今天上午，大家說了無數(shù)“感謝”，令人感動(dòng)。我心中也一直有個(gè)“感謝”：“新基礎(chǔ)教育”做到今天，是大家團(tuán)隊(duì)共同努力，靠一個(gè)人走不到今天，所以我十分珍惜和大家在一起的日日夜夜，在“新基礎(chǔ)教育”研究中，大家一起奮斗，包括前面參與的和現(xiàn)在滿懷熱情投入做的。是我們共同夯實(shí)了“新基礎(chǔ)教育”這片大地，是我們共同用自己的力量撐起了“新基礎(chǔ)教育”一片藍(lán)天！所以，我們大家都要在心里永遠(yuǎn)記住這樣的日子，永遠(yuǎn)感謝在這個(gè)過程中我們共同的相扶、相持，同奮斗、共喜悅！這樣的生命歷程，對(duì)于我來說是十分珍貴的。我沒有想到，會(huì)在生命中遇到這么多真心實(shí)意在乎教育，在乎國(guó)家和民族的未來，在乎每一個(gè)人生命成長(zhǎng)的好校長(zhǎng)、好老師，還有我們教育研究團(tuán)隊(duì)中的好同事。我在開場(chǎng)白第一要講的就是：我們永遠(yuǎn)不要忘記這樣一段日子帶來的幸福、力量和可能在心中永不熄滅的火種。
許許多多具體、真實(shí)的變化，讓我們看到新基礎(chǔ)的昨天是怎樣一步步走過來的，也看到新基礎(chǔ)的今天。上午兩所學(xué)校是第一批“生命·實(shí)踐”教育學(xué)合作校的出色代表，常州市局前街小學(xué)李偉平校長(zhǎng)、上海市閔行區(qū)第四中學(xué)屠紅偉校長(zhǎng)的報(bào)告，讓我們看到通過五年奮斗走到哪里了，正在如何為明天繼續(xù)奮斗。
今天我的報(bào)告先簡(jiǎn)要回顧、總結(jié)“昨天”，重點(diǎn)放在我們已經(jīng)走到哪里，在什么意義上“再出發(fā)”?！霸俪霭l(fā)”說明不是從零開始，而是已經(jīng)走了20多年后，思考如何繼續(xù)前行。漫長(zhǎng)的行進(jìn)總是越到后面越難走，但是也可能越走越接近光明，越走越能帶來內(nèi)在力量和外在成長(zhǎng)，包括學(xué)校的成長(zhǎng)和每個(gè)人的成長(zhǎng)。
下面我主要從四個(gè)方面談。
第一，簡(jiǎn)要解讀“新時(shí)期”與“再出發(fā)”。這是一個(gè)怎樣的“新時(shí)期”？為什么要“再出發(fā)”？對(duì)我們現(xiàn)在生存的社會(huì)和新基礎(chǔ)達(dá)到的狀態(tài)作出相對(duì)理性和清晰的分析，這是繼續(xù)前行所必須回答的前提性問題。
第二，學(xué)科育人價(jià)值的全面深度研究。這是大家非常關(guān)注的問題，昨天一天的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)研討在全局意義上開啟了新的研究里程?！皩W(xué)科育人價(jià)值”我們之前不是沒有研究，今天是在已有研究基礎(chǔ)上走向全面、深度研究。如何理解“全面”？如何理解“深度”？
第三，學(xué)校綜合活動(dòng)育人價(jià)值的充分開發(fā)。無論是“學(xué)科育人價(jià)值的全面深度研究”，還是“學(xué)校綜合活動(dòng)育人價(jià)值的充分開發(fā)”，都不只是學(xué)校分管副校長(zhǎng)的事，而是需要學(xué)?！暗谝话咽帧毙ｉL(zhǎng)實(shí)實(shí)在在抓。這次會(huì)議的出席對(duì)象首先是學(xué)校校長(zhǎng)。上午兩位校長(zhǎng)講得這樣清楚，新時(shí)期再出發(fā)，沒有校長(zhǎng)第一責(zé)任人的投入、深思、帶領(lǐng)大家一起做，難以達(dá)到深化、拓展的要求。
第四，概要說明我們究竟想要做什么，我們要走到哪里去。作為理論工作者，重要的是弄明白“教育”到底是什么，在道理上弄明白了“教育所是”，就有可能按照“教育所是”而行。不懂教育的人，沒有在心中種下好的教育種子的人，不會(huì)踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、持續(xù)朝前走，所以“教育所是”在“教育信條”里反復(fù)談及。行至最后要達(dá)到的境界是“自然而然”。不是為誰做，每個(gè)人都將此視作自己的追求，這就是內(nèi)心的需求，這樣做不會(huì)感到壓力，只有享受、歡樂，這是怎樣的境界，大家都要明白。
以上是今天要講的四個(gè)問題，重點(diǎn)在第二、第三。其中，第一是前提。第二、三是學(xué)校教育改革的核心部分，必須抓好。一、二、三弄明白了，第四點(diǎn)也就清楚了：追求教育的本真，達(dá)到“自然而然”之境。
解讀新時(shí)期與再出發(fā)
“新時(shí)期”的分析從兩方面講：首先從整個(gè)社會(huì)意義上如何理解中國(guó)改革開放進(jìn)入新時(shí)期？第二落到新基礎(chǔ)，為什么講“新基礎(chǔ)教育”研究進(jìn)入了新時(shí)期？把前提、背景弄明白，就會(huì)清楚我們從哪里再出發(fā)，既有信心，又知道問題。
（一）中國(guó)改革開放進(jìn)入新時(shí)期
“新時(shí)期”的思考首先要看到中國(guó)改革開放40年發(fā)生巨變?！熬拮儭笔鞘聦?shí)，體現(xiàn)在五個(gè)方面。
首先是國(guó)家由貧窮走向富裕。2018年4月20日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文指出：國(guó)家發(fā)展改革委組織編寫的《2017年中國(guó)居民消費(fèi)發(fā)展報(bào)告》顯示，2017年全國(guó)居民恩格爾系數(shù)[1]是29.39%，這意味著中國(guó)在2017年第一次邁進(jìn)了富裕區(qū)的門檻。這是一個(gè)具有重要意義的數(shù)據(jù)。
第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滲入社會(huì)一切領(lǐng)域。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、尤其是扭曲了的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滲入，在帶來經(jīng)濟(jì)活力的同時(shí)，也會(huì)帶來許多問題，如在政治領(lǐng)域帶來腐敗，否則不需要反貪；尤其要警惕的是在公共服務(wù)領(lǐng)域帶來問題，在教育領(lǐng)域也帶來問題，它不只是涉及運(yùn)行方式，而且包括對(duì)人之精神面貌的消蝕，在精神層面上帶來深層問題。我講“滲入社會(huì)一切領(lǐng)域”，不是一切歌頌，而是全面了解，包括問題，尤其是深層問題。
