文 | 江徐
在“神一樣的男人”喬布斯眼里，世上的人分為兩種，要么天才，要么白癡。這種極端劃分讓我想到李白兩首詩，一首是《與山中幽人對酌》，另一首是《山中答俗人問》。大概在這位自稱“吾本楚狂人”的天才眼里，世上螻蟻千萬，也無非，要么幽人，要么俗人。
喝酒這種雅事，自然要找志趣相投的幽人。山花恣意地開，美酒隨性地喝，一杯一杯復(fù)一杯，或歡言得憩，或暢聊共揮。
“我先干為敬，你隨意”這是塵俗酒桌上的客套話，在李白這里，那才是真隨意，無須敬，無須正襟危坐，更無須攜帶塵世里各種禮儀規(guī)矩，總之，怎么高興怎么來，怎么舒服怎么來，就圖個輕松自在。所以他會說：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機?！?/p>
人活一世，能夠如此隨喜而為、隨心而言地喝酒，實屬難得。有一二知己，懂得并且同好這種隨喜而為、隨心而言的做派，更加更可貴。如若沒有這種人選，寧可一個人往來于天地間，就如摩詰居士所言，興來每獨往，勝事空自知。
獨來獨往，并非只有形單影只的寂寥色彩。勝事自知，也有因內(nèi)心充盈而喜悅的時刻。更何況，清風明月從來都是一個人的事。也只有人散茶涼之后，才會瞧見一鉤新月天如水。
“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！崩畎自谀贻p時代，曾在湖北碧山桃花隱居，據(jù)說長達十年。有人為此感到疑惑，就問他，你年紀輕輕，應(yīng)該建功立業(yè)，前途無限，為何要棲居在這山窩窩里呢？李白的反映是“笑而不答心自閑”。每個字都充滿很有內(nèi)容。笑，他為何對此發(fā)笑？有人認為，這表現(xiàn)詩人喜悅而矜持的心情。但我覺得，李狂人一生放縱不羈，他何時，又何須，在何人面前矜持自己的感情？懂得的人不必解釋，不懂的人解釋也沒用。
李白一生二入長安，第一次是在三十歲左右，滿懷期望地踏入，失望落魄地離開。
隱居碧山的十年，從時間軸來看，正是第一次離開長安后與第二次進入長安前中間的十年。四季輪轉(zhuǎn)，十年流水。這里的笑而不答，是否有幾分欲說還休的意味？
即便真是如此，他也是既來之，則安之，心自閑。這種閑，與王維的“我心素已閑，清川澹如此”的閑異曲同工。如果換做王維問他，太白兄，爾為何要來隱居于此？李白或許同樣笑而不答，但與面對俗人的笑而不答并不相同。作為同道中人，笑而不答，現(xiàn)在流行的三個字來說就是，你懂得。因為懂，所以王維不回如此發(fā)問。
王維當然懂。到了晚年，深居輞川，同在官場的張九齡問他，這世間的得與失、窮困與通達，究竟是怎樣一番道理。他沒有吧啦吧啦地講很多，而是“君問窮通理，漁歌入浦深?！蹦阋獑栁覊m俗之理，我且高唱漁歌，駕一葉扁舟，向流水深處行駛而去咯！
這種笑而不答、不答而答，與李白的“桃花流水窅然去，別有天地非人間”多么相似。如果他倆在山間相遇，定然同樣相談甚歡，一杯一杯復(fù)一杯。而我總覺得，遠處的山花就是桃花，桃花開在李白筆下，才能靜雅而不乏英氣。
有時候，笑而不語是因為不能被懂得，于是索性沉默。
有時候，笑而不語是因為能夠被懂得，于是直接微笑。
江 徐，
80后老少女，自由寫作者
煮字療饑，借筆畫心
ID ：jiangxv08
