作者：梁秋生
摘要：詩詞是中華文化的瑰寶，詩詞中的用典更是引人入勝的亮點(diǎn)。用典的恰當(dāng)使用，可以起到簡化文字，深化主題的作用，用典就如珍珠讓詩詞更加光彩奪目，文情雋永。本文對詩詞用典的類型與方法進(jìn)行了詳細(xì)的描述和具體的分析。
關(guān)鍵詞：詩詞 用典 類型 方法
“用典”是詩詞中經(jīng)常采用的一種修辭手段，這是由詩詞含蓄的特點(diǎn)決定的。詩詞立意精深而不淺露，用語簡潔而深長，經(jīng)得起反復(fù)吟詠。顯然，不用典，就難以營造意境。因而，詩人常借助用典來塑造形象、烘托氣氛、創(chuàng)設(shè)意境，在最簡潔的字句中最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵。語言的發(fā)展，歷史的變遷，詩詞用典往往會讓現(xiàn)代的“快餐文化”讀者難以體會詩詞的內(nèi)涵，所以了解詩詞的用典，學(xué)會理解詩詞中的典故，先要了解詩詞用典常見的類型和常用的方法，才可以挖掘出詩詞中蘊(yùn)涵的弦外之音，言外之意。
一、詩詞用典的概述
詩詞用典是一種常見的文學(xué)現(xiàn)象。六朝劉勰《文心雕龍·事類》中提出“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以論今者也”的觀點(diǎn)。這里所說的“事類”“據(jù)事”和“援古”就是用典。那么“用典”的真正含義是什么呢？用典就是借助過去的事情熔鑄自己的思想，既有“類義”的比喻作用，又能夠“以古證今”。詩人把歷史、傳說、故事及前人詩文等巧妙地融合到自己的作品中，以簡潔的文字含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。古今詩人為了達(dá)到借古喻今，提升詩詞意境，達(dá)到言簡意深的效果，詩詞創(chuàng)作時往往會使用典故，如蘇軾、辛棄疾等詩詞名家在詩詞創(chuàng)作中更是大量用典，并且是“驅(qū)使莊騷經(jīng)史而無一點(diǎn)斧鑿痕”，有著爐火純青的用典技巧。如李商隱的《安定城樓》：“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生少年虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休?！痹姼璩茁?lián)兩句是敘述描寫外，以下六句全是用典。三、四、五句引用了賈誼、王粲、范蠡的故事；最后兩句引用了莊子的故事，訴說了春秋時，惠施為梁國相，莊子到了梁國，惠施擔(dān)心莊子來奪取自己的相位，在國中搜了三天。于是莊子去見惠施，給惠施講了一個故事說：鵷雛從南海飛往北海，一路上非梧桐不息，非竹實(shí)不食，非甘泉不飲。當(dāng)它飛過一只貓頭鷹的上空時，貓頭鷹正在吃一只腐鼠，以為鵷雛要來搶奪，就沖著鵷雛發(fā)出“嚇嚇”的怒斥聲（事見《莊子·秋水篇》）。這一連串的用典，詩人以古人古事自喻，抒發(fā)了自己懷才不遇的悲憤感情?？梢?，詩詞用典恰當(dāng)，可以借古抒懷，抒情達(dá)意，起到簡化文字和寓意深刻的效果。
二、詩詞用典的類型
1.引用歷史事件的典故
即把歷史事件提煉成句入詩入詞，以此來影射時事，或表達(dá)思想，或抒發(fā)感情。如辛棄疾的詞《賀新郎·別茂嘉十二弟》：
綠樹聽鵜鴂，更哪堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無啼處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕，看燕燕，送歸妾。
將軍百戰(zhàn)身名裂，向何梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪，正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？
辛棄疾在詞中多次用典，“馬上琵琶關(guān)塞黑” 引用了昭君出塞的史實(shí)。“更長門、翠輦辭金闕”引用了陳皇后失寵，被貶居長門宮，請司馬相如作《長門賦》的史事?！翱囱嘌?，送歸妾”用了莊姜送戴媯歸陳的史事?！皩④姲賾?zhàn)身名裂”引用李陵典故。漢武帝時名將李陵，身經(jīng)百戰(zhàn)，后因寡不敵眾，勢窮無援而降，導(dǎo)致身敗名裂。辛棄疾在詞中還引用荊軻的典故，荊軻奉燕太子丹之命出使秦國，臨去時歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，“易水蕭蕭西風(fēng)冷”這句詞文正是從中化用而來。五個悲劇故事，傾訴了人間生離死別的無限痛苦，暗諷南宋朝廷對敵妥協(xié)，寄寓自己壯志難酬，不禁讓讀者動容。
又如杜甫《北征》的詩句“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲”中，用了夏桀寵愛妹喜，殷紂王寵愛妲己，周幽王寵愛褒姒導(dǎo)致三個朝代相繼亡國的故事，來反比唐玄宗處置楊貴妃，寄托了詩人對中興唐朝的期望。
2.引用歷史人物的典故
詩詞創(chuàng)作時，引用較多的還有歷史人物的典故。如蘇軾的《江城子·密州出獵》：
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼；錦帽貂裘，千騎卷平岡；為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
詞的下闋直接引用《史記·馮唐列傳》中的故事，詩人意在以魏尚自況，希望有一個像馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。作者在詞中用馮唐故事，表達(dá)了自己希望馳騁疆場、以身許國的豪情壯志。