第三，信息技術(shù)升級(jí)換代沖擊力強(qiáng)?！皼_擊力強(qiáng)”體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，現(xiàn)在人工智能越來越走向替代人的勞動(dòng)，這對(duì)人需要具備怎樣的素養(yǎng)才能在新時(shí)代生存提出了挑戰(zhàn)。我2006年的《“新基礎(chǔ)教育”論》寫到信息化時(shí)，尚未出現(xiàn)這樣廣泛和具有威脅性的重大沖擊。另一方面，機(jī)器人還在研究如何毀滅人類，這是走向極端了！若真走到極端，一定會(huì)擺回來！在強(qiáng)烈的沖擊面前，我們不要忘記教育者的理智、良心和責(zé)任。
第四，價(jià)值體系功利為上、核心模糊?，F(xiàn)在，核心價(jià)值觀的標(biāo)語處處可見，但問題是：入心了嗎？成為行動(dòng)的指導(dǎo)思想和明燈了嗎？因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)過度滲入，社會(huì)風(fēng)氣往往認(rèn)為名利才是實(shí)實(shí)在在的，淡化名利只是唱唱高調(diào)。上午兩位校長(zhǎng)的報(bào)告，告訴我們無名利能不能活？不以名利為先是不是就活得慘？還是活得越來越光明偉岸？！學(xué)校不同于社會(huì)的是什么？我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)是社會(huì)發(fā)展的“精神母機(jī)”，人從小養(yǎng)成的精神力量、社會(huì)上尚未生長(zhǎng)和發(fā)展出來的精神力量，都應(yīng)在學(xué)校中發(fā)展起來、光大起來，一代代朝著越來越美好的方向前行。而不是認(rèn)為社會(huì)就這樣，無可奈何。今天李（偉平）校長(zhǎng)的報(bào)告表明：社會(huì)雖如此，只要心有光明，依然可以堅(jiān)持，依然可以創(chuàng)造光明！
第五，文化領(lǐng)域古今中外、多元混雜。這里用的詞是“混雜”，不是“融通”?，F(xiàn)在復(fù)古的方式多種多樣，中國(guó)文化本就有混雜，西方文化也并非一元。一定意義上，現(xiàn)在出現(xiàn)了精神危機(jī)感、空虛感和娛樂至死等多種畸形狀態(tài)。到底怎樣的未來文化最有利于社會(huì)發(fā)展，有利于在社會(huì)中生存的每一個(gè)人的發(fā)展，有利于學(xué)校的發(fā)展？這是需要思考的現(xiàn)實(shí)問題。
概而言之，巨變帶來從未有過的優(yōu)勢(shì)，也帶來從未有過的問題，中國(guó)社會(huì)繼續(xù)發(fā)展面臨新任務(wù)。
由富到強(qiáng)首先在社會(huì)內(nèi)部面臨轉(zhuǎn)型的升級(jí)換代，社會(huì)發(fā)展不僅要改變改革開放之前的問題，更要改變改革開放40年本身帶來的新問題。從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的核心任務(wù)是社會(huì)改革發(fā)展轉(zhuǎn)型本身要升級(jí)換代。升級(jí)換代的主要指標(biāo)，我曾在《終身教育視界：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)教育力的聚通與提升》（首發(fā)于《中國(guó)教育科學(xué)》2016年第3期）里展開論述，此處僅簡(jiǎn)要表達(dá)。
一是社會(huì)發(fā)展指向和諧、民生。包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)內(nèi)部的和諧，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人文發(fā)展、與社會(huì)進(jìn)步的和諧，與自然和諧的生態(tài)文明，以及人與人之間的和諧，需要處理好貧富差距、國(guó)家富強(qiáng)與人民富裕之間的關(guān)系等等?，F(xiàn)在，民生問題成為政績(jī)考核的主要內(nèi)容，但遺憾的是教育尚未被清晰地放在獨(dú)特、不可替代的位置。
二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展突出創(chuàng)新、質(zhì)量?！皠?chuàng)新”是要從原來模仿著走、跟著走、追著走，走向自己獨(dú)立朝前走，走出自己的路，而且在一定意義上引領(lǐng)人類發(fā)展。改革開放40年，原來強(qiáng)調(diào)的是數(shù)量、速度，當(dāng)前轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)質(zhì)量。拿常州市局前街小學(xué)來說，學(xué)生從最初幾百人，發(fā)展到現(xiàn)在上萬人，如此大的規(guī)模是好事嗎？我一直認(rèn)為小學(xué)發(fā)展得太大不是好事，這不符合教育的邏輯。我相信“合久必分”，學(xué)校不是超市，不能用開連鎖店的方式形成集團(tuán)?，F(xiàn)在我們好幾所“生命·實(shí)踐”教育學(xué)第一批合作校變成了集團(tuán)的“首領(lǐng)”，這在一定意義上表明新基礎(chǔ)的學(xué)校發(fā)展被行政和社會(huì)認(rèn)同，但是要提醒大家：清醒！清醒！再清醒??！不要忘記自己是誰，新基礎(chǔ)是什么，學(xué)校整體改革的根本任務(wù)是什么？
三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)規(guī)范、誠信。“規(guī)范”“誠信”是衡量下一階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否成功的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)秩序、制度，包括人的精神世界秩序再建，是當(dāng)前的重要命題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本來應(yīng)該誠信，但是現(xiàn)在日常生活里無處不存在欺騙的可能，弄得人人自危。規(guī)范、誠信是社會(huì)穩(wěn)健、安定、人心所向。
四是中國(guó)社會(huì)各地區(qū)空間布局大轉(zhuǎn)換，城鎮(zhèn)化提速與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)并舉。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，2015年我國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到56.1%，城鎮(zhèn)常住人口達(dá)到7.7億，還要發(fā)展超大型國(guó)際城市。為什么新時(shí)期發(fā)展如此重視城市？在歷史上，城市（city）和文明（civilization）是同根詞，城市與文明連在一起，是持久、穩(wěn)定的社會(huì)組織形態(tài)，世界各地的發(fā)展趨勢(shì)都是走向城市化。但農(nóng)村是中國(guó)社會(huì)之根、文明之根，這是獨(dú)特的中國(guó)現(xiàn)象，“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”對(duì)中國(guó)具有重要意義。
