摘 要：文學(xué)是以語言為工具通過形象反映社會活動的意識形態(tài)。其中語言是文學(xué)的重’要構(gòu)成要素。文學(xué)以人類的語言作為基本媒介，以語言的方式存在;與它所使用的媒介及其存在方式相關(guān)，文學(xué)形成了區(qū)別于其他藝術(shù)樣式的特點(diǎn)。文學(xué)的語言是藝術(shù)的語言，是形象化的語言、是情意性的語言、是音樂性的語言?？偠灾膶W(xué)與其他藝術(shù)的差別和特點(diǎn)，都在一定程度上取決于它的語言組織，取決于它所具有的語言特性。
關(guān)鍵詞：文學(xué)語言 藝術(shù)魅力
一提起文學(xué)，大家就又不由自主的會想到李白的詩詞、魯迅先生的作品，遠(yuǎn)的一點(diǎn)還會想到《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等。誠然，這些文學(xué)作品都是好的作品。讀者們喜歡這些文學(xué)作品，有的是基于其蘊(yùn)含的意識形態(tài)、有的是機(jī)遇其文學(xué)作品所描述的人物形象，還有的是文學(xué)作品的語言。
一、語言是文學(xué)的構(gòu)成要素
繪畫、雕塑是用色彩、線條塑造藝術(shù)形象的，音樂、舞蹈是用音響、節(jié)奏或者人體動作塑造藝術(shù)形象，戲劇、電影是用造型、表演、語言等來塑造藝術(shù)形象的，文學(xué)的藝術(shù)形象則是用語言塑造而成，語言可以說是文學(xué)作品的載體。而文學(xué)也必須使讀者首先了解語言所表達(dá)的意義，借助于想象才能感覺到藝術(shù)形象的存在。從某種意義上講，沒有語言，就無所謂的文學(xué)，語言是文學(xué)一個重要的要素。語言成為文學(xué)的物質(zhì)存在方式，體現(xiàn)著文學(xué)意義的表達(dá)需要。這里的“意義”，是指作品的形象、情感和思想蘊(yùn)涵。高爾基詵“文學(xué)的第一個要素是語言?！薄罢Z言把我們的一切印象、感情和思想固定下來，它是文學(xué)的基本材料。文學(xué)就是用語言來表達(dá)的造型藝術(shù)?！彼_丕爾認(rèn)為“語言預(yù)先決定了精神的一切符號表達(dá)的形式”，而文學(xué)就是“當(dāng)這種表達(dá)非常有意思的時候”在他看來，文學(xué)是語言的一種表達(dá)形式。文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐也恰恰表明，語言是作家物化審美意識的唯一材料。他對生活的理解、認(rèn)識和評價，要借助于語言;他進(jìn)行藝術(shù)思維，孕育藝術(shù)形象，也不能完全離開語言;最后，當(dāng)他要把內(nèi)心的審美感受與體驗表現(xiàn)出來，給它以物質(zhì)的外殼，使其物化為可供他人欣賞的藝術(shù)形象時，就只能依賴語言了。
二、文學(xué)是語言的藝術(shù)
首先，文學(xué)是一種意識形態(tài)。人的意識有不同的表現(xiàn)形式，可以使哲學(xué)形式、可以使法律的形式，也可以是文學(xué)的形式。文學(xué)是意識形態(tài)的一種，當(dāng)然也是一定的社會生活在頭腦里反映的產(chǎn)物。例如曹雪芹的《紅樓夢》描寫的雖然是以賈府為首的。四大家族”的興衰史，卻深刻的反映了整個封建殘酷的階級壓迫和階級斗爭。其次，文學(xué)是通過形象反映社會生活的。