【原題呈現(xiàn)】
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一：史鐵生說：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡(jiǎn)單，務(wù)要復(fù)雜些才好?！瓘膹?fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。”
材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡(jiǎn)主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。
作為新時(shí)代的高中生，對(duì)此又有怎樣的看法呢？請(qǐng)以“復(fù)雜與簡(jiǎn)單”為話題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
這是一道話題作文題。
材料旨在引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣中，思考生活或生命本真。審題時(shí)我們要思考如下幾個(gè)問題：史鐵生先生說的“復(fù)雜”具體指的是什么？和他人指的“簡(jiǎn)單”有什么樣的矛盾？極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)在材料中到底指的是什么？什么才是不可或缺和真正有意義的東西？該怎么定義？史鐵生的觀點(diǎn)是，在真正有意義的事情上不懼過程的復(fù)雜，從復(fù)雜中體會(huì)生命艱巨，享受隆重壯美?！皹O簡(jiǎn)主義”和“斷舍離”是脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，把更多的精力放在對(duì)我們真正有意義有價(jià)值的東西上面，刪繁就簡(jiǎn)。
有人主張復(fù)雜，有人主張簡(jiǎn)單，看似矛盾，實(shí)則可兼容：復(fù)雜不一定是物質(zhì)的豐厚、形式的繁雜，它可能是情感的寄托，是習(xí)俗的傳承；極簡(jiǎn)也不一定是什么都不要，它更強(qiáng)調(diào)的是在物質(zhì)豐厚的時(shí)代里的那種撥開迷障見本質(zhì)的識(shí)見和能力，以物質(zhì)之簡(jiǎn)得精神之盈。也就是說：復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也好，不同的只是表象，其實(shí)都通向精神之富有。
考生可從單一角度立意，更傾向于“復(fù)雜”或“簡(jiǎn)單”都可以；也可以通過表象直達(dá)本質(zhì)，取其共同點(diǎn)立意。
寫作時(shí)可以先分析史鐵生關(guān)于“復(fù)雜”的看法，明確有些東西確實(shí)不能怕復(fù)雜，應(yīng)該通過復(fù)雜體現(xiàn)隆重，如接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨，“南京大屠殺”紀(jì)念日，這些儀式應(yīng)該復(fù)雜而不能簡(jiǎn)化；然后分析極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)極大豐富，如果過于沉迷與物質(zhì)享受，會(huì)消耗我們的經(jīng)歷，頹廢我們的志氣，因而他們倡導(dǎo)的生活方式很有意義，甚至我們可以通過先賢孔子、老子的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受對(duì)于精神追求有時(shí)候確實(shí)是有礙的；最后探討這兩種生活態(tài)度的本質(zhì)，都是擺脫物質(zhì)的束縛，追求精神的豐富，這就啟發(fā)我們，什么是必須復(fù)雜的，什么是應(yīng)該簡(jiǎn)約的。
【參考立意】
1.復(fù)雜以享隆重，感悟生命壯美。
2.物質(zhì)極簡(jiǎn)成就精神豐盈。
3.各有其用，生命兼美。
【佳作展示】
讓“精神”豐滿，讓“物質(zhì)”簡(jiǎn)單
生活的理想，就是為了理想的生活，而當(dāng)我們一味追求物質(zhì)生活時(shí)，卻忘了我們真正不可或缺的東西----精神，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，是成長(zhǎng)，是精神的豐滿，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，是歷練，是返璞歸真。作為新時(shí)代青年，我們更要丟棄不必要的物欲，用更多的精力去夯實(shí)生命的厚度。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的衣食住行被不斷包裝，賬單隨欲望膨脹亮起紅燈;每天吃喝玩樂，生活淪為“垃圾快樂”的俘虜;被瑣事束縛、被無效社交困住，精疲力盡卻一無所獲……這樣“復(fù)雜的物質(zhì)生活無非是多余的負(fù)累“綁架”。
也有人主張“極簡(jiǎn)主義”，卻貌似“極簡(jiǎn)”實(shí)則”躺平“，無生活追求，無生活目標(biāo)，依然是昏昏度日，這樣“極簡(jiǎn)”的精神生活亦是對(duì)生命的浪費(fèi)。
因此，我們需要豐滿的應(yīng)是“精神”，而簡(jiǎn)單的是“物質(zhì)”。
讓“物質(zhì)”簡(jiǎn)單需要一顆安然的心，淡泊的心。正如林語(yǔ)堂所說的那樣:“所謂幸福，一是睡在自家的床上;二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人給你說的情話;四是跟孩子做游戲”看似平淡的每一天，都是不可復(fù)制的幸福。
只有在“簡(jiǎn)單“中才能凈化內(nèi)心。高曉松說:“這世界不只眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方”，其實(shí)真正的詩(shī)就是你心靈的最深處。
所以，作為新時(shí)代的高中生，在追求遠(yuǎn)方幸福的路上，拋開虛擬世界的誘惑，屏蔽物質(zhì)欲望與誘感的雜音，守住初心向著夢(mèng)想心無旁騖地前行。
讓“精神”豐滿，需要攜“簡(jiǎn)單”上路，威.沃森曾說過:“華麗常常伴隨著偉大，幸運(yùn)更經(jīng)常地來自于簡(jiǎn)單?！?/p>
簡(jiǎn)單生活，豐滿精神，堅(jiān)守一顆純真的初心，緊握一份最初的夢(mèng)想，它讓顏回“一簞食，一瓢飲”卻“不改其樂”;它讓巴菲特腰纏萬貫，卻愿過普通人的生活，它讓楊絳一生筆耕不輟，雖無名無位卻極其幸福;它讓董宇輝雙語(yǔ)帶貨，成為直播行業(yè)的一股清流。他們都擁有一顆豐盈的內(nèi)心，獨(dú)立的靈魂。作為新時(shí)代高中生，我們更應(yīng)莫被俗世的“浮云”遮望眼，要不斷豐富精神生命。
漫溯時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)輪回，才明悟最美的情愫往往不曾粉飾，愿我輩青年都能掙脫物欲的牽絆，變得簡(jiǎn)單；都能讓內(nèi)心豐盈，精神豐富，靈魂豐滿，找到獨(dú)屬我們?cè)律蜏\唱，江火似流螢。
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