五是國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展提上議事日程?！败泴?shí)力”一方面是人的文化、文明和教養(yǎng)提高，另一方面是社會(huì)秩序重建，還要形成維護(hù)機(jī)制，包括懲罰與弘揚(yáng)。當(dāng)前，很多城市在發(fā)展大型文化設(shè)施，校長(zhǎng)對(duì)此要敏感，關(guān)注、研究如何使之成為滋養(yǎng)學(xué)生精神世界的重要資源。
在國(guó)際上，由富到強(qiáng)的中國(guó)也面臨挑戰(zhàn)。首先，中國(guó)在全球化中的角色地位發(fā)生變化。從被動(dòng)全球化走向主動(dòng)全球化，從被規(guī)定走向參與規(guī)定，從順勢(shì)而行走向?qū)δ嫦虻牧α慨a(chǎn)生制約作用，這個(gè)角色定位很大氣，古老的中華民族在今天能否做到對(duì)人類發(fā)展有新貢獻(xiàn)？其次，發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)勢(shì)打壓，國(guó)際利益格局動(dòng)態(tài)變化。
綜上所述，我們大致可以對(duì)“新時(shí)期”形成如下幾點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：
第一，中國(guó)面臨近代以來（近200年）從未有過的復(fù)雜大變局和發(fā)展新希望，出現(xiàn)了歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折，進(jìn)入新時(shí)期。我們生逢大時(shí)代，不要做大時(shí)代里的糊涂人，要做大時(shí)代里的清醒人。
第二，社會(huì)發(fā)展必然要求教育改革向縱深發(fā)展。教育千事、萬事歸于“一事”，那就是：培養(yǎng)出能把握自身命運(yùn)、具有時(shí)代發(fā)展敏感性和社會(huì)責(zé)任感、能創(chuàng)造中國(guó)未來的一代新人。教育工作者做的是面向未來的事業(yè)，不能做不識(shí)時(shí)代的糊涂人。
（二）“新基礎(chǔ)教育”研究進(jìn)入新時(shí)期
第一，共生體內(nèi)結(jié)構(gòu)形成新格局（2012-2017）。參與“新基礎(chǔ)教育”研究的學(xué)校數(shù)量增加，地域擴(kuò)大。其中，直轄市有3個(gè)，長(zhǎng)三角江浙滬、東南、西南和中部都有，共生體內(nèi)部出現(xiàn)了多元主體的豐富組合。“新基礎(chǔ)教育”研究大中小學(xué)合作里的高校團(tuán)隊(duì)，不只是有華東師范大學(xué)的團(tuán)隊(duì)，還有淮陰師范學(xué)院、廣西師范大學(xué)和云南師范大學(xué)；地方指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)里的上海市新基礎(chǔ)教育研究所和常州市新基礎(chǔ)教育研究會(huì)已經(jīng)比較成熟，深圳、廈門和鎮(zhèn)海的教研員團(tuán)隊(duì)今天都有老師獲獎(jiǎng)；地方行政，包括區(qū)域教育局、教師進(jìn)修學(xué)校等部門也介入合作研究。成員增加，成分復(fù)雜，如何在此結(jié)構(gòu)下開展多元、多層互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)多方共贏、成人成事？這是需要加強(qiáng)的一個(gè)新的研究方面。
共生體各地區(qū)、學(xué)校研究發(fā)展水平呈現(xiàn)差序。其中，第一批合作校內(nèi)部也有差異。今天上午兩所第一批合作校的校長(zhǎng)報(bào)告，讓我們看到他們?cè)谖迥曛械淖兓砷L(zhǎng)，這是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)。此外，有的處于維持，也有的在迷茫。我們講“差異是資源”，但只有通過互動(dòng)才能發(fā)揮差異的資源價(jià)值，使各方皆能得到提高才是有效資源。大浪淘沙，各個(gè)層面都會(huì)經(jīng)歷沙里淘金的過程，也會(huì)出現(xiàn)后來居上的現(xiàn)象，這取決于各校自己的追求與努力。我非常在乎合作校的發(fā)展，在乎我們共同的事業(yè)。第一批合作?！伴L(zhǎng)”得如何，決定新基礎(chǔ)內(nèi)部核心力量的強(qiáng)大。（上海市閔行區(qū)古美學(xué)校）張玲玲校長(zhǎng)上午在發(fā)言中講：“新增合作校授牌不只是榮譽(yù)，還有責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?！敝v得好！新基礎(chǔ)是有責(zé)任感、有價(jià)值追求的事業(yè)，需要大家責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
第二，“新基礎(chǔ)教育”理論與成熟經(jīng)驗(yàn)有效推廣，共生體背景下開展研究的新經(jīng)驗(yàn)逐漸創(chuàng)生。已有的成熟理論與經(jīng)驗(yàn)，如：實(shí)踐中形成的“鐵律”（整體、領(lǐng)導(dǎo)、骨干）、推進(jìn)的過程邏輯，以及合作校和基地校的示范帶領(lǐng)等；理論上已形成的一系列著作與論文，在新進(jìn)地區(qū)推廣中發(fā)揮作用；研究隊(duì)伍不斷壯大等，都足以證明已有研究成果的生命力。與此同時(shí)，推廣也在不斷創(chuàng)生新經(jīng)驗(yàn)。新經(jīng)驗(yàn)包括合作校自主發(fā)展、生態(tài)區(qū)建設(shè)、共生體領(lǐng)導(dǎo)小組、區(qū)域結(jié)對(duì)互動(dòng)、兼職研究員培養(yǎng)等。
