《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄體文集，所以該書(shū)主要是人物論述，記敘的內(nèi)容較少，描寫(xiě)人物神態(tài)的文句更是罕見(jiàn)。但是，其中有一章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》卻別開(kāi)生面，寫(xiě)得生氣勃勃，孔子與四位弟子個(gè)個(gè)形象鮮明，性格突出?？鬃右蟊姷茏痈餮云渲?，唯曾皙一人的人生觀得到孔子的肯定。曾皙說(shuō)他的政治理想就是“暮春時(shí)節(jié)，穿上春天的服裝，約上五六個(gè)成年人、六七個(gè)小孩子，沂水里洗洗澡，舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌兒回來(lái)?！?/span>
這番話(huà)贏得“夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”（我贊成曾點(diǎn)的想法?。。?/span>
用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，曾皙向我們描述了和諧社會(huì)的大同世界的景象，符合孔子“克己復(fù)禮為仁”的一貫主張。
關(guān)于《論語(yǔ)》中這段精彩的師生對(duì)話(huà)暫不評(píng)述，我只想知道，曾皙說(shuō)的“浴乎沂”（在沂水沐浴）的“沂”在哪里？
暮春時(shí)節(jié)，春秋魯國(guó)的天氣還不算熱，還是穿春服的時(shí)候，如果在冷冷的河水里沐浴，然后還上高臺(tái)吹吹風(fēng)，那不是沒(méi)病找病嗎？于是有后人考證出“沂”是魯國(guó)的一處溫泉。
但是，我查看了山東的地圖，地名中含“沂”字的沿著北南縱向的沂河，依次有沂源縣、沂水縣、沂南縣、臨沂市。沂水發(fā)源于沂蒙山區(qū)，整條河的流域在山東都屬于春秋時(shí)期齊國(guó)的范圍。限于本人學(xué)術(shù)淺陋，手頭資料也貧乏，就不去考證曾皙“浴乎沂”的確切地址了。
上面的這些文字，是我在游覽魯中臨朐縣沂山的時(shí)候，看了發(fā)源于此山的泉流和瀑布，不由得想起《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中提到的“沂”?！耙省逼允侨c(diǎn)水，與水有關(guān)，但臨朐的這座山卻稱(chēng)為沂山，如果說(shuō)和沂水（河）沒(méi)有關(guān)系，大概說(shuō)不過(guò)去。
北方缺水，不像南方，大凡山高林密之處，均有山泉澗溪。泰山一路攀登，就沒(méi)有看到一處山泉。不過(guò)，沂山是個(gè)例外。由于沂山植被非常繁茂，且基本上是闊葉林，有利于涵養(yǎng)水源，所以離山頂以下不遠(yuǎn)，就有山泉，無(wú)數(shù)山泉匯聚于山澗，于是就有了溪流；溪流到了懸崖陡壁，便形成瀑布。
沂山最值得一看的就是百丈崖瀑布。號(hào)稱(chēng)百丈真正的落差達(dá)80余米，四季長(zhǎng)流不斷，豐水期聲如松濤，似白練垂天。如久旱不雨，瀑布則如薄薄的輕紗，垂掛在山崖之上。據(jù)說(shuō)到了冬天，百丈崖瀑布成冰，近百米山崖晶瑩剔透，巍然壯觀，吸引著中外無(wú)數(shù)攀冰愛(ài)好者。
在百丈崖瀑布的下方，有一人造的巨石，上面鐫刻著李白的描寫(xiě)百丈崖瀑布的六句五言詩(shī)。這首詩(shī)的原文如下：
求崔山人百丈崖瀑布圖
李白
百丈素崖裂，四山丹壁開(kāi)。
龍?zhí)吨袊娚?，晝夜生風(fēng)雷。
但見(jiàn)瀑泉落，如潈①云漢來(lái)。
聞君寫(xiě)真圖，島嶼備縈回。
石黛刷幽草，曾青澤古苔。
幽緘倘相傳，何必向天臺(tái)。
①潈[cóng]：1.水流會(huì)合的地方。2.急流。3.水聲。② [zōng]：同“潨”。亦作“潀”。崖岸；水邊高地。在本詩(shī)中作①1解。