既然文學(xué)語言以塑造形象為目的，又要求形象生動鮮明(并能表達(dá)作家審美理想)這就要求文學(xué)語言要構(gòu)型性生動。袁枚曾經(jīng)說過“一切詩文，須字立紙上，不可字臥紙上，人活則立，人死則臥，用筆亦然”。要達(dá)到文學(xué)語言的生氣灌注，作家尤其詩人在選擇詞語時要十分注重語言的表現(xiàn)力。運(yùn)用語言的比喻意。擬人化來使作品更有活力。如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，一個綠字頓覺詩意蔥蘢，滿眼生色：王國維在《人間詞話》中說“紅杏枝頭春意鬧”著一鬧字而境界全出。這些擬人化的動詞，傳達(dá)出了生命與活力。
三、文學(xué)語言是藝術(shù)的語言
1.文學(xué)語言的形象藝術(shù)。文學(xué)語言的特點(diǎn)很多，向模糊性、生動性等，但形象是無疑是文學(xué)語言最鮮明的特點(diǎn)。用語言反映現(xiàn)實(shí)生活物品的形象，是文學(xué)作品的特征。黑格爾認(rèn)為：“語言的藝術(shù)在內(nèi)容上和表現(xiàn)形式上比起其他藝術(shù)都遠(yuǎn)較廣闊，每一種內(nèi)容，一切精神事物和自然事物，事件，行動，情節(jié)，內(nèi)在的和外在的情況都可以納入詩，由詩加以形象化。著名詩人馬科夫斯基形象的把文學(xué)的語言比作是“鐳的開采”。他指出正如在千萬噸礦石中開采出一克鐳那樣，“你用盡力氣，采取一千噸的字礦，只為了一個字”。語言礦石中的鐳，就是具有形象美的文學(xué)語言，它煉去了“語言礦石中的雜質(zhì)”，閃爍著鐳的光澤。如王安石的《泊船瓜洲》――“京口瓜洲一水問，鐘山只隔數(shù)重山，春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?”文章中盡一個“綠”字，描繪了春天無限盎然生機(jī)的畫面，通過詩人的描寫我們仿佛看到了花間的蜂飛蝶舞，春江的鴨兒戲水的畫面。在人物的描寫方面，文學(xué)更能顯示其所具有的藝術(shù)魅力。如魯迅先生的《阿Q正傳》，里面有一段是寫阿Q闖入靜修偷蘿卜被尼姑發(fā)現(xiàn)的情形?！鞍沒有說話，拔步就跑：追來的是一匹很肥大的黑狗。這本來在前門的，不知怎的到后園來了。黑狗哼而且追，已經(jīng)咬著阿Q的腿，幸而從農(nóng)兜里落下一個蘿卜來，那狗給一嚇，略略一停，阿Q已經(jīng)爬上桑樹，跨到土墻，連人和蘿h都滾出墻外面去了。只剩著黑狗還對著桑樹嗥，老尼姑念著佛”。這種形象化的描寫，為阿Q著人人物的活動創(chuàng)造了一個特殊環(huán)境，形成了一種緊張氣氛，從一個側(cè)面豐富了阿Q性格，是阿Q的形象躍然紙上。
2.文學(xué)語言的情意魅力。文學(xué)語言的情意性魅力，主要由文學(xué)的本質(zhì)和文學(xué)的社會功能所決定的。如果說文學(xué)語言的形象性魅力反映的是生活中的真，以反映真實(shí)的生活來表現(xiàn)文學(xué)的本質(zhì)和社會功能，那么文學(xué)語言的，那么文學(xué)語言的情意性特征，其基礎(chǔ)則是滲透在反映生活的藝術(shù)形象中的情意的“真”，以表現(xiàn)主體的“真”體現(xiàn)文學(xué)的本質(zhì)和功能。美國學(xué)者蘇珊?郎格指出：藝術(shù)文化的突出特點(diǎn)是藝術(shù)家“將表現(xiàn)性和情感意味移入到外部世界之中”， 就是“自然的主體化，也正是這種主體化才使得現(xiàn)實(shí)本身被轉(zhuǎn)變成為生命和情感的符號。”張少康先生也曾指出“欲求作家之情意，須從言象之外得之，如果執(zhí)著于具體的言象，則不能獲得無限之情意。但情意雖不在言象，卻又必須借助言象方能獲得，故而追求言外之意、文外之旨，遂成為文藝家所欲達(dá)到的最終目的。”我國古典文學(xué)語言特別注重文學(xué)的情誼。如白居易的《與元九書》也寫道：“感人心者。莫先乎情，莫始于言，莫切乎聲，莫深于義”清代沈祥龍也說：“意不顯露，語不窮盡，句中有余味， 篇中有余意?！边@些語言不但語言的情誼，還特別強(qiáng)調(diào)情意的真切?，F(xiàn)代文學(xué)也注重語言的情意，例如魯迅在《社戲》一文寫到“……許久沒有東西吃了。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆正旺相，柴火又現(xiàn)成，我們可以偷一些來煮吃的。大家都贊成，立刻近岸停了船……”僅僅一個“偷”字反映出了人生的百態(tài)。
3.文學(xué)語言的音樂性魅力。文學(xué)語言的音樂性特征，是指文學(xué)語言手段的音樂化特征，即以文學(xué)語言寫人、敘事、狀物、繪景時所呈現(xiàn)的吸引人、打動人的音樂氛圍及其特征，也就是和文學(xué)語言的形象性、情意性特征融合在一起的語音形式特征。文學(xué)語言的音樂性特征，主要體現(xiàn)在由文學(xué)語言語音手段所形成的豐富和諧的節(jié)奏和韻律上。文學(xué)語言的音樂性是文學(xué)語言的基本特征，也是文學(xué)語言修辭的根本要求。著名魯迅研究專家朱彤在《魯迅創(chuàng)作的藝術(shù)技巧》一書中所說：“文學(xué)語言的‘貼切’，不只具有形象性上的意義，也有音樂性上的意義。在實(shí)際的生活里，這兩者是自自然然結(jié)合在一起?！蔽膶W(xué)語言的音樂性，主要通過文學(xué)語言的節(jié)奏體現(xiàn)出來，這種節(jié)奏能夠使作者的思想表達(dá)的更加充分，也能夠給聽眾造成一種強(qiáng)烈的印象。例如黎汝清的《萬山紅遍》寫到“中國共產(chǎn)黨是真理的化身，是勝利的象征，是中國人的希望，是人民的救星!從此，苦難的人民將在黨的紅旗引導(dǎo)下，進(jìn)行不屈不撓、波瀾壯闊、驚心動魄的斗爭!從此，中國人民在自己英雄的革命斗爭史上，揭開了嶄新的篇章”。文章中，“真理”跟“化身”相配，“勝利”跟“象征”相配，“中國”跟“希望”相配，“人民”跟“救星”相配，“進(jìn)行”跟“斗爭”相配，“革命”、“斗爭”、“史上”都是雙音節(jié)， “揭開…嶄新” “篇章”也都是雙音節(jié)。讀起來音節(jié)勻稱，聲音和諧。
[1]施明艷：文學(xué)――語言的藝術(shù)[J]，科教創(chuàng)新導(dǎo)報，2008， (4)
[2]張靜：文學(xué)的語言[M]，河南：河南人民出版社，1981
[3]王培基、孟海青： 文學(xué)語言的音樂性特征及其研究途徑[J]，青海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2000，(1)
[4]王培基：文學(xué)語言的情意性特征[J]，青海社會科學(xué)，2001(1)
《淺議文學(xué)語言的藝術(shù)魅力》相關(guān)文章：
淺談英美文學(xué)教學(xué)與跨文化意識的培養(yǎng)
淺談漢語言文學(xué)專業(yè)將知識轉(zhuǎn)化為能力
論傳統(tǒng)文化對施蟄存小說創(chuàng)作的影響
