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郭璞和他的爾雅及爾雅序
郭璞和他的爾雅及爾雅序
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《爾雅》序
郭 璞
夫爾雅者。所以通詁訓(xùn)之指歸。敘詩人之興詠。揔絕代之離詞。辯同實(shí)而殊號(hào)者也。誠九流之津涉。六藝之鈐鍵。學(xué)覽者之潭奧。揔翰者之華苑。若乃可以博物不惑。多識(shí)于鳥獸草木之名者。莫近于爾雅。爾雅者。蓋興于中古。隆于漢氏。豹鼠既辯。其業(yè)亦顯。英儒贍聞之士。洪筆麗藻之客。靡不欽玩耽味。為之義訓(xùn)。璞不揆梼昧。少而習(xí)焉。沉研鉆極。二九載矣。雖注者十余。然猶未詳備。并多紛謬。有所漏略。是以復(fù)綴集異聞。薈稡舊說??挤絿Z。采謠俗之志。錯(cuò)綜樊孫。博關(guān)羣言。剟其瑕礫。搴其蕭稂。事有隱滯。援據(jù)征之。其所易了。闕而不論。別為音圖。用祛未寤。輒復(fù)擁彗清道。企望塵躅者。以將來君子為亦有涉乎此也。
譯文:
《爾雅》這部書,是用來解釋圣人的教誨訓(xùn)條,敘述詩人的歌詠、闡述絕妙的離別詩詞等。分辨同義但不同形的字、詞、句。真正是九流都要涉及,學(xué)習(xí)六藝的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)文豪的深?yuàn)W,理解學(xué)者的文章。有了它就能博覽群書而不迷惑。能夠解釋鳥獸草木的名稱的,沒有比《爾雅》更接近的了。《爾雅》,大致興起于中古時(shí)期,興盛在漢代。豹、鼠都能區(qū)
別,它的功能很顯赫。博學(xué)多聞的人,文采很高的人,沒有不研習(xí)揣摩它的,并為它寫注釋。我(郭璞)不怕自己與美,小的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)它。深刻地鉆研,十八年了。雖然給它寫了注釋十多次,但是仍然沒有很詳盡,并且還有許多謬誤,有省略遺漏的地方。所以重新收集各種見聞,匯集舊的說法,考查全國的語言,采集歌謠俗語。從樊、孫那里借鑒,博覽群書,篩除其中的瑕疵,舍棄其中的糟粕。如果有晦澀不清的地方,就引用根據(jù)考證它。那些很容易理解的地方,就省略不討論了。另外還注音畫圖,用來解釋人們不懂的地方。再次拿著掃帚清掃道路,希望掃除灰塵,并希望將來給君子們提供一些幫助。
郭璞(276—324)東晉學(xué)者,字景純,河?xùn)|聞喜縣人(今山西省聞喜縣),西晉建平太守郭瑗之子。好古文、奇字,精天文、歷算、卜筮,擅詩賦。西晉末為宣城太守殷祐參軍。晉元帝著作佐郎,與王隱共撰《晉史》。后為王敦記室參軍。以卜筮不吉阻敦謀反,被殺。后追贈(zèng)弘農(nóng)太守。北宋時(shí)被追封為聞喜伯。郭璞為《爾雅》、《方言》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》作注,傳于世。有輯本《郭弘農(nóng)集》。
郭璞曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍,現(xiàn)今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞注釋。
郭璞代表作是《游仙詩》十四首和《江賦》。作品雖多涉及玄理,然詞采絢麗,境界擴(kuò)大,坎壈詠懷,與當(dāng)時(shí)玄言詩絕不相同,通過對神仙境界的追求,表現(xiàn)憂生避禍的心情。另有《山海經(jīng)注》,《穆天子傳注》,明人輯有《郭弘農(nóng)集》。
郭璞花18年的時(shí)間研究和注解《爾雅》,以當(dāng)時(shí)通行的方言名稱,解釋了古老的動(dòng)、植物名稱,并為它注音、作圖,使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創(chuàng)的動(dòng)、植物圖示分類法,也為唐代以后的所有大型本草著作所沿用。
在學(xué)術(shù)淵源上,郭璞除家傳易學(xué)外,還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)理論,是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士,傳說擅長諸多奇異的方術(shù)。
郭璞是中國風(fēng)水學(xué)鼻祖,其所著《葬經(jīng)》,亦稱《葬書》,對風(fēng)水及其重要性作了論述,是中國風(fēng)水文化之宗,中華術(shù)數(shù)之大奇書。
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