#每日學(xué)論語#15.3
【原文】
子曰：“賜也，女(rǔ)以予(yú)為(wéi)多學(xué)而識(zhì)之者與(yú)？”對曰：“然，非與(yú)？”曰：“非也，予(yú)一以貫之?！?/span>
【譯文】 孔子說：“賜呀，你以為我是學(xué)習(xí)得遍數(shù)多了才記住的嗎？”子貢答道：“是啊。難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是啊，我是將把握事物的基本道理這一種思辯方式融會貫通于整體，因而才進(jìn)入浩瀚之境的。”
【微言微感】
什么是一以貫之？
孔子為什么要和子貢說這些？
孔子曾經(jīng)和曾參說過類似的話：
孔子說：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/span>
夫子說的一以貫之的東西，曾參的理解，就是夫子一貫堅(jiān)持的仁，具體講就是忠恕。
孔子和子貢也曾經(jīng)說過一以貫之的類似言論。
子貢問：“有一言而可以終身行之者乎？”
夫子說：“其恕乎！己 所不欲，勿施于人?！?/span>
這一次，孔子主動和子貢再次談起類似的話，是因?yàn)榈茏觽冇幸恍┤诵母?，包括大師兄子路，都已?jīng)應(yīng)為處處碰壁，顛沛流離沉不住氣了，悲觀失望，很有情緒了。
根據(jù)《史記·孔子世家》的記載，孔子對子貢的這次談話，也是發(fā)生在在陳絕糧期間。
當(dāng)此之時(shí)，孔子意識到必須穩(wěn)定人心，而且應(yīng)以此次困難為契機(jī)，對弟子們進(jìn)行教誨。
他將博學(xué)多聞，辯才無礙的子貢叫了過來，問：“賜啊，你是不是認(rèn)為我最大的特點(diǎn)就是學(xué)了很多東西，而且能記住呢？”果然，子貢回答說：“是啊，夫子。——難道您不是這樣的人嗎？”孔子說：“當(dāng)然不是，我最大的特點(diǎn)是我用一種精神將我的一切貫穿起來。”
在《論語 里仁》部分，孔子還說過：“君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/span>
由此可見，孔子說的“一以貫之”的，應(yīng)該是“君子無終食之間違仁”。
特別喜歡這個(gè)“一以貫之”。
板橋先生應(yīng)該也是喜歡的，而且愛屋及烏，還喜歡上了具有這種精神的竹。他在詩中寫道：
咬定青山不放松，
立根原在破巖中；
千磨萬擊還堅(jiān)韌，
任爾東西南北風(fēng)。
生命的成長，并不是曇花一現(xiàn)，而是“茍日新，日日新，又日新”。不要著急，不要懈怠，永不言棄，種子的力量勢不可擋，萌芽、生根、破土、發(fā)芽、迎風(fēng)招展，到時(shí)開花，神造萬物，生命有序，各安其時(shí)，成為美好。
“一以貫之”，孔子說的是仁，老子說的是道，荀子說的是法，王明陽說的是知行合一，我說的是“且行且思且成長”。
我的小學(xué)在村上，初中求學(xué)在鄉(xiāng)里，父母都是目不識丁，兄弟姐妹都是在家務(wù)農(nóng)，個(gè)人智商中等偏下，七歲入學(xué)一張白紙，八歲復(fù)讀被迫留級，如果不是笨鳥先飛，我的正常途徑就是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)民。
我知道，除了努力，我一無所有，所以，“一以貫之”——把應(yīng)該做的事，變成喜歡做的事，且行且思且成長。
我不是最聰明的，但是是最勤奮的；我不是最玩命的，但是最能持之以恒的。細(xì)水長流，水滴石穿，成長是個(gè)慢功夫。