又如李白的《行路難·其二》：
大道如青天，我獨(dú)不得出。
羞逐長安社中幾，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈法。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺。
行路難，歸去來。
這首七言歌行，詩人引用了馮諼彈劍而歌、韓信忍辱出胯下、賈誼遭妒被貶、燕昭王擁篲迎鄒衍、筑黃金臺招賢士、師事郭隗、重用樂毅劇辛等故事，李白列舉了一系列歷史著名人物，由于他們才德出眾而終于得到賢君明主的重用，借以反襯自己始終懷才不遇。
我國是一個歷史悠久、博大精深的國家，經(jīng)典歷史事件和著名歷史人物也成了現(xiàn)代人創(chuàng)作詩詞的重要素材，如一代偉人毛澤東的《沁園春·雪》：
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！ ∏厥蓟寿乔爻膭?chuàng)業(yè)皇帝，漢武帝劉徹是漢朝功業(yè)最盛的皇帝，他們武功甚盛，對比之下，文治方面的成就略有遜色。與此相若的還唐宗宋祖。更有“一代天驕”的成吉思汗也只不過是以武功見長的高強(qiáng)射手。幾句詩詞，毛澤東引用了秦皇漢武等歷史人物，用簡練的文字，對古代君王進(jìn)行了簡要的評述，同時又表現(xiàn)了作者對人民和革命勝利充滿信心的革命樂觀主義精神。
3.引用傳說故事的典故
詩人創(chuàng)作引用最多的是傳說、神話中的典故，并借此來表現(xiàn)多樣的事物，抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。如劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！鼻熬湟昧藭x人向秀思念嵇康故事。據(jù)《晉書·向秀傳》記載：向秀與嵇康友善，嵇康因不滿司馬氏代魏而被殺。后來向秀經(jīng)過嵇康的舊居，聽到鄰人吹笛，不勝感慨，于是作了一篇《思舊賦》。后句也引用了一個傳說故事，據(jù)《述異記》載：晉人王質(zhì)入山砍柴，遇到兩個童子下棋，便停下來觀看。一局棋末終，手中斧柄已腐爛了?；氐洁l(xiāng)里，世上已過百年，同年代的人都已死去。原來山上碰見的是兩位仙人。詩人引用這兩個故事，一方面表示對已故的舊友柳宗元等人的深切懷念，同時也表達(dá)了自己被貶二十三年歸來后，看到事物變遷，內(nèi)心所產(chǎn)生的隔世之感。這是引用傳說故事典故的范例。
4.引用前人詩文
在古典詩歌中，引用前人詩文現(xiàn)象也很普遍。如曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”詩的前兩句直接援引《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中“青青子衿，悠悠我心，縱不我往，子寧不嗣音”中的前兩句。
又如周邦彥《西河·金陵懷古》：
佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)墻遙度天際。
斷崖樹，猶可倚。莫愁艇子曾系?？沼嗯f跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市？想依稀，王謝鄰里。燕子不知何世，向?qū)こＯ锬叭思?，相對如說興亡，斜陽里。
這首詞多次化用前人詩意，“山圍故國繞清江”“怒濤寂寞打孤城”，化用了劉禹錫《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”?！澳钔ё釉怠?，化用古樂府《莫愁樂》：“艇子打兩槳，催送莫愁來”?！跋胍老?，王謝鄰里。燕子不知何世，向?qū)こＯ锬叭思?，相對如說興亡，斜陽里”，化用了劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩意。周邦彥的《西河·金陵懷古》熔裁了前人的三首詩，引用前人詩句手法高超，正如張炎〈詞源〉所說“善融化詩句，如自己出”，達(dá)到了渾化無跡的高妙境界，這首詞以六朝故都金陵為懷寫對象，通過今日凄清景物的描摹，抒發(fā)了歷史變遷、朝代興亡的感慨，具有歷史的深邃感和滄桑感。
三、詩詞用典的方法
1.直用典故
直用典故就是直接引用典故本事，用作正面的比喻寄托，達(dá)到詩人感情和所用典故思路一致。如曹操的《短歌行》原文照搬了《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中“青青子衿，悠悠我心”和《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的句子，表達(dá)了對賢才的思慕和禮遇的思想感情。
“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！” 是陸游《金錯刀行》里的詞句，詩人直接引用了《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“楚雖三戶，亡秦必楚”的話。意思是：楚國即使剩下三戶人家，最后推翻秦國的也一定是楚國。陸游引用這個典故，激勵人民奮起抗戰(zhàn)，光復(fù)失地的大業(yè)終將獲得最后的勝利。同時，對南宋偏安朝廷的忍辱求和的投降政策，也是一個有力的譏諷。在皖南事變后，周恩來奮筆疾書“同室操戈，相煎何急”，也是直接化用了曹植《七步詩》里的句子：“本是同根生，相煎何太急?！睂顸h一手締造“皖南事變”進(jìn)行了強(qiáng)烈的譴責(zé)。
2.隱用典故
