司俊杰/文/畫【繪墨如聲】

沒有繪畫修養(yǎng)的創(chuàng)作沖動(dòng)，如同一個(gè)詩興大發(fā)的人，隨口喊一聲：“啊！黃河，你咋這么黃？長江，你咋這么長？”主觀上的感動(dòng)沒有傳統(tǒng)功底做支撐，只有一廂情愿的軀殼。

畫者修養(yǎng)大致包含形而下與形而上兩個(gè)方面，形而下指技法，從古人畫作里臨摹獲取的適合自己繪畫風(fēng)格的手法（皴法）；對現(xiàn)實(shí)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)物象的筆墨造型能力（寫生）。形而下的修養(yǎng)，說到底是為創(chuàng)作沖動(dòng)準(zhǔn)備綜合陳述的基本能力和方式，一為得“法”，二為通“理”。

形而上指道境，它是負(fù)責(zé)把畫者的創(chuàng)作沖動(dòng)注入生動(dòng)形象中去的隱形“導(dǎo)游”，它使生硬的物象因著揉進(jìn)了畫者的生命情感而變得“活潑潑”——“氣韻生動(dòng)”，被稱為作品的內(nèi)在視域。形而上修養(yǎng)源自繪畫本體之外的姊妹藝術(shù)（詩詞、書法、篆刻、音樂、戲劇、雕塑、園林等），是多元藝術(shù)營養(yǎng)向繪畫一元方向的集中“供氧”。只為技術(shù)而技術(shù)的繪畫，叫做“缺氧”的繪畫。

“法”與“理”只為得其“象（形狀）”，道境只為得其“意（精神）”?！胺ā?、“理”、“意”的總和叫繪畫的傳統(tǒng)修養(yǎng)。因此，若缺少傳統(tǒng)修養(yǎng)的儲(chǔ)備，就連好不容易憑空來潮的創(chuàng)作沖動(dòng)都是一種空想罷了。

2021.12.1

近作分享

畫名：《四面云山我作主》

題跋：水墨畫無水不活，無墨不靈，無筆不立。水屬無色墨，墨是有色水，水即墨，墨即水，皆為筆之附庸也。辛丑冬日無隔山房。

畫名：《論道南山陲》

畫名：《欲憑古剎試一吟》

題跋：寫意山水至賓虹格法備矣，貴能參變脫化。水為靈魂，墨系肌膚，筆乃筋骨，色則淡妝。蓋無水不靈，無墨不活，無筆不立，故與時(shí)流略殊異趣耳。辛丑介齋。

題跋：賓翁云：“實(shí)者可言而喻，虛者由悟而通?！崩L事可言處，皆為等而下之，可意不可言處，乃形而上之道?？裳杂髡?，藝也；可悟通者，道也。是故藝合于道。

顧愷之“手揮五弦易，目送歸鴻難”，此為形實(shí)神虛之的論，吾人未可究其奧妙焉。辛丑冬日避疫宅中，寫此圖茲一記之。介齋。

謝謝關(guān)注