【另注】在《全唐詩(shī)》和清乾隆年《山東通志·藝文志》中，李白詩(shī)均為以上版本，而清曾國(guó)藩編輯的《十八家詩(shī)抄》，第六句是“如瞔云漢來(lái)”，瞔（zé），張目的意思，這個(gè)版本是說(shuō)不通的。
從詩(shī)題來(lái)看，是李白索要一位姓崔的隱士繪的百丈崖瀑布圖卷，崔山人是唐代畫(huà)家，名不詳。他善畫(huà)百丈崖瀑布，李白聞其名，因作此詩(shī)求畫(huà)。按詩(shī)意看，本詩(shī)可以分為三個(gè)層次。前六句，就百丈崖瀑布的景觀著筆，從視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象兩個(gè)側(cè)面，描繪百丈崖瀑布的宏偉氣勢(shì)，給人以凄神、寒骨、驚心的感覺(jué)?！奥劸币韵滤木?，從詠真瀑布轉(zhuǎn)到詠瀑布圖，“石黛”和“曾青”是國(guó)畫(huà)的顏料。最后兩句才點(diǎn)題，表達(dá)求畫(huà)的意愿，幽緘，密封信件，此指密封《百丈崖瀑布圖》。李白說(shuō)，我如果得到這幅畫(huà)，我就不會(huì)再向往天臺(tái)山了。
李白最有名的古體詩(shī)之一 《夢(mèng)游天姥吟留別》的另一個(gè)題目是《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》，詩(shī)中寫(xiě)道：“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月?！边@首詩(shī)以虛幻的想象，描繪了詩(shī)人對(duì)理想社會(huì)的向往之情。天臺(tái)山，是詩(shī)人夢(mèng)中的仙境，但是，李白在“別東魯諸公”準(zhǔn)備南下浙江的時(shí)候，卻希望看看崔山人的百丈崖繪畫(huà)，并且說(shuō)如果得到這幅畫(huà)，天臺(tái)也可以不去了。這當(dāng)然是詩(shī)人的夸張，不過(guò)，百丈崖瀑布的美景，確實(shí)讓李白心馳神往。并且從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，李白一定是和“東魯諸公”同游過(guò)沂山的。但是我看見(jiàn)一些讀物對(duì)李白的《求崔山人百丈崖瀑布圖》注釋卻是這樣：
百丈崖，天臺(tái)山名勝之一，在今浙江省天臺(tái)縣?！短炫_(tái)山志》：“百丈巖，在天臺(tái)縣西北二十五里，崇道觀西北，與瓊臺(tái)相望，峭險(xiǎn)束隘，四山墻立。下為龍湫，翠蔓蒙絡(luò)，水流聲淙然，盤(pán)澗繞麓，入為靈溪。由高視下，凄神寒骨。
這個(gè)注釋是不可靠的，雖然浙江天臺(tái)山有百丈巖（注意不是“崖”），但該“志”只寫(xiě)了溪水，沒(méi)有寫(xiě)瀑布，顯然“百丈巖”非“百丈崖”。如果李白已經(jīng)到了天臺(tái)山百丈巖，為什么還會(huì)說(shuō)“何必向天臺(tái)”呢？這是不合邏輯的。這樣胡亂注釋誤人子弟。我相信清乾隆年《山東通志·藝文志》將李白《求崔山人百丈崖瀑布圖》列為李白在山東游歷所寫(xiě)的詩(shī)作。
【此亭名為“仙客亭”，初建于北宋，明嘉靖三十六年重修，楹聯(lián)為“山靜凝神氣，泉高識(shí)道源”，為明朝雪蓑道人所書(shū)。此處可觀百丈崖三疊瀑布，故又名“觀瀑亭”?！?/span>
【明宣德年間狀元馬愉所撰的七律《游沂山百丈崖》】
【百丈崖瀑布以下，在山谷澗流中分級(jí)筑壩，形成“高峽平湖”，并增加了人造瀑布?！?/span>
【在百丈崖瀑布下方右側(cè)，有一淺淺的山洞，名“呂祖洞，據(jù)傳說(shuō)是呂洞賓在此修煉。洞壁曾有呂洞賓題聯(lián)：“修道百日無(wú)人曉，雷鳴三月天已知”，現(xiàn)已不存。此聯(lián)對(duì)仗不工，疑似托名偽作?！?/span>
沂山相比其它名山，景色唯一值得點(diǎn)贊的唯有百丈崖瀑布，山之穩(wěn)重，水之靈動(dòng)，或許成就了沂山的游覽價(jià)值，在北方，山區(qū)有這么堪稱(chēng)一絕的瀑布，也就無(wú)可厚非了。
第967期
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