第四，理論和實(shí)踐發(fā)展提出新問題。沒有問題意識(shí)，生命活力就會(huì)萎縮，內(nèi)生力就會(huì)削弱。內(nèi)生力和困難、問題、目標(biāo)聯(lián)系在一起。隨著研究隊(duì)伍和勢(shì)態(tài)不斷壯大，理論和實(shí)踐發(fā)展提出一系列新問題，其中主要有：“新基礎(chǔ)教育”研究數(shù)量擴(kuò)展和研究深化、研究指導(dǎo)力量的自身發(fā)展和梯隊(duì)建設(shè)、學(xué)派理論建設(shè)與合作校發(fā)展的關(guān)系、合作校標(biāo)桿示范作用的形成與引領(lǐng)，以及在復(fù)雜、多元、不確定性增加背景下，各校堅(jiān)持、自覺、主動(dòng)研究的定力與真實(shí)發(fā)展等問題。在當(dāng)前尤其需要關(guān)注“深化”問題。研究指導(dǎo)力量要關(guān)注自身發(fā)展，有生命力的團(tuán)隊(duì)是有梯隊(duì)的團(tuán)隊(duì)，不斷培養(yǎng)新生力量。今天的會(huì)議推出兩個(gè)合作校校長(zhǎng)發(fā)言，某種意義上就是在推出合作?！皹?biāo)桿”，強(qiáng)化大家的“標(biāo)桿”意識(shí)。合作校都要自問：成為合作校以后，在“新基礎(chǔ)教育”研究和“生命·實(shí)踐”教育學(xué)發(fā)展上，是否做出標(biāo)桿成就？是否在向更高的目標(biāo)邁進(jìn)？每個(gè)人都要自問：在研究實(shí)踐中成長(zhǎng)了沒有？如果我們不繼續(xù)朝前走，只是不斷重復(fù)自己，那就不會(huì)有新發(fā)展。我們需要不斷研究、創(chuàng)生，包括華東師大研究團(tuán)隊(duì)自身，要牢記何為“生命·實(shí)踐”教育學(xué)，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，在發(fā)揮作用中不斷成長(zhǎng)；牢記生命是這個(gè)世界上最寶貴的，在乎生命里的每一天；教育者眼里的生命不只是自己，期盼的是通過教育讓教育中更多的生命活得更美好。在此尤其強(qiáng)調(diào)：大家要在乎我們共同創(chuàng)造的事業(yè)，不自滿、不懈怠，不斷總結(jié)，知曉發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究、解決新問題。
綜上所述，可以得出結(jié)論：“新基礎(chǔ)教育”研究、“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派在新形勢(shì)下別無選擇，惟有基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展需要再出發(fā)。
我們需要探索改革開放新時(shí)期的教育改革深化問題，探索基于“新基礎(chǔ)教育”現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和問題的新發(fā)展階段目標(biāo)與路徑，包括：在“新基礎(chǔ)教育”研究三大領(lǐng)域深化研究、提升品質(zhì)，創(chuàng)造學(xué)校新生活，強(qiáng)化合作校成長(zhǎng)的標(biāo)志性研究等。希望再過5年，合作校都有成長(zhǎng)的標(biāo)志性成果，特別希望第一梯隊(duì)的學(xué)校成為當(dāng)代最優(yōu)秀的新型學(xué)?！敖ㄖ骸?。下面具體談?wù)剝蓚€(gè)領(lǐng)域的深化研究。
學(xué)科育人價(jià)值的全面深度研究
學(xué)科育人價(jià)值是學(xué)校教育育人價(jià)值的基礎(chǔ)性構(gòu)成。基礎(chǔ)教育不能丟學(xué)科教學(xué)，這是“文革”給我們的慘痛教訓(xùn)！學(xué)科是最基礎(chǔ)的、有組織的、濃縮的人類文化精華。外面再鬧、再糊涂，我們都不要忘記學(xué)科教學(xué)的重要性！
（一）“新基礎(chǔ)教育”研究育人目標(biāo)關(guān)注的核心構(gòu)成
育人價(jià)值指什么？有人講是德育，是愛國(guó)主義教育等。“新基礎(chǔ)教育”指的是全面育人。我們講的“育人價(jià)值”所指有五：
第一個(gè)是培養(yǎng)積極主動(dòng)、健康發(fā)展的人生態(tài)度。我曾經(jīng)和（原上海市閔行區(qū)七寶明強(qiáng)小學(xué)）吳國(guó)麗校長(zhǎng)講過：兒童的心理天空應(yīng)該是明亮的。明亮的天空、陽光的心態(tài)會(huì)成為孩子一輩子的力量，是內(nèi)生力成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。基礎(chǔ)教育要做對(duì)人終身有用的事，不要不在乎積極主動(dòng)、健康發(fā)展的人生態(tài)度。有此，則無論順境、困境、逆境甚至身處危境，心態(tài)依然明亮，會(huì)主動(dòng)想辦法解決問題，而不是推卸責(zé)任或逃避。
第二，個(gè)體人格的養(yǎng)成與公民素養(yǎng)的自覺健全。人格比什么都重要，人格養(yǎng)成是內(nèi)在力量的培育，未來社會(huì)是民主、自由的公民社會(huì)，需要有責(zé)任心的公民。自尊自信的人才會(huì)尊重人、相信人，不他把人當(dāng)工具，也不把自己當(dāng)工具。
第三，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)力的養(yǎng)成和自主拓展性學(xué)習(xí)需求與能力的培養(yǎng)。這里涉及學(xué)習(xí)潛力、發(fā)展?jié)摿Φ拈_發(fā)。
第四，獨(dú)立思考、批判性發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性解決復(fù)雜問題的能力，在不確定、變動(dòng)性增強(qiáng)的世態(tài)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的生存能力之養(yǎng)成。這是對(duì)人的深層挑戰(zhàn)，未來社會(huì)更加多元、復(fù)雜，對(duì)人更有挑戰(zhàn)，需要關(guān)注思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
第五，發(fā)展多方面的興趣，培養(yǎng)融入和改變身邊世界的能力，與人為善、熱愛生活和生命的人生態(tài)度，以自覺創(chuàng)造并可能擁有幸福人生。我們希望每個(gè)人都擁有幸福人生，為此，需要關(guān)注學(xué)生多方面興趣的培養(yǎng)和開發(fā)。教育中的興趣需要培養(yǎng)、開發(fā)和育成，不只是依順學(xué)生當(dāng)前的狀態(tài)。
這是“新基礎(chǔ)教育”要培養(yǎng)怎樣的人的“標(biāo)桿”，需要通過學(xué)校各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，不只是對(duì)學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域而言（因?yàn)橄日劇皩W(xué)科教學(xué)”領(lǐng)域的問題，故將此放在這部分的大標(biāo)題下。特此說明，希望不產(chǎn)生誤解）。大家可以通過討論越來越清晰新基礎(chǔ)培養(yǎng)怎樣的人。
