[摘要] 隨著教學(xué)改革的實施，對教師的要求也日益提高，傳統(tǒng)的教師理念已退出舞臺，教育界掀起了一場教師革命，我的論文僅從教師要有真材實學(xué)，教師要善于溝通，教師要有一顆愛學(xué)生的心三方面談?wù)勎业哪w淺的看法。
[關(guān)鍵詞] 真材實學(xué) 溝通 師愛
一、教師要有真材實學(xué)
教師所遇的挑戰(zhàn)
在新課標教學(xué)中，師生在同一條起跑線上，教師上課不僅僅是講授知識，而且要共同參與和分享；教學(xué)成為師生共同交流討論的活動，教師的話不一定成為正確的定論。即韓愈在《師說》中所說的“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”①師生關(guān)系是一種平等、民主、理解的關(guān)系，教師由教學(xué)中的“絕對主角”轉(zhuǎn)向“平等的首席”，教師以朋友的身份與學(xué)生共同商討有關(guān)問題。在探究式閱讀教學(xué)活動中，學(xué)生探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可能會超出了課堂教學(xué)、教材、教學(xué)參考資料的范圍。這樣，老師們失去了對教材、大綱的依托，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的不確定性使學(xué)生的認知領(lǐng)域大為拓展，理解知識的途徑也走向多元，教師已經(jīng)不再是學(xué)生獲取知識的唯一來源。
教師真材實學(xué)的必要性
“兒童的學(xué)習(xí)確實經(jīng)常以無序的方式進行，甚至許多兒童還可以從雜亂無序的課程中學(xué)到一些東西。但為了真正提升學(xué)生的能力，讓他們?nèi)σ愿埃瑤椭麄儗嵺`概念上的飛躍，組織和保存新的知識，教師應(yīng)該是有目的、深思熟慮的和靈活的，對每個兒童而言，不能忽視他們的目標?！雹趯W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但他們畢竟是受教育者，教師的引導(dǎo)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說往往是起決定作用的。在學(xué)科教學(xué)活動中應(yīng)當以建立民主平等的師生關(guān)系為追求，但是，在教與學(xué)的關(guān)系中，師生兩個方面的地位恰恰是不平等的。教師在知識、能力、社會經(jīng)驗等諸多方面必須在水平和成熟程度上高于學(xué)生；同時，就教學(xué)的特殊性來看，無論是教學(xué)的目標、方法、過程、結(jié)果、質(zhì)量等都取決于教師并由教師負責(zé)。教師要有真材實學(xué)。
教師如何做到真材實學(xué)
蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當引導(dǎo)每一位老師走上從事研究這條幸福的道路上來?！苯逃母锢顺卑呀處熗频綒v史的前沿，就語文教師而言，除了需要閱讀各種各樣的課程標準解讀的書籍，更應(yīng)該靜下心來好好讀一些文學(xué)作品，讀一點原汁原味的理論書籍。這對一個語文教師的成長來說是及其重要的。若只滿足于照搬那些在教學(xué)中可直接參照的教案，課堂實錄，這種做法對個人的專業(yè)素養(yǎng)的提高是無任何好處的，時間長了還會使人形成惰性心理，缺乏進取心。記得一位教育家說過：教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你將停止教學(xué)。
新課程改革的深入，尤其需要一批真正具有獨立精神、民主意識，具備扎實的基本功又熱愛自己職業(yè)的教師，這就要求每個教師在實踐新課程的同時自覺學(xué)習(xí)、反思，從中發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對日常工作保持一份積極心態(tài)和探究習(xí)慣。例如，在使用新教材的開始，教師應(yīng)該為自己建立一個“教師成長資料袋”，可以將在教學(xué)中遇到的困惑，課改的點滴體會、教學(xué)中的成功與失敗等等都記錄下來，于學(xué)期末歸納、整理、總結(jié)，并形成理性的認識。如果將這種認識再與新課程理論方面的知識結(jié)合起來，就會形成很有價值的科研成果。這就使教師極具人格魅力與知識底蘊，逐步實現(xiàn)由“經(jīng)驗型”向“學(xué)者型”、由“知識型”向“創(chuàng)造型”教師轉(zhuǎn)化。因此，教師必須是真正意義上的終身學(xué)習(xí)者和自我規(guī)劃發(fā)展者。
總而言之，教師在新課程改革中居于相當重要的地位。對語文教師來說，新課程呼喚教師要注重自身素質(zhì)的全面提高，跟上新課程發(fā)展的步伐 。
二、教師要善于溝通
隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，課程改革的不斷完善，我國的教育正進行著前所未有的變化。人們逐漸從對誰是教育主體的理念的爭論中擺脫出來，著眼于教師具體的行為方式和教學(xué)過程的研究，提出了教學(xué)是一種溝通的命題③。我認為這是極為正確的觀點，它直擊教學(xué)過程中的關(guān)鍵――教與學(xué)，是值得我們研究探討的。
從某種意義上說，課堂溝通是學(xué)生精神生活的需要。我認為，真正影響溝通的關(guān)鍵因素應(yīng)是教師和學(xué)生的思維方式。即溝通者之間是否有思維的交叉。我以為的教育溝通，應(yīng)是人與人之間的一種心靈碰撞，即教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的一種心靈碰撞，或曰思維碰撞。這才是教育溝通的關(guān)鍵，也是真正意義上教育溝通。因此，無論在何時何地何種狀態(tài)下，看教學(xué)溝通是否深入有效，要看一個教師在用他的語言表達自己的觀點，傳授知識，教育學(xué)生時是否能激發(fā)學(xué)生的思維，是否能拓展學(xué)生的思維，是否能讓學(xué)生領(lǐng)悟教師的思維方式，概而言之即是否能與學(xué)生交流，打開學(xué)生的思維暗箱，讓學(xué)生豁然開朗，引發(fā)思考并有強烈的發(fā)表欲望。當學(xué)生的思維暗流與教師的思維互為和應(yīng)時，我想教育溝通已完美并有效地進行。
怎樣建立師生間的和諧溝通
第一、學(xué)會了解 了解學(xué)生方能深刻理解學(xué)生，在互相理解的基礎(chǔ)上，才能達到心理上的共鳴。老師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好等，只有這樣才能使談話切中要旨。在與家長接觸中要經(jīng)常詢問其子女在家里的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格特點、家庭教育等，以求更深入地了解每位同學(xué)各個方面的情況，掌握他們的思想動態(tài)和存在的問題。
第二，要講平等 學(xué)生是具有獨立人格的人，我們應(yīng)該站在師生平等的角度來進行溝通，給他們點自由的空間，多虛心聽取和接受學(xué)生不同的意見和建議，并鼓勵他們敢于發(fā)表自己的見解。切忌認為學(xué)生是老師的“私有財產(chǎn)”，總希望在自己的指揮棒下做事，溝通需要真正平等的“真空狀態(tài)”，作為一名老師，愛優(yōu)生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師要熱愛學(xué)校中的每一位學(xué)生，對待學(xué)生不能因為他的學(xué)習(xí)成績好而特別親之愛之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對待。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。④這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環(huán)境的變化，教師工作方法的改進，他們也會發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。
第三，學(xué)會信任 信任是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是能和諧溝通的基本平臺。著名的"羅森塔爾效應(yīng)"的實踐告訴人們，學(xué)生能否持之以恒地學(xué)習(xí)和健康成長，與教師和父母的信任程度有密切的關(guān)系。比如在課堂上當學(xué)生站起來不能流利地回答問題的時候，教師投去一個期待的目光，說一句信任的話，幫助他成功一次，那么，他在課堂上的積極性和發(fā)言的水平會更高，學(xué)習(xí)能力會更強。我現(xiàn)在所教的班級有一個叫王世恩的同學(xué)，數(shù)學(xué)非常好，語文卻總在及格邊緣徘徊，我就利用午休時間找他談話，與他表明我對他的期望以及他在我心中的分量，讓他明白自己的優(yōu)勢，最后跟他總結(jié)說老師相信你一定會做到，我們拭目以待。經(jīng)過談話，我明顯發(fā)現(xiàn)他的變化，半期考語文竟然考了八十分，可見，信任的力量。在教學(xué)中，我們教師哪怕是僅僅投向?qū)W生一瞥飽含愛和信任的眼光，在學(xué)生的心靈深處都會“感光顯影”。
