美女是一個(gè)讓人們欣羨的群體，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這個(gè)群體里涌現(xiàn)出不少名傳千古的人物，而最著名的莫過(guò)于古代的四大美女。但在這四名美女中，卻有兩位背負(fù)著禍國(guó)殃民的千古罵名。

楊貴妃因?yàn)楸灰暈榘彩分畞y的禍亂根源，而被縊死在馬嵬坡前。西施雖然有一個(gè)幸福美滿的結(jié)局，但仍無(wú)法逃脫紅顏禍水的污名，千百年來(lái)備受世人的口誅筆伐。而今天和大家分享的這首小詩(shī)卻與大眾的觀點(diǎn)有些不同。

本詩(shī)的題目就叫做《西施》，是一首歷史翻案類的詩(shī)歌。所謂的翻案詩(shī)，就是指反對(duì)某種傳統(tǒng)觀念的詩(shī)歌。例如宋朝王安石的《明妃曲》里有兩句詩(shī)“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”，就一反大眾觀點(diǎn)，成為了千古傳唱的佳句。

本詩(shī)同樣是不同尋常，打破了女子是紅顏禍水的論調(diào)，展現(xiàn)出詩(shī)人反對(duì)嫁禍無(wú)辜女性的態(tài)度。

西施

羅隱

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

詩(shī)人在第一句詩(shī)中就直接表明了自己的觀點(diǎn)：一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，是因?yàn)槠渥陨淼脑颍c外力關(guān)系不大。

本句詩(shī)中的“時(shí)”字往往會(huì)令讀者產(chǎn)生無(wú)奈的宿命感，但這其實(shí)是種錯(cuò)覺(jué)?！皶r(shí)”代表的是天地間生老病死的自然規(guī)律，對(duì)照而言即是指國(guó)家的興衰。國(guó)家的興衰，往大了說(shuō)，是舉國(guó)上下所有人的責(zé)任；往小了說(shuō)，是當(dāng)政者的責(zé)任，又怎么可以完全怪罪一個(gè)弱質(zhì)女流呢？

在闡明觀點(diǎn)之后，詩(shī)人開(kāi)始為西施翻案，“吳人何苦怨西施”。

此處的“吳人”并不是單指春秋時(shí)的吳國(guó)人，而是影射所有持紅顏誤國(guó)論的淺薄之徒。要知道，春秋時(shí)吳國(guó)最后一位國(guó)君夫差，不僅驕奢淫逸，還屠戮功臣，殺死了對(duì)國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的伍子胥。正是因?yàn)榉虿畹娜涡酝秊椴艑?dǎo)致吳國(guó)的日益衰弱，最終被越國(guó)徹底消滅。

詩(shī)人借助“何苦”二字，用嘲諷的口氣譏笑了那些誤國(guó)誤民的大人物和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的男子漢，對(duì)他們諉過(guò)于人的懦夫行為進(jìn)行了無(wú)情的挖苦。

在后兩句詩(shī)里，詩(shī)人用一個(gè)不容反駁的事實(shí)肯定了西施的無(wú)辜，即“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)”。如果你們一口咬定，吳國(guó)的滅亡完全是因?yàn)槲魇┑拇嬖?，那么越?guó)又是因?yàn)檎l(shuí)而走向了窮途末路？

根據(jù)《史記》的記載，勾踐消滅吳國(guó)后，越國(guó)又傳承了六代，直到越王無(wú)疆這一代才走上了亡國(guó)之路。那么越國(guó)滅亡的根本原因是什么呢？

越國(guó)的最后一位君王無(wú)疆，在位時(shí)妄自尊大，無(wú)緣無(wú)故的就去招惹齊、楚兩大強(qiáng)國(guó)，終于惹惱了楚威王。楚越一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)兵敗，無(wú)疆被殺，即：

楚威王興兵而伐之，大敗越，殺王無(wú)彊

自此以后，越國(guó)就消失在歷史長(zhǎng)河之中。遍觀史冊(cè)，并沒(méi)有一個(gè)女子出現(xiàn)在這段歷史中，更不要說(shuō)是如西施一樣的絕色佳麗了。這是無(wú)疆的不幸，因?yàn)樗麩o(wú)法找到一個(gè)替罪羔羊。詩(shī)人正是借助這個(gè)史實(shí)，發(fā)出了最有力的反問(wèn)。

靜閱閑話

如果把本詩(shī)看作一篇議論文，那么首句就是論點(diǎn)，第二句是論據(jù)，后兩句則是以史實(shí)為依據(jù)進(jìn)行的論證。全詩(shī)觀點(diǎn)鮮明。論據(jù)雖略顯單薄，但卻抓住了同類事件中最典型的一個(gè)事例。而論證的過(guò)程則最為精彩。

詩(shī)人先以退為進(jìn)，假設(shè)吳國(guó)的滅亡完全因?yàn)槲魇?，接著根?jù)無(wú)法反駁的史實(shí)發(fā)出擲地有聲地反問(wèn)，令所有人啞口無(wú)言。

縱觀全詩(shī)，詩(shī)人雖以西施為題，但涉及的卻絕不是一個(gè)人的問(wèn)題，而是針對(duì)千百年來(lái)的一個(gè)謬論，一個(gè)女色誤國(guó)，紅顏禍水的謬論。詩(shī)人在詩(shī)中，以實(shí)證為天下女子討回了一個(gè)公道。

參考資料《全唐詩(shī)》《史記》《全宋詩(shī)》