（二）學(xué)科育人價(jià)值的全方位開發(fā)
全方位開發(fā)包括哪些方面？
第一是人，教師的全面素養(yǎng)和學(xué)科育人價(jià)值開發(fā)意識(shí)與能力的提升。教師發(fā)展是教育改革中的成人成事，現(xiàn)在我們要以學(xué)科育人價(jià)值的全面深度開發(fā)研究來涵養(yǎng)每一位教師的發(fā)展，學(xué)科教學(xué)研究需要提升到育人新水平，這對(duì)教師是個(gè)挑戰(zhàn)，也是實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展的重要平臺(tái)。
第二，學(xué)科教學(xué)內(nèi)容育人價(jià)值的系統(tǒng)研究和配套落實(shí)。本次研討以數(shù)學(xué)開場(chǎng)，是因?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)改革研究在內(nèi)容重組、知識(shí)內(nèi)含的思維方法開發(fā)等方面做得相對(duì)較好。昨天有老師談到：學(xué)生感到知識(shí)自己也會(huì)長(zhǎng)，不是胡亂堆積的，而是知識(shí)和知識(shí)之間有內(nèi)在聯(lián)系。這很重要。數(shù)學(xué)教學(xué)改革在此意義上做得較好。但更重要的是：數(shù)學(xué)的“魂”是什么？數(shù)學(xué)的“魂”在哪里？有了學(xué)科“魂”，才能對(duì)育人產(chǎn)生深度影響。昨天的報(bào)告對(duì)此有涉及，尚可深度思考。伽利略曾說：大自然這本書是用數(shù)學(xué)的語言寫成的。我們有沒有想到數(shù)學(xué)和自然的關(guān)系？研究過怎樣讓孩子體驗(yàn)數(shù)學(xué)和美的關(guān)系？昨天，王冬娟校長(zhǎng)在報(bào)告中談到數(shù)學(xué)和美的關(guān)系。還有數(shù)學(xué)的符號(hào)系統(tǒng)、公式，追求又深刻又簡(jiǎn)明的思維力量。在中學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我感受到很大沖擊的是“無窮大”和“無窮小”兩個(gè)符號(hào)，“無窮大”“無窮小”！人生也是如此。在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中從未直接體驗(yàn)和深入思考過，更沒有想到可以用有形的符號(hào)來表達(dá)。盡管我的數(shù)學(xué)成績(jī)并不好，但由此生出了數(shù)學(xué)奇妙和對(duì)數(shù)學(xué)家的敬意。我想，這些可能就是數(shù)學(xué)“魂”的構(gòu)成之一。很值得我們深入探討。數(shù)學(xué)老師頭腦里有數(shù)學(xué)魂嗎？我們都要自問[2]。數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容的育人價(jià)值開發(fā)不只是思維方法，不只是形數(shù)轉(zhuǎn)化，這些很重要，是基礎(chǔ)，但還只是邁出了第一步，遠(yuǎn)未達(dá)到終點(diǎn)！
第三，教學(xué)過程多元、多形態(tài)互動(dòng)推進(jìn)中育人價(jià)值的開發(fā)。教學(xué)過程的育人價(jià)值，所有學(xué)科都要深思，目前存在的問題還比較多，昨天有老師提出很尖銳的問題：學(xué)生真正是自己在探究嗎？還是按照老師安排好的在探究？學(xué)生在過程中有問題嗎？不同的答案有爭(zhēng)論嗎？為什么沒有四人組的討論？沒有四人組討論可能表明教學(xué)中未出現(xiàn)需要討論的、重要的不同意見或思維挑戰(zhàn)；也可能表明老師沒有捕捉到學(xué)生呈現(xiàn)的、重要的、有討論價(jià)值的資源。學(xué)生之間通過對(duì)疑難問題或不同問題的爭(zhēng)論，才能達(dá)到更高層次的認(rèn)識(shí)并且獲得喜悅；教師如何發(fā)現(xiàn)、捕捉和課前預(yù)設(shè)不同的資源……這些都需要深度研究。教師習(xí)慣于捕捉和預(yù)設(shè)相同的資源，和預(yù)設(shè)不同的資源意味著什么？為什么會(huì)有不同？學(xué)生有什么獨(dú)特？越是高年級(jí)，越需要抽象思維的挑戰(zhàn)，昨天六年級(jí)的比例教學(xué)有挑戰(zhàn)，但是一定要從具象開始嗎？還是當(dāng)學(xué)生遇到抽象困難時(shí)再給具體的案例或操作性支撐助解？也許我們學(xué)得扎實(shí)，但是有沒有真正的探究、發(fā)現(xiàn)？有沒有每個(gè)人內(nèi)在的自我成長(zhǎng)和喜悅？我一直強(qiáng)調(diào)：教師在課前清晰和把握知識(shí)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，是為了在課堂上把關(guān)注、研究的重心放在學(xué)生資源和各種互動(dòng)的真實(shí)、有質(zhì)量開展上。我們現(xiàn)在的課已經(jīng)和原來不一樣了，教師不是簡(jiǎn)單灌輸，而是讓每個(gè)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，但是學(xué)的品質(zhì)如何？怎樣提升？教學(xué)過程的研究重點(diǎn)不只停留在知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)換，更要關(guān)注的是教和學(xué)怎樣不斷轉(zhuǎn)化？關(guān)注學(xué)生在教學(xué)中的真實(shí)成長(zhǎng)，這涉及師生關(guān)系，課堂上老師對(duì)學(xué)生關(guān)注、關(guān)愛，學(xué)生遇到問題愿意和老師探討，學(xué)生能感到老師的關(guān)心、在乎，中小學(xué)生長(zhǎng)大后記住的常常不是教師教的知識(shí)，而是教師對(duì)他的關(guān)注和心理上的關(guān)愛。我們要開發(fā)課堂作為一種學(xué)校生活獨(dú)特形態(tài)本身的育人價(jià)值。看起來靜悄悄的課堂，其實(shí)是個(gè)生活的海洋。我們對(duì)課堂的豐富性、多樣性要有深度探討和形成新認(rèn)識(shí)。
第四，學(xué)科拓展性活動(dòng)育人價(jià)值的靈活創(chuàng)生。學(xué)科拓展活動(dòng)要更開放，不要刻意，要讓學(xué)生釋放靈性。學(xué)科教學(xué)有規(guī)范，有基本要求，要熟練練習(xí)；拓展活動(dòng)則要打開腦洞，提高學(xué)習(xí)興趣。