第四，要多贊美 在潛意識里，我們都渴望別人的眼睛，渴望別人的贊美。這是每個人都會有的渴望。由此及彼，別人也渴望我們的贊美。所以，學(xué)會贊美學(xué)生往往會成為你的法寶，成為贏得學(xué)生尊重與理解的王牌。俗話說：“三人行，必有我?guī)煛?。教師?yīng)抱著“每個孩子都是一座寶礦”的心態(tài)去熱心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點和學(xué)生潛在的優(yōu)勢，并想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件，提供機會，鼓勵孩子戰(zhàn)勝自我，大膽實踐，使這種潛能轉(zhuǎn)化為孩子現(xiàn)實的能力，并逐漸增強、擴大……當他們?nèi)〉眠M步時，應(yīng)該及時的給予適當?shù)目隙?。比如在課堂上可以及時表揚思維敏捷的同學(xué)，表揚大膽回答問題的同學(xué)。
總之，學(xué)會和學(xué)生溝通的藝術(shù)，找準機會，抓住重點，有的放矢的和學(xué)生進行溝通，這樣的教育才會有成效。
三、教師要有一顆愛學(xué)生的心
我國近代教育家夏丐尊說：“教育不能沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有感情，沒有愛，也就沒有教育。”師愛是教師教育學(xué)生的情感和行為的總稱，它包括教師對學(xué)生的了解、關(guān)懷、理解、尊重、信任和嚴格要求等等。 師愛的本質(zhì)要求就是教師要科學(xué)地愛學(xué)生，即教師應(yīng)該圍繞著培養(yǎng)目標，在遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，去關(guān)心、幫助和愛護學(xué)生，以促進學(xué)生的全面發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成社會有用之人。一般來說，教師教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的過程，就是師愛的付出和流露的過程。
師愛的規(guī)范要求
師愛是一種教育的愛、社會的愛，要實現(xiàn)師愛的教育功能和社會價值，教師愛學(xué)生就必須遵循下列規(guī)范要求。
（一）師愛要體現(xiàn)全體性。它指的是教師對學(xué)生要一視同仁，師愛應(yīng)灑向全體學(xué)生，絕不應(yīng)該把師愛施于部分學(xué)生或個別學(xué)生。
（二）師愛要突出平等性，就是教師對每個學(xué)生愛的程度或深度要趨于相同的水平，杜絕對學(xué)生的“偏愛”、“寵愛”、“溺愛”。
（三）師愛要顯現(xiàn)及時性。一旦學(xué)生表現(xiàn)出對師愛的“需要”時，教師就要及時地去關(guān)心、幫助、教育學(xué)生，以排除學(xué)生的心理障礙。
（四）師愛要具有無私性。這是指教師愛學(xué)生的無條件性，愛學(xué)生是教師的份內(nèi)事，是教師的天職，它沒有任何附加條件，更不能把它當作是達到不正當目的的手段。
（五）師愛要顯示一貫性。它是指師愛貫穿于教書育人的始終，它不以教師的喜厭為轉(zhuǎn)移，不受教師感情所左右，不被客觀困難所阻止，不憑主觀因素而放棄，是愛學(xué)生連續(xù)性和持久性的統(tǒng)一。
（六）師愛要有愛的正效應(yīng)。師愛無論是感情流露、還是行為發(fā)生，都應(yīng)該是對學(xué)生健康成長有利的。
（七）師愛要追求科學(xué)性。師愛是一門科學(xué)，有其內(nèi)在的辯證法。師愛的科學(xué)性就是提倡辯證地愛學(xué)生。
對于學(xué)生來說，無論是知識的掌握、智能的發(fā)展、還是品德的培養(yǎng)，都同他們的情感體驗緊密聯(lián)系在一起。為此，要充分利用“親其師而信其道”的心理效能，強化師愛的作用，教師應(yīng)把和藹可親的微笑撒向每一位學(xué)生，用真誠熾熱的愛去感化每一位學(xué)生，去贏得學(xué)生的喜愛和信任，讓學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)去敞開自己的心扉，樂意聽從教師的教誨，圓滿完成他們的學(xué)業(yè)。崇高的師愛是溝通師生心靈的通道，是開啟學(xué)生心扉的鑰匙，是架起師生紐帶的橋梁。
總之，師愛是一股巨大的教育力量，教師只有用充滿著愛學(xué)生的感情去教育學(xué)生，學(xué)生才會感受到老師對他們的肯定，從而充滿信心、朝氣蓬勃、努力向上；同時，學(xué)生在感受著師愛的過程中，也學(xué)會了以高尚的情感對待他人，逐步形成良好的品質(zhì)。
教師的革命還在繼續(xù)，我還有好多要學(xué)習(xí)和改進的地方，望同仁及前輩不吝賜教。
參考資料
1 計學(xué)平 《 語文教師在探究式閱讀教學(xué)中的角色定位 》
2陳瑜瑤《淺談新課標下的合作式與探究式學(xué)習(xí)方式》
3錢洲軍《論課堂教育溝通 》
4《課堂討論需要理性調(diào)控》（《中學(xué)語文教學(xué)》發(fā)表）
5畢華林、盧?。骸缎抡n程改革的理論與實踐》
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