guó)”，這一少數(shù)民族群體。發(fā)展成上百萬(wàn)之眾軍事集團(tuán)，迅速填補(bǔ)了這個(gè)遼闊的真空地帶，佔(zhàn)領(lǐng)了整個(gè)漠北地區(qū)，一直到統(tǒng)一了中國(guó)的北方。
4，東漢末年，鮮卑人已經(jīng)成為北方最大的一支武裝力量。后來(lái)的北魏始祖拓跋力微當(dāng)上了鮮卑部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他總結(jié)了匈奴四處出擊而最終失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，他認(rèn)為要統(tǒng)治漢民族，就必須聯(lián)絡(luò)漢民族，學(xué)習(xí)漢民族先進(jìn)的文化理念，否則很難生存下去！
5，公元314年，力微之孫被晉暋帝封為代王，前秦伐代，代滅。公元386年，前秦王與東晉的肥水大戰(zhàn)中失敗，拓跋珪乘機(jī)在牛川重登代王之位，后改國(guó)號(hào)為魏。拓跋珪兩傳拓跋燾，從此把鮮卑拓跋氏推向歷史的最高峰。
魏太武帝拓跋燾是鮮卑族拓跋氏一位杰出的領(lǐng)袖，又是一位善于打仗用兵富有天才的統(tǒng)帥。拓跋燾命將出師，凡聽(tīng)指揮節(jié)度者無(wú)往而不勝。臨陣對(duì)敵，他常親犯矢石，左右死傷相繼而神色自惹，壯士畏服，于是皆盡死力。二十年間，他指揮百萬(wàn)鮮卑鐵騎，南征北戰(zhàn)，滅赫連夏、馮氏北燕、淚渠北涼、西逐青海之吐谷渾、北降陰山之柔然、高車(chē)。除江南外，北方渾然一統(tǒng)，形成了百多年的南北對(duì)峙之局。確立了鞏固的北魏王朝。（南北朝時(shí)代）
6，公元386年--公元557年，由鮮卑族拓跋珪建立了，南北朝時(shí)期的第一個(gè)封建王朝，命名大魏國(guó)，建都平城。公元439年，統(tǒng)一了中國(guó)北方。公元493年起孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)，皇帝拓跋氏改姓“元“。公元534年魏國(guó)分裂為東魏和西魏。北魏時(shí)期佛教興起，并得到空前的發(fā)展，遷都洛陽(yáng)和移風(fēng)易俗促進(jìn)了北魏王朝的封建統(tǒng)治，加速了民族融合。在長(zhǎng)達(dá)172年的歷程中，從北魏到西、東魏延續(xù)了十七個(gè)鮮卑族拓跋氏皇帝。
7，西方有位名人，讀了中國(guó)史以后，曾警告統(tǒng)治者們，少打中國(guó)人的主意；強(qiáng)大的漢族文化，上下五千年的根基，恰似浩瀚的大海。無(wú)論什么民族，有多么樣強(qiáng)大的力量，也都將無(wú)法征服；你就像大海中一葉小舟，投入大海。早晚都要被漢文化的海洋所淹沒(méi)。北魏的鮮卑族統(tǒng)治者們，漢化的完全徹底就是明證。
孝文帝元宏，拓跋氏，北魏第七位皇帝，公元471年--公元499年在位28年，卒年33歲。其所推行的孝文帝改革，以漢化運(yùn)動(dòng)為主體，改革措施有利于緩解民族隔閡和階級(jí)矛盾，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用！
公元494年孝文帝下令禁止、穿胡服，斷胡語(yǔ)，而且必須作到，其中也包括鮮卑族普通老百姓。孝文帝同時(shí)還大力提倡胡漢通婚，以至采取指婚、賜婚，從鮮卑的上層人物開(kāi)始。
8，崇尚漢文化的孝文帝，比之他的祖母馮太后有過(guò)之而無(wú)不及。尊儒崇孔，并把佛教定為國(guó)教?？杉词谷绱?，鮮卑人的依舊面臨著，農(nóng)牧、制度、信仰、習(xí)俗、文化的危急，與漢人有著不可調(diào)合的矛盾。
拓跋珪在建國(guó)之初就定下制度，朝庭大量重用漢人，他稱(chēng)帝后在朝堂上組成了鮮卑人和漢人共同參與的政權(quán)。由于鮮卑人的生活習(xí)性和漢族不同，政治地位有著高人一等的差距感，對(duì)事情的處理方法也不相同，矛盾在不同程度上進(jìn)一步惡化！這是北魏各代皇帝十分重視不斷解決的大事。
為了徹底改變鮮卑人從游牧文明，向農(nóng)耕文明的邁進(jìn)。又實(shí)行了離散部落，分土定居，使鮮卑貴族們一天天安心下來(lái)。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為促進(jìn)鮮卑人的進(jìn)步，減少漢、鮮民族之間的矛盾。
9，孝文帝幼時(shí)，是皇祖母臨朝稱(chēng)制，他長(zhǎng)大親政后對(duì)馮太后言聽(tīng)計(jì)從。到馮太后去世后，為繼承遺志，大力推行漢化政策，孝文帝的這些做法使鮮卑人失去了自我，失去了種族，失去了姓氏，失去了語(yǔ)言，達(dá)到徹底的漢化。連血源都有了改變，與漢民族真正的融為一體，化蛹為蝶流傳至今！
10，鮮卑族居留在北方，大興安嶺室韋部落，直接形成了蒙古人。居留在遼河一帶！
鮮卑人拋棄了本民族的姓氏和語(yǔ)言，而改為了漢姓，話漢語(yǔ)，識(shí)漢字?；首逋匕鲜蠟橹T姓之首，而改為“元”姓，鮮卑的功勛貴族，穆陵、步六孤、賀蘭、匆忸于、紇奚、尉遲等姓，分別被賜為穆、陸、樓、于、嵇、尉等姓。其他一百多個(gè)姓氏也都改為漢姓。
如今的中華大家庭，56個(gè)兄弟姐妹中己無(wú)鮮卑族的蹤影。只有到了大興安嶺，看到鮮卑人的祖屋，才能想到；曾經(jīng)一度輝煌的鮮卑人，二百多年來(lái)，用百萬(wàn)鐵騎，爭(zhēng)霸天下，征服北方！