上述育人價(jià)值的全面深度開發(fā)，不是一日之功，而是要日常積累，新基礎(chǔ)是層累性發(fā)展，是日久見功夫。昨天大家評(píng)課都談到日常的重要?，F(xiàn)在，教師新基本功跨出了第一步，但遠(yuǎn)未達(dá)到我們追求的目標(biāo)，新質(zhì)尚未十分明確。要達(dá)到我們期望的新基本功，至少還要跨兩個(gè)臺(tái)階。校長(zhǎng)新基本功也是如此，教研員亦是。每個(gè)人都尚需學(xué)習(xí)，我們尚需明晰新的標(biāo)桿。
（三）學(xué)科育人價(jià)值開發(fā)的難點(diǎn)
育人價(jià)值的全面深度開發(fā)，難在哪里？首先難在要從育知、育識(shí)、育方法，向全面育人提升，這是了不得的大提升，有大難度。第二，學(xué)科與育人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和獨(dú)特結(jié)合，由一般向特殊轉(zhuǎn)化。今天我講的是“一般”，希望大家研究、開發(fā)每個(gè)學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值。從一般到特殊，找到自己所教學(xué)科的知識(shí)、教學(xué)與育人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和獨(dú)特，大家一起清醒、努力。5年后的再評(píng)定，要看上述標(biāo)桿是否形成和做到。第三，學(xué)科教學(xué)過程育人價(jià)值的全、實(shí)、深。原來我們講學(xué)校轉(zhuǎn)型“全、實(shí)、深”，現(xiàn)在進(jìn)入學(xué)科育人價(jià)值的“全、實(shí)、深”。
學(xué)科綜合活動(dòng)育人價(jià)值的充分開發(fā)
這是一個(gè)新問題，大家近年來在努力探索。
（一）“綜合活動(dòng)”是學(xué)校實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的又一基礎(chǔ)性構(gòu)成
綜合活動(dòng)不受學(xué)科限制，它與學(xué)校生活、學(xué)生發(fā)展的節(jié)點(diǎn)和韻律緊密聯(lián)系。我們不只是把學(xué)生作為生命體，而且把學(xué)校也作為生命體，屠校長(zhǎng)發(fā)言的題目就是“學(xué)校是個(gè)生命場(chǎng)”，在其中可最大限度綻放師生的生命活力，師生在各種活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生命成長(zhǎng)。在某種意義上，綜合活動(dòng)更具有全局性，學(xué)科教學(xué)分科進(jìn)行，綜合活動(dòng)則以綜合的方式開展系列活動(dòng)。現(xiàn)在經(jīng)?？吹骄C合活動(dòng)課程化的提法，下面我先對(duì)“綜合活動(dòng)”與“學(xué)科教學(xué)”“活動(dòng)課程”“拓展課程”的區(qū)別作出分析，希望大家清晰綜合活動(dòng)的特殊性。
綜合活動(dòng)和學(xué)科教學(xué)不一樣。我們常常聽到把班會(huì)叫做“課”，這已成為習(xí)慣，因?yàn)樗旁谡n程表中，班會(huì)活動(dòng)中的座位基本上像上語文、數(shù)學(xué)等課一樣，尤其是在新進(jìn)地區(qū)的學(xué)校，學(xué)生常常乖乖坐著，被規(guī)訓(xùn)到一進(jìn)課堂就要排排坐！這是把學(xué)科教學(xué)的規(guī)范遷移到班隊(duì)活動(dòng)中帶來的問題。綜合活動(dòng)和活動(dòng)課程也不一樣。簡(jiǎn)而言之，活動(dòng)課程是西方在20世紀(jì)初提出的一種課程理論，它以人類活動(dòng)領(lǐng)域來分類、組織課程，并強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)的方式完成課程。拓展課程包括與學(xué)科相關(guān)的拓展，與學(xué)生興趣相關(guān)的拓展（如航模小組、戲劇社、廣播臺(tái)等），或者與時(shí)代、社會(huì)發(fā)展相關(guān)的拓展，如法制課程等。愿意做課程的，可以把它們放到課程里。
“綜合活動(dòng)”是新基礎(chǔ)創(chuàng)造的、有自己獨(dú)特內(nèi)涵的概念，請(qǐng)大家不要亂套課程概念，否則你實(shí)際上沒在做新基礎(chǔ)的“綜合活動(dòng)”！通過比較，我再次強(qiáng)調(diào)必須認(rèn)清綜合活動(dòng)的特殊性：它是以學(xué)生的成長(zhǎng)需要為出發(fā)點(diǎn)，以主題和項(xiàng)目（不是學(xué)科）為活動(dòng)構(gòu)架，以學(xué)生的全程參與（包括策劃、組織和總結(jié)交流等），主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，產(chǎn)生積極發(fā)展效應(yīng)為開展活動(dòng)的原則。我們?cè)瓉黻P(guān)注教育者在教育改革中成事成人，現(xiàn)在還需要關(guān)注學(xué)生在綜合活動(dòng)中成事成人。師生關(guān)系在綜合活動(dòng)中更強(qiáng)調(diào)合作、平等，相互欣賞，相互成全。
（二）構(gòu)建“自然”“社會(huì)”與“學(xué)生成長(zhǎng)”內(nèi)在相通的學(xué)校綜合活動(dòng)節(jié)律
1.共生體學(xué)校綜合活動(dòng)構(gòu)建的基本情況
我在上海市區(qū)第四中學(xué)調(diào)研（4月2-4日）后，想進(jìn)一步了解參加“新基礎(chǔ)教育”的各個(gè)學(xué)校到底怎樣在過日子，所以向大家提出：請(qǐng)各學(xué)校以一年為單位，梳理一下學(xué)校共有多少“節(jié)”(含數(shù)量與名稱)；請(qǐng)按“月”的次序把“節(jié)”寫出來，有一個(gè)寫一個(gè)，不論大小。后來收到共生體12個(gè)地區(qū)、59份表格、95所學(xué)校提供的校內(nèi)所設(shè)“節(jié)”的調(diào)查材料，經(jīng)過與張永、龐慶舉兩位博士共同梳理、分析，發(fā)現(xiàn)：（1）各校所設(shè)“節(jié)”的數(shù)量區(qū)別很大，最少的只舉出2個(gè)，最多的達(dá)72個(gè)，很顯然，少的需要拓展，多的需要整合。“生命·實(shí)踐”教育學(xué)合作校的表現(xiàn)是絕大多數(shù)以“四季”作為全學(xué)年綜合活動(dòng)的大類名稱，每校“節(jié)”的數(shù)量集中在10-20個(gè)之間（第一批合作校的重視程度最強(qiáng)，但也有例外）。