博物館傳奇·第四季
千鏡堂在哪里？在蘇州東吳博物館。
蘇州東吳博物館
博物館外景
蘇州東吳博物館有一個(gè)特別的展廳，叫千鏡堂，展出了將近一千面的歷代銅鏡，這些銅鏡都由江蘇收藏名家陳鳳九先生捐贈的。
我們現(xiàn)代的鏡子，是水銀制成的，明亮照人，一根頭發(fā)絲都能照清楚。古代的銅鏡，雖然沒有這么細(xì)致入微，但卻件件是寶貝。水銀玻璃鏡是清代從西方傳入的，而銅鏡在春秋戰(zhàn)國時(shí)就有了。公元前770年一直到清朝末年，從皇帝皇后到尋常百姓家，用的都是金屬銅做的鏡子，銅鏡在中國沿用了三千多年。早期的銅鏡，對應(yīng)于那個(gè)時(shí)代，用的是青銅，我們知道，青銅器是最有價(jià)值的古代器物。
神人瑞獸車馬畫像鏡 東漢
神人舞蹈畫像鏡 東漢
古人很聰明，用銅做鏡子，是將銅拋光后產(chǎn)生反光的效果，春秋戰(zhàn)國時(shí)期一般都是王公貴族才能使用銅鏡，到西漢末期銅鏡就慢慢地走向民間，成為人們生活必需品。
星云鏡 西漢
王氏鎏金鏡 東漢
古代的銅鏡是有講究的，蘇州東吳博物館有一面銅鏡，是鎮(zhèn)館之寶，叫“東漢吳王畫像鏡”。這面銅鏡的背面分為四個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有歷史人物的名字題寫在上面，分別是吳王夫差、范蠡、越王勾踐和伍子胥，畫面是吳王夫差坐在帷帳之中，范蠡持杖斜倚在肩上、范蠡右側(cè)為越王勾踐，伍子胥怒發(fā)沖冠長髯飄起，另外還有兩位越王女，推測是西施和鄭旦，這些人物都是吳王夫差和越王勾踐故事中的人物，勾踐兵敗吳王，臥薪嘗膽，十年磨劍，最終獲勝，鏡子背面就是一個(gè)“臥薪嘗膽”的故事。
東漢吳王畫像鏡
我們今天還在說“以銅為鑒”、“ 以史為鑒”，鑒的本意包含有鏡子、照人、觀察、審察的意思，這面銅鏡說明了這一切。原話的出處是“以銅為鑒,可以正衣冠；以人為鑒,可以明得失；以史為鑒,可以知興替。”這句話是唐太宗李世民評價(jià)歷史上著名的賢臣魏征的。
這面“東漢吳王畫像鏡” 人物姿態(tài)表情極其生動，鑄造極為精致，是東漢畫像鏡中的精品，代表了漢代鼎盛時(shí)期的銅鏡文化，這類鏡子存世很少，東吳博物館館藏的這面“東漢吳王畫像鏡”就頗為珍貴了。
從東吳博物館的千鏡堂中，我們還可以重溫讓人津津樂道的破鏡重圓的故事，“破鏡重圓”，有著怎樣的來龍去脈？
破鏡重圓
南北朝時(shí)期的陳朝太子陳叔寶有一個(gè)妹妹，被封為樂昌公主。樂昌公主才貌出眾，成年后，下嫁太子舍人徐德言為妻。當(dāng)時(shí)社會動蕩，徐德言對妻子說：“如果國家滅亡了，你一定會流落到有權(quán)有勢的富豪人家，恐怕我們會永遠(yuǎn)分離。倘若我們的緣分沒斷，還能相見，應(yīng)該有一個(gè)信物?！庇谑切斓卵哉蹟嘁幻驺~鏡，夫妻兩人各拿一半。他又同妻子約定說：“將來你一定要在正月十五那一天將鏡片在街上出售，如果我見到了，就會在當(dāng)天去找你。”
陳朝滅亡了，樂昌公主果然流落到越公楊素的家里，楊素對她非常寵愛。徐德言流離失所，好不容易才來到京城。他在正月十五這天到市場上尋找，果然有一個(gè)仆人模樣的老頭出售一片一半的鏡子，而且要價(jià)非常高。徐德言將老人帶到自己的住處，講述了自己的經(jīng)歷。拿出自己那一半鏡子和老頭賣的那半面鏡子合在一起，并在鏡子上題了一首詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！?/p>
樂昌公主看到題詩后，哭哭啼啼地不肯吃飯，楊素了解情況以后也非常傷感，派人將徐德言找來，決定將樂昌公主還給他，并送給他們許多錢物。徐德言便和樂昌公主回到江南，白頭偕老。
破鏡重圓，一個(gè)優(yōu)美的愛情故事，還映照了古人成人之美的美德。
作者 陳婷
