懵懂的人生也許能展示本性的存在和自然的真情，然而社會(huì)是向前發(fā)展，社會(huì)制度的形成和發(fā)展，心智的開(kāi)發(fā)，推動(dòng)歷史的齒輪不斷向前，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，人的私欲也逐漸膨脹，欲望與理性在交織中沖突，讓人性更加復(fù)雜。
甘其食，美其服，沒(méi)心沒(méi)肺地順應(yīng)自然的狀態(tài)而活著，沒(méi)有太多的想法，草枯草榮，生老病死，是人性的天性和真情。這樣的生活看起來(lái)缺少些色彩，社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，資源重新調(diào)配。聲色權(quán)愛(ài)利禮，是文明社會(huì)的產(chǎn)物，也是人性更高品質(zhì)的追求。
社會(huì)制度的制定，形成不同的社會(huì)分工，從而導(dǎo)致分配的不同，也是天下出現(xiàn)種種的不平。然而，大多數(shù)人都追求更好更高，身份、地位、才能得區(qū)別，加上制度的偏頗，使得有些人就算付出更多，得到也比別人少，內(nèi)心的不甘和貪婪的私欲，使得人性迷失，更喪失了真情。
追求不得，容易產(chǎn)生諸多的心里情緒。心情總是壓抑便容易意志消沉頹喪，甚至可能突然爆發(fā)而傷害自己的身心。情緒激烈時(shí)像熊熊大火容易燒灼身邊的人，情緒低落時(shí)像凜凜寒冰也冰凍對(duì)他人的感情。過(guò)度歡欣和過(guò)度憤怒，不僅傷人，也傷己。
很多人都希望自己與眾不同，總是把出人頭地當(dāng)作自己主要的內(nèi)心追求?？偸前颜加懈嗟奈镔|(zhì)和擁有更大的權(quán)力，當(dāng)作成功的標(biāo)志。然而那些一心只想出人頭地的人，何嘗又能夠真正超出眾人呢！許多人為了成功，不擇手段，不惜出賣(mài)身邊的親友，甚至對(duì)既有制度的任意破壞。
擁有權(quán)力者，為了保障現(xiàn)有的權(quán)力或攝取更大的權(quán)力，不惜排擠或羅列罪名陷害對(duì)手，秦檜之于岳飛就是如此。好逸惡勞者，為了更多更好的享受，不惜打家劫舍，甚至傷人性命。普通大眾，更是為生活奔波，難以顧及父母、妻兒等家人。幾乎所有人都因?yàn)檫@樣那樣的原因，讓本性和真情在生活中迷失。
是正本清源，還是追溯本源，各政權(quán)掌握者以仁義之名制定各種章法，以限定人的行為，讓社會(huì)安寧。而制定者同時(shí)又以仁義禮樂(lè)來(lái)制定等級(jí)制度，規(guī)定社會(huì)的各種關(guān)系，資源的分配方式。制度的不公與公眾的需求進(jìn)而產(chǎn)生激烈的矛盾，賞罰也就孕育而生，更成為準(zhǔn)則。
賞善罰惡能否正本清源，讓人性回歸本真，讓真情再現(xiàn)。因?yàn)槿鄙?，所以可貴，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就大肆宣傳，卻依然沒(méi)有喚醒那隱藏內(nèi)心深處的良知。物欲橫流是時(shí)代的產(chǎn)物，更是人性自私的產(chǎn)物。當(dāng)珠玉成為奇珍，當(dāng)權(quán)力禮樂(lè)成為身份標(biāo)志，歷史的車輪就已經(jīng)上路，難以改變。
不管是普通時(shí)期的法典，還是亂世的重典。追求物質(zhì)利益的人不見(jiàn)減少，追求權(quán)力的人也不見(jiàn)減少，擾亂制度的人都不見(jiàn)減少，社會(huì)并不見(jiàn)安寧。在歌舞升平后是烏煙瘴氣，在燈紅酒綠下是沆瀣一氣，在盛世繁榮中是茍且求生。
摸著石頭在茫茫長(zhǎng)河中，或者淹死，或者把別人淹死；抓到老鼠的貓，成為好貓，卻不知，為此打翻多少油，浪費(fèi)多少糧食，付出多少代價(jià)。賞善的，卻不見(jiàn)得是真善，罰惡的也不見(jiàn)得是真惡。能力強(qiáng)者可以成為善，被人崇敬，被獎(jiǎng)賞；無(wú)能者，只能去承受惡果。
色彩、音樂(lè)、仁愛(ài)，道義、禮儀、智慧、財(cái)富、權(quán)力，成為制度下的奇珍和身份的象征，想要安定自然賦予人的真情和本性，這些可以存留，也可以丟棄；不想安定自然賦予人的真情和本性，這些就會(huì)成為拳曲不伸、擾攘紛爭(zhēng)的因素而迷亂天下。
可是，天下人尊崇、珍惜、甚至不惜一切手段為得到這些，為其所迷惑竟達(dá)到如此地步！而且這種現(xiàn)象還一代一代地流傳下來(lái)！人們還虔誠(chéng)地談?wù)撍鼈?，恭敬地傳頌它們，歡欣地供奉它們！為了他們付出一切都在所不惜，如此，怎么保留自然賦予的真情和本性。
賞罰，帶給的只是短暫，有時(shí)更只是一個(gè)形式。權(quán)貴者對(duì)此不屑，平凡者茍且求生無(wú)所畏懼。賞善罰惡成為空談，成為美麗泡影的粉刷。何為善，何為惡？何為罰？何為獎(jiǎng)？如是不能改變，所以，居于統(tǒng)治的地位仁人君子，那就不如一切順其自然。順其自然方才能使天下人保有人類自然的本性與真情。
聯(lián)系客服