（2）所設(shè)“節(jié)”的內(nèi)容，主要分四類：國(guó)家法定節(jié)假日、教育系統(tǒng)內(nèi)規(guī)定的節(jié)假日活動(dòng)、自然節(jié)氣、學(xué)校生活節(jié)律與學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)日。其中，第四類體現(xiàn)了學(xué)校教育的獨(dú)特。強(qiáng)化自然節(jié)氣的活動(dòng)是我們新基礎(chǔ)的倡導(dǎo)。前面兩類活動(dòng)如何結(jié)合各年齡學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的資源，尚需具體研究。（3）“節(jié)”的設(shè)置大部分呈點(diǎn)狀，隨機(jī)分布于全學(xué)年各月，缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)。其中，上海市閔行區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、古美學(xué)校在“節(jié)”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)方面已有思考。（4）綜合活動(dòng)的具體內(nèi)容普遍重視學(xué)生的知識(shí)獲得、能力培養(yǎng)和可見成果、競(jìng)賽獲獎(jiǎng)等方面，較少關(guān)注和安排學(xué)生與大自然的直接溝通。
2.學(xué)校節(jié)律再構(gòu)建需要思考構(gòu)建的依據(jù)和原則
首先要清晰“節(jié)”在學(xué)校中強(qiáng)調(diào)的主要指什么？“節(jié)”是生命或事物發(fā)展的節(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)轉(zhuǎn)換的臨界點(diǎn)。有自然的節(jié)，也有人設(shè)定的節(jié)，人類生活中形成的節(jié)，這些是歷史沉淀、人類經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，具有紀(jì)念傳統(tǒng)、強(qiáng)化價(jià)值和發(fā)展路標(biāo)的價(jià)值，它聯(lián)系著歷史、現(xiàn)在和未來，是學(xué)校教育的重要資源。
人與自然存在內(nèi)在不可分割的聯(lián)系，自然與我們是最大的生命共同體，宇宙自然是大天地，人是小天地，萬物生命同體。人世間最大的“通”是和自然相通。四季輪轉(zhuǎn)是大自然的運(yùn)行規(guī)律，人的生命、生產(chǎn)、生命等多方面的活動(dòng)，也隨四季的律動(dòng)而變化。
24節(jié)氣是中華民族數(shù)千年前了不起的創(chuàng)造，春秋時(shí)已有冬至，后生成兩分兩至，到漢朝正式確立了24節(jié)氣的自然律法，成為自然四季律動(dòng)變化規(guī)律的節(jié)點(diǎn)式系統(tǒng)表達(dá)[3]。隨著中華民族的歷史發(fā)展，有關(guān)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)逐漸豐富，具有了自然變化和社會(huì)生產(chǎn)、生活、習(xí)俗等多方面綜合表達(dá)的特征，數(shù)千年來與中華民族的生存息息相關(guān)。因此，無論從自然變化、萬物生長(zhǎng)的節(jié)律，還是從繼承傳統(tǒng)的維度，節(jié)氣都應(yīng)該且可能成為整合學(xué)校綜合活動(dòng)最為適宜的系統(tǒng)框架。四季中的24節(jié)氣與學(xué)校綜合活動(dòng)的切合點(diǎn)在于學(xué)生的生命成長(zhǎng)節(jié)律和學(xué)校生活起承轉(zhuǎn)合的節(jié)律之合拍。學(xué)?；顒?dòng)的整體規(guī)劃，應(yīng)以長(zhǎng)時(shí)段的“季”為單位，方能形成主題的有機(jī)整合。
（三）學(xué)校綜合活動(dòng)節(jié)律再構(gòu)建
這部分我嘗試對(duì)學(xué)校四季活動(dòng)作出再構(gòu)建，供大家研究參考。
1.學(xué)校全年綜合活動(dòng)以四季分大時(shí)段進(jìn)行設(shè)計(jì)
每時(shí)段分別以“立春”“立夏”“立秋”“立冬”為起點(diǎn)，以一季中最后一個(gè)節(jié)氣結(jié)束為終點(diǎn)。
每一個(gè)時(shí)段的起始時(shí)日，學(xué)校都要有送往迎來的綜合活動(dòng)，以強(qiáng)化生命流轉(zhuǎn)、季節(jié)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志意識(shí)。每季都要有六節(jié)氣的名稱，自然、人文內(nèi)容的圖文或?qū)ｎ}錄像介紹（集中與分散相結(jié)合），配以詠唱、背誦等有關(guān)活動(dòng)，讓節(jié)氣這項(xiàng)中華文化對(duì)自然變化節(jié)律的偉大認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造性表達(dá)，在學(xué)生心目中留下深刻印記，存活在學(xué)校生活里。每一季的主題都要與生命成長(zhǎng)以及學(xué)校生活的節(jié)奏相關(guān)。
每一季還要有直接到自然中的活動(dòng)，提升學(xué)生直接感受自然、欣賞自然，與自然對(duì)話、息息相通的感受力，并養(yǎng)成親近、關(guān)注周邊自然世界的愛好與習(xí)慣。我這幾年一直嘗試用攝影和自然對(duì)話、溝通，感受這樣做是有成效的：花苞綻放、草地變綠、枝頭結(jié)果、風(fēng)云變幻……生活中的周邊世界、大自然，常常會(huì)給我們帶來驚喜與感動(dòng)！
2.春季的主題是“生”——及時(shí)播種
播種生命、播種愛、播種心愿。探尋、觀察、記錄、體悟，春草破土、春花凌寒、舊枝新芽的生命內(nèi)生力之頑強(qiáng)，萬物初生之動(dòng)人心魄的美。強(qiáng)化“開啟”“初生”對(duì)于任何生命和事物是否存在的重要價(jià)值。
3.夏季的主題是“長(zhǎng)”——自覺成長(zhǎng)
長(zhǎng)身體、長(zhǎng)學(xué)問、長(zhǎng)能力、長(zhǎng)智慧、長(zhǎng)意志、長(zhǎng)責(zé)任、長(zhǎng)情誼。感受自然界萬物盡力吸收陽光雨露、蓬勃生長(zhǎng)，使大地一片欣欣向榮、熠熠生輝的繁榮景象之美。體會(huì)“長(zhǎng)”要善于吸收外界的能量，更要通過自己的努力，方能完成生命從出生到長(zhǎng)大的轉(zhuǎn)換。
