神功皇后（170年?-269年?），日本第十四代 仲哀天皇的皇后。其在《日本書紀》中被稱作氣長足姬尊， 《古事記》里則名為息長帶姬命。 傳說在仲哀天皇去世后曾長期攝理朝政，為日本史書上首位女性統(tǒng)治者，其三度出征朝鮮也開日本海外拓土之先例。
神功皇后小檔案（以《日本書紀》為準）
和式謚號 氣長足姬尊
生辰成務(wù)天皇四十九年(170年)（?）
即位 皇后攝政元年(200年)（?）
薨辰 皇后攝政六十九年(269年)（?）
雙親 父 氣長宿禰王 母 高顙媛
丈夫 仲哀天皇（足仲彥尊）
皇子 應(yīng)神天皇（譽田別尊）
朝廷 畝傍稚櫻宮
傳說
根據(jù)《日本書紀》記載，氣長足姬的父親是開化天皇的玄孫息長宿禰王，母親則是葛城的高顙媛，仲哀天皇即位第二年被立為皇后。
仲哀天皇在位第八年，因記恨熊襲建宮時未進貢，決心起兵討伐?？墒窃谂c群臣討論作戰(zhàn)計畫時，神卻托付皇后之口，說到熊襲之地貧困不值一戰(zhàn)，反而海外的“處女之睩”，即新羅國，遍地金銀彩衣。如以天皇御船與大田祭之，則兵不血刃可收其地。天皇自高處眺望卻不見其地，始終未依神意出兵，因而激怒神而于來年逝世。
為平息神之怒，神功皇后建立齋宮，并于天皇去世后隔月入齋宮為神主，命中臣烏賊津使主為審神者。這期間她遣使入熊襲使其臣服，親自征討不服朝廷的羽白熊鷲，并殲滅土蜘蛛的田油津媛，大致穩(wěn)住國內(nèi)局勢。
三韓征討
齋戒完皇后回宮，便親自祭神以圖西征。為驗神靈之語，她以海水洗發(fā)，結(jié)果頭發(fā)分成兩邊?；屎笠虼私Y(jié)發(fā)為髻，扮成男子相貌，并對諸臣宣告征討之令，準備親征新羅。
當年九月，皇后召集兵士進行操練。為表達遵從神旨，皇后親自向大三輪神社獻上刀矛，并要求大軍嚴守軍紀不畏戰(zhàn)。同時，身懷六甲的皇后為求他日凱旋能順利回國生產(chǎn)，將石頭綁在腰上以期和魂能保佑船只。隔月，大軍出海，由于風向配合，且無任何意外發(fā)生，全軍順利抵達新羅。
由于事發(fā)突然，加上皇后軍隊士氣高昂，毫無準備的新羅王看到大軍前來便以為全國已無能戰(zhàn)之兵，只好穿戴素服，自備白旗到皇后船前請降?；屎蠼o予新羅王不殺之恩，并率領(lǐng)大軍入國都搜括一番后親自將矛插在新羅王宮前，要新羅王每年朝貢，隨即同大軍載著八十艘戰(zhàn)利品回國，而新羅以外的百濟、高句麗聽到皇后之威，也相繼入朝進貢。返國后兩個月，皇后于筑紫產(chǎn)下一子，即日后的應(yīng)神天皇。
二王謀反
來年，皇后至穴門豐浦宮為先皇發(fā)喪，然后從海路回大和京城。由于皇后產(chǎn)子勢必繼承為天皇，先皇與大中姬所生的麝阪王與忍熊王不愿屈從幼主，便借口建造先皇陵墓之事，派遣軍隊駐扎運石材的船上準備攔截皇后。
皇后得知消息后，將皇子托付給武內(nèi)宿禰，命其從四國外側(cè)航至紀伊，自己則穿越瀨戶內(nèi)海面對親王軍。航行途中，皇后船艦遇到困難無法前進，便在古水門占卜并分別以葉山媛令、海上五十狹茅和長媛令獻祭給天照大神、稚日女尊和代主尊三位神祇，終能順利出海，躲過親王軍而回京。
回京后，皇后命武內(nèi)宿禰率軍討伐熊忍王。由于武內(nèi)宿禰使計得宜，熊忍王軍大敗而逃。在海上一番追擊后，走投無路的熊忍王投海自盡，叛亂結(jié)束。該年10月，皇后正式攝政，并于隔月埋葬先皇于河內(nèi)國長野陵。
攝政
皇后攝政三年，立親身皇子譽田別尊（即日后的應(yīng)神天皇）為皇太子。攝政三十九年遣使赴中國進貢，來年受倭國奉詔書、印綬。攝政第四十七年，百濟遣使入貢，與新羅使者一同入朝。由于新羅貢物又多又好，百濟貢物卻又少又劣，皇后同太子質(zhì)問百濟使者。使者卻答復(fù)其貢物于途中被新羅劫走且使者被殺，而新羅又以其貢物冒充本國貢品。為此，皇后與太子遣使指責新羅。
皇后攝政四十九年，皇后遣荒田別與鹿我別率軍，準備再次討伐新羅。然后又派木羅斤資與沙沙奴跪率領(lǐng)的援軍赴朝，兩軍于卓淳會師后直攻新羅并大破之，接著平定鄰近七個地區(qū)，然后在登辟支山上與百濟王父子率領(lǐng)的軍隊會盟，于是附近的四個部落相繼前來稱臣，大和軍隊厚禮謝百濟。自此，百濟開始定期入貢。
皇后攝政六十二年，新羅王未入朝進貢，皇后派遣襲津彥討伐新羅。攝政第六十六年，再度赴中國入貢?；屎髷z政第六十九年于稚櫻宮駕崩，享壽一百歲，來年葬于狹城盾列陵。
現(xiàn)代研究與懷疑
由于《日本書紀》提到皇后曾遣使赴中國入貢，傳統(tǒng)上認為神功皇后是歷史上實際存在過的人物，甚至主張皇后就是邪馬臺國女王卑彌呼。但太平洋戰(zhàn)爭以后，日本興起疑古的風潮，神功皇后這為傳奇人物也被逐漸受人質(zhì)疑，有人從而主張她是從皇極天皇和持統(tǒng)天皇等女天皇生平塑造出來的虛構(gòu)人物。至于《日本書紀》中關(guān)于神功皇后攝政其間曾數(shù)次赴中國入貢的描述，現(xiàn)今被認為是《日本書紀》的寫作者為了湊合大和朝廷和「卑彌呼」之關(guān)系而編造出來的內(nèi)容。
為了避免天皇之位于歷史上長時間空置的情況，明治維新以前是將神功皇后看成天皇或準天皇的地位。明治維新時期，也曾發(fā)行以皇后為肖像的大日本帝國紙幣。
