本報(bào)記者 白宏太
拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861-1941年），印度詩人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家、教育家。代表作有《教育的目的》《教育的墮落》《教育和文化》等。
拉賓德拉納特·泰戈?duì)?，印度“桂冠詩人”，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家。仿佛是被他偉大的文學(xué)成就所遮蔽，如今少有人關(guān)注的是，泰戈?duì)柾瑫r(shí)也是一位偉大的教育家。
1901年，在家鄉(xiāng)印度圣地尼克坦小鎮(zhèn)，泰戈?duì)杽?chuàng)辦了一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校。這里從此成為他畢生為之奮斗、實(shí)踐自己教育理想和教育思想的試驗(yàn)田。受他的感召，一些人自愿捐贈(zèng)土地，泰戈?duì)栍帜贸鲎约旱募耶a(chǎn)，于1921年在此創(chuàng)辦了一所名為“維斯瓦-巴拉蒂”的文科大學(xué)，即印度國(guó)際大學(xué)的前身。在這里，泰戈?duì)栭_創(chuàng)了現(xiàn)代教育史上充滿田園牧歌色彩的一段佳話。
泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鸬囊粋€(gè)富有的貴族家庭，小時(shí)候曾上過當(dāng)?shù)氐?所學(xué)校，但學(xué)校留給他的都是不愉快的記憶，他的良好教育和文學(xué)修養(yǎng)更多來自于家庭熏陶。
因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷，泰戈?duì)栐鲪耗欠N呆板、死記硬背、將學(xué)生視為被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”的教育教學(xué)，他將這樣的傳統(tǒng)教育喻為“訓(xùn)練鸚鵡”。即使智者講得口若懸河，但可憐的鸚鵡死了好長(zhǎng)時(shí)間都無人知曉。故事的諷刺意味不言而喻，泰戈?duì)栆源吮磉_(dá)了他對(duì)脫離社會(huì)生活實(shí)際的教育批判。
20世紀(jì)初的印度正處在英國(guó)殖民統(tǒng)治之下，無論文化還是教育都受到殖民者的嚴(yán)格控制。在這樣的背景下，與他的文學(xué)創(chuàng)作一脈相承的是，泰戈?duì)栐诮逃龑?shí)踐中倡導(dǎo)國(guó)際主義、和平主義和愛國(guó)主義，并最終提出獨(dú)特的“和諧教育”思想，認(rèn)為人都有追求內(nèi)在完美的天性，教育應(yīng)尊重人的天性，幫助人實(shí)現(xiàn)與自然、社會(huì)及文化的和諧。
圣地尼克坦是梵文音譯，意為“和平之鄉(xiāng)”，是一個(gè)遠(yuǎn)離城市、寧謐安詳?shù)男℃?zhèn)。在這里，泰戈?duì)枌?shí)踐著和當(dāng)時(shí)以城市為中心的殖民地教育截然不同的自然教育。這里幾乎所有的課程都在室外上，泰戈?duì)栍H自編寫教材，參與學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)。走進(jìn)校園，看不到高大宏偉的建筑，學(xué)生們席地坐在芒果樹下，安靜地聽老師講課。泰戈?duì)栔鲝?，兒童要親近自然，在大自然的陶冶中鍛煉自己的人格。
相應(yīng)地，在教學(xué)方法上，泰戈?duì)栆步永m(xù)教育史上由蘇格拉底等開創(chuàng)的一個(gè)悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)中通過提問方式激發(fā)學(xué)生的批判精神和創(chuàng)造思維。他還更多地采用角色扮演的方法，讓兒童走出他們自己的視角，將自己想象成另外一個(gè)人，從而使兒童自由地體會(huì)他人的心思，從而學(xué)會(huì)理解他人。
作為教育家的泰戈?duì)栍辛硪稽c(diǎn)了不起之處在于，盡管當(dāng)時(shí)的印度處在殖民統(tǒng)治的水深火熱之中，泰戈?duì)柋救艘彩菆?jiān)定地支持民族解放運(yùn)動(dòng)，在教育中主張愛國(guó)主義，但同時(shí)他并沒有汲汲于教育救國(guó)的實(shí)用路線，沒有把教育變成一種“功利性”的手段，而是以博大深邃的教育智慧推行人文主義教育。精通文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫的他，最具創(chuàng)造性的教育實(shí)踐就是在圣地尼克坦的學(xué)校里，從兒童入學(xué)開始，就將音樂、戲劇、詩歌和舞蹈作為教育的核心內(nèi)容，將藝術(shù)教育作為培養(yǎng)兒童“同情心”的重要載體。
這一在今天看來仍覺得不可思議的做法背后，閃爍著泰戈?duì)柍綒v史、超越時(shí)代的思想光芒。在一個(gè)復(fù)雜、相互連鎖的世界上，置身于一個(gè)宗教眾多的國(guó)家，如何培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民，是泰戈?duì)栆簧荚谒伎己吞剿鞯闹匾}。如何消除種姓和宗教隔離，各國(guó)人民如何學(xué)會(huì)相互理解，共同追求人類未來，如何培養(yǎng)人的高貴情感和品質(zhì)，泰戈?duì)柛叨汝P(guān)切又敢于實(shí)踐探索。
因?yàn)檫@樣的教育思想主張和教育實(shí)踐，泰戈?duì)柡敛贿d色地躋身于那個(gè)時(shí)代世界一流的教育家、思想家之列。他和自己的好朋友、“圣雄”甘地在思想主張上非常相似；在中國(guó)，與泰戈?duì)柾瑫r(shí)代的蔡元培也曾倡導(dǎo)美育，提出以美育代替宗教的觀點(diǎn)。特別有意思的是，當(dāng)杜威在美國(guó)建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校時(shí)，泰戈?duì)柾粫r(shí)間也在美國(guó)，雖然目前不知道兩人是否有交集，但他們的教育思想?yún)s有許多相通之處。
泰戈?duì)柕慕逃枷牒徒逃鲝堅(jiān)钌畹赜绊懥艘淮《热嗣瘛０⒚芩ど峭瑯荧@得諾貝爾獎(jiǎng)的印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど哪赣H，她童年時(shí)曾就讀于泰戈?duì)柕膶W(xué)校，她在泰戈?duì)柎扒暗幕▓@里玩耍的活潑身影，成為泰戈?duì)柕拿姟蹲克~》的創(chuàng)作靈感。后來，成為一位出色的舞蹈家的阿密塔·森在著述中深情地回憶起童年時(shí)所受的教育，描述了戲劇和舞蹈在泰戈?duì)枌W(xué)校里的作用。她認(rèn)為，圣地尼克坦的教育，由于將教育與舞蹈、歌唱相結(jié)合，從而在通過學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)化考試取得良好成績(jī)的常規(guī)教育中，融入激情、快樂和創(chuàng)造性。
同樣令人贊嘆的是，泰戈?duì)柕囊簧粌H寫出了大量載入文學(xué)史冊(cè)的文學(xué)作品，而且留下了極其豐富的教育著述，他的教育思想和實(shí)踐活動(dòng)讓他當(dāng)之無愧成為教育家。時(shí)至今日，泰戈?duì)柕暮椭C教育思想，他對(duì)藝術(shù)教育的重視以及自然主義的教育實(shí)踐，都對(duì)今天世界各國(guó)的教育改革與發(fā)展具有積極的啟示意義。
轉(zhuǎn)自《中國(guó)教師報(bào)》