4.秋季的主題是“實(shí)”——收獲成果
欣賞秋之成熟蘊(yùn)含的美，大自然色彩變幻之妙。享受經(jīng)努力之后獲得成就的喜樂。感受一切來之不易，感謝所有對(duì)自己成長(zhǎng)的幫助，包括對(duì)傳統(tǒng)的敬重和傳承意愿的強(qiáng)化。對(duì)自然贈(zèng)予、勞動(dòng)成果的珍惜，富裕時(shí)代需要形成“惜”的意識(shí)和習(xí)慣：惜物、惜財(cái)、惜時(shí)、惜情……
5.冬季的主題是“藏”——蘊(yùn)藏蓄力
蘊(yùn)來年生命之力，擇再生優(yōu)良之種；蘊(yùn)共度嚴(yán)寒之暖，思一年成長(zhǎng)之歷。欣賞冬季落葉后枝干的挺拔、剛毅、不屈之美。意識(shí)到“根”的重要：雖深藏地下，卻是生命生生不息的力量所在。
6.學(xué)校全年主要綜合活動(dòng)按四季分配整合
幾點(diǎn)說明：
（1）各校必開展校慶系列活動(dòng)，增設(shè)學(xué)校獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)（表中未列）。
（2）相關(guān)節(jié)氣及各類活動(dòng)，可按需在班級(jí)、年級(jí)、全校三個(gè)層面，以不同的方式開展，成為全校學(xué)生生活的組成。
（3）原有的為學(xué)科活動(dòng)專設(shè)的節(jié)，可化到各活動(dòng)中，也可劃入拓展課程。
依“教育所是”而行，達(dá)“自然而然”之境
（一）“生命·實(shí)踐”教育學(xué)～探索教育之“所是”
何謂“新基礎(chǔ)教育”研究、“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派認(rèn)識(shí)的“教育所是”？它包括三個(gè)方面。
1.價(jià)值確定。教育是促進(jìn)人之生命成長(zhǎng)，通過“長(zhǎng)善救失”的教育實(shí)踐活動(dòng)，使參與者變得更美好，承擔(dān)起自己從事職業(yè)的社會(huì)責(zé)任。教育是人類生存與發(fā)展不可或缺的偉大事業(yè)。
2.思維轉(zhuǎn)型。走出片面抽象、孤立對(duì)立、非此即彼等簡(jiǎn)單歸納、判斷和推理的思維方式。用復(fù)雜思維方式研究教育活動(dòng)內(nèi)在的矛盾、張力、關(guān)聯(lián)、互動(dòng)、生成、轉(zhuǎn)化等復(fù)雜關(guān)系，研究教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、生存和發(fā)展之原道。
做新基礎(chǔ)，沒有價(jià)值確定，做不下去；沒有思維轉(zhuǎn)型，則做不好。我們?cè)S多校長(zhǎng)都感到自己的思維方式變了，就是長(zhǎng)期進(jìn)行“新基礎(chǔ)教育”研究的結(jié)果。
3.以身立學(xué)。我言即我信，我信即我行，我們努力這樣要求自己，這是“新基礎(chǔ)人”的群體人格特征，是“生命·實(shí)踐”教育學(xué)人的人格特征。以身立學(xué)，是以當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革中的學(xué)校整體改革為核心，通過理論與實(shí)踐多主體、多層次、多方式的多向互動(dòng)，探索當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校改革解蔽之方；走出創(chuàng)造學(xué)校新生活之路，在改革者自覺、積極參與中實(shí)現(xiàn)成事成人；走出創(chuàng)建當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)的學(xué)術(shù)之路。
（二）走向“自然而然”之境
何謂“自然而然”之境？如何走到“自然而然”之境？
1.通過學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、創(chuàng)造，基于日常，不斷實(shí)現(xiàn)自我更新
使價(jià)值成為信念；將教育之道內(nèi)化于心，外在于行；練就新基礎(chǔ)教育、教學(xué)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的新基本功，使習(xí)慣成自然，達(dá)一切自然而然之境，這是大修煉。我們?nèi)巳俗鳛樽约荷陌l(fā)展主體，共同創(chuàng)造學(xué)校新生活，享受教育活動(dòng)所特有的生命四季，享受教育獨(dú)有的尊嚴(yán)、活力與歡樂。
一個(gè)對(duì)自我更新沒有興趣的人和學(xué)校，是做不好新基礎(chǔ)的。
2.“生命·實(shí)踐”教育學(xué)追求的教育最高之境——“自然而然”
我用四句話概括表達(dá)我們所追求的教育最高境界——“自然而然”：
（1）厚樸如樹。扎根于土，堅(jiān)實(shí)不移；不圖虛名，不玩花樣；成全生命，舒展成長(zhǎng)。
（2）溫潤(rùn)如玉。經(jīng)久積淀，化為內(nèi)質(zhì)；光自心出，方得溫潤(rùn)；自在自如，悅己養(yǎng)人。
（3）靈動(dòng)如水。不畏高山，不懼險(xiǎn)阻；一往直前，無怨無悔；坦蕩靈動(dòng)，得大自在。
（4）絢麗如鳳。生命多姿，五彩繽紛；精神奮發(fā)，涅槃重生；愛心不變，歡樂永存。
鳳，敢于撲火，敢于涅槃，敢于重生！
最后，請(qǐng)大家欣賞一幅美麗的畫，我想這就是我們的“自然而然”之境……
注釋：
[1]恩格爾系數(shù)表示的是食物消費(fèi)支出占消費(fèi)總支出的比重，被認(rèn)為是對(duì)一個(gè)家庭或國(guó)家富裕程度直觀簡(jiǎn)潔的度量，當(dāng)恩格爾系數(shù)在20%-30%之間，標(biāo)志著該地區(qū)已進(jìn)入富足區(qū)。
[2]關(guān)于學(xué)科育人價(jià)值開發(fā)方面的內(nèi)容，可參閱葉瀾：《“新基礎(chǔ)教育”論——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》，教育科學(xué)出版社，2006：249-258.
[3]詳閱葉瀾：《溯源開來：尋回現(xiàn)代教育丟失的自然之維——﹤回歸突破：“生命·實(shí)踐”教育學(xué)論綱﹥續(xù)研究之二（上編）》，載于《“生命·實(shí)踐”教育學(xué)研究》（第二輯），上海教育出版社，2018。
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNTI0MDg5Ng==&mid=2650454583&idx=1&sn=fd56e9b3502750d02345e2b1
聯(lián)系客服