詩人把典故融化在詩歌中，不露痕跡。行文流暢貫通，如若己出，即使不知其中用典，也可領(lǐng)會詩意；知道出典則更覺意味深長，這叫隱用典故，如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”詩句中用碧玉形容柳樹，顯示柳樹的鮮嫩新翠，同時“碧玉”其實(shí)也是一種用典，有另一種意思，樂府里的《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之句，后世遂以“小家碧玉”，指代小戶之家出身的年輕貌美的女子，詩中“碧玉妝成一樹高”就是隱用了前人詩文，讓人想象那裊娜多姿的柳樹，宛如凝妝而立的碧玉。又如《江城子·密州出獵》的末句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，表面看來好像是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》“舉長矢射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國的決心。
隱用典故含蓄而不露痕跡，恰如“如水中著鹽，飲水乃知鹽味”，乍一讀，不似用典，經(jīng)過回味，才恍然發(fā)現(xiàn)是在用典。“西原驛路掛城頭，客散江亭雨未收。君去試看汾水上，白云猶似漢時秋？”這是岑參《虢州后亭送李判官使赴晉絳得秋字》中的詩句，這一首送別詩，讀起來似極為平淡，仔細(xì)體味，才能領(lǐng)會出詩中寄托的深遠(yuǎn)含意。因?yàn)樵娭须[藏著一個典故：漢武帝劉徹有一次到河?xùn)|（今山西一帶）去祭祀，祀后又乘船游覽汾水，一時興起，作了一首《秋風(fēng)辭》，其中有“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的詩句，岑參就隱用了這個典故，并有所寄托，詩人是在囑咐友人到了晉絳后，去看一看漢武帝游覽過的汾水，是不是還像當(dāng)年那樣雄偉壯麗，隱隱約約地表現(xiàn)出詩人對唐王朝開始衰敗的深沉慨嘆。
3.正用典故
正用就是直用其事，將典故和作者表達(dá)的含義融為一體。李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！币缘浯?，通過文章既贊李云，也用以自贊?！芭钊R”，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此。這首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡稱。東漢末建安時期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨?！靶≈x”，是指謝眺；區(qū)別于“大謝”（謝靈運(yùn)）。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章深得建安風(fēng)骨，清新剛?。幌戮渲^自己的詩歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永?！ ?.反用典故
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，借以抒發(fā)一種與原典相反的思想感情或見解。如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做一番事業(yè)，首句用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險，辛棄疾在《滿江紅》卻強(qiáng)調(diào)通過艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。又如李商隱的《賈生》：
宣室求賢訪逐臣，
賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，
不問蒼生問鬼神。
據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載：漢文帝在宣室接見賈誼時，“而問鬼神之本，賈誼因具道所以然之狀。至半夜，文帝前席”。意思是漢文帝問鬼神的源本，賈誼作了詳盡的論述，一直講到深夜，文帝聽得入了神，不自覺地向前移動坐處。原意是說明漢文帝對賈誼的重視。但李商隱引用這個典故，卻反其意而用之，加上“可憐”二字，表示嘆惋遺憾。說賈誼的談話雖然引起了漢文帝的重視，但感興趣的卻是于世無補(bǔ)的鬼神之事。實(shí)際上賈誼的治國安邦的政治主張，并沒有受到文帝的重視，賈誼也沒有受到重用。李商隱反用了這個故事，借以抒發(fā)自己的真正才學(xué)得不到賞識的悲憤感情。
詩詞用典是詩詞創(chuàng)作常用的一種表現(xiàn)手法，詩詞用典的類型多種多樣，方法靈活多變，既可以用極精煉的文字，表達(dá)豐富的內(nèi)容；也可以借古喻今，含蓄地寄托詩人的思想情趣；還可以活用前人詩詞，啟發(fā)讀者聯(lián)想，給人以語言藝術(shù)的享受，體會中華文化的博大精深。作品恰當(dāng)運(yùn)用典故，對豐滿詩歌形象，豐富詩歌內(nèi)涵，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力都很有好處。古人用典的范圍和方法廣泛而復(fù)雜，我們在閱讀詩詞時，要想真正地品味詩詞意境，除了尋找注釋和查閱專供尋找詞章典故的工具書外，還要多了解歷史，積累深厚的歷史知識和文學(xué)知識。只有這樣，我們才能有效地提高古詩詞的閱讀和鑒賞能力。
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