唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的巔峰，既有俊逸超群的“詩(shī)仙”李白，也有憂國(guó)憂民的“詩(shī)圣”杜甫，還有言語(yǔ)通俗的“詩(shī)魔”白居易……不過(guò)要論詩(shī)中禪味，還是得看“詩(shī)佛”王維，明代胡應(yīng)麟就曾稱王維五絕“卻入禪宗”。其實(shí)歷朝歷代詩(shī)人中，愛(ài)寫禪詩(shī)的不在少數(shù)，雖然他們不是空門中人，但是對(duì)于禪意禪趣卻有著深入的見(jiàn)解，也為后世留下了很多膾炙人口的禪詩(shī)。
有俗世詩(shī)人喜歡寫禪詩(shī)，自然也就有空門詩(shī)僧喜歡寫些私情俗意的詩(shī)詞，而北宋