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——圖片來(lái)自聊城大學(xué)陳德正老師《世界古代史》課件

吠陀時(shí)代（前1500-前600）

（1）吠陀的概念

Veda,“知識(shí)”、“智慧”

神圣或宗教的知識(shí)，它是包括大量各種知識(shí)的宗教文獻(xiàn)，祭司們?cè)诩郎駮r(shí)所用的頌歌、經(jīng)文、咒語(yǔ)的匯編，多人口頭編撰并時(shí)代口傳下來(lái)

（2）雅利安人

吠陀文獻(xiàn)的編者自稱(chēng)，意為“高貴的人”，屬印度—?dú)W羅巴語(yǔ)系，《梨俱吠陀》中稱(chēng)對(duì)手（土著居民為）“達(dá)薩”（達(dá)休），歌頌戰(zhàn)神因陀羅戰(zhàn)爭(zhēng)不斷

前2000年代上半葉，游牧民族大舉移民，其中前1500年雅利安人入侵

印度河上中游，橫河上游——雅利安人進(jìn)入古印度的最初階段，氏族部落開(kāi)始解體（民主制）

（1）經(jīng)濟(jì)生活

①雅利安人原為游牧部落，以畜牧業(yè)為主，定居后學(xué)會(huì)木犁、木耕、灌溉，種植小麥、大麥

②手工業(yè)一定發(fā)展（木匠、金屬匠、金銀匠）

③商品交換已發(fā)生（牛、金屬或裝飾品）

（2）社會(huì)生活

戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁開(kāi)始在雅利安、達(dá)薩間進(jìn)行，后在雅利安各部落→貴族權(quán)力、財(cái)富增多→不平等

①氏族部落組織仍存，噶那、賈那（部落）——維什（氏族）——哥羅摩（村）——家族

男性家長(zhǎng)主導(dǎo)，但女性基本與之平等，最古老的會(huì)議為“毗達(dá)多”（保持較早期傳統(tǒng)，全部成員都可出席討論，產(chǎn)品分配、軍事、宗教、祭司）

 另有兩種會(huì)議，“薩巴”（部落長(zhǎng)老會(huì)議）、“薩米提”（部落成員會(huì)議，成年男子即戰(zhàn)士參加，軍事首領(lǐng)“羅阇”主持），兩會(huì)議與軍事首領(lǐng)構(gòu)成權(quán)力機(jī)構(gòu)

②私有制逐漸發(fā)生：各家族擁有、耕種，但“基里亞”夾在各家族份地間，隨著私有制出現(xiàn)，貧富分化出現(xiàn)→經(jīng)濟(jì)發(fā)展使雅利安人與土著居民及雅利安人內(nèi)部間爭(zhēng)財(cái)富、土地，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，階級(jí)分化加劇，奴隸漸增。除戰(zhàn)俘外還有因債務(wù)、賭博為奴，達(dá)薩或達(dá)西從“敵人”變?yōu)椤芭`”。

  奴隸從事農(nóng)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等輔助性次要地位，自由氏族部落成員為主要?jiǎng)趧?dòng)者

③末期開(kāi)始出現(xiàn)等級(jí)劃分現(xiàn)象，但尚未固定不變

圖片來(lái)自復(fù)旦大學(xué)歐陽(yáng)曉莉《十五世紀(jì)以前的世界》課件

雅利安人分布整個(gè)恒河至納巴達(dá)河

（1）經(jīng)濟(jì)：

①早期吠陀時(shí)代晚期開(kāi)始出現(xiàn)鐵器，后期推廣（黑色重金屬），開(kāi)始恒河中下游

②農(nóng)業(yè)：臥式梨，開(kāi)始有灌溉系統(tǒng)，畜牧業(yè)有一定地位（牛），增添水稻、棉花

③手工業(yè)：勞動(dòng)分工尤其是手工業(yè)內(nèi)部分工多樣化，反映存在剝削者、勞動(dòng)者區(qū)分

④商業(yè)：交換發(fā)展，商業(yè)開(kāi)始興起，兼用以物易物、付償購(gòu)物，黃金、高利貸

（2）種姓制度（瓦爾那制度）：婆羅門(mén)（祭司）—?jiǎng)x帝利（武士）—吠舍—首陀羅

（3）國(guó)家的發(fā)生：因階級(jí)、階級(jí)矛盾發(fā)生發(fā)展，羅闍從軍事首領(lǐng)變成世襲君主，依靠貴族、官吏輔佐，開(kāi)始神化，但遠(yuǎn)非專(zhuān)制君主，理論上仍由選舉產(chǎn)生，須遵守法律，可被罷黜、重選、復(fù)位，薩巴，薩米提仍存在以限制王權(quán)，但作用愈小

 因部落發(fā)展不平衡，剛從部落轉(zhuǎn)變而來(lái)的國(guó)家一般很小，數(shù)目很多，前7C,古印度的北部從印度河上游到恒河中游出現(xiàn)了一些比較重要的國(guó)家。

編輯：王倫立 殷曉彤

負(fù)責(zé)：周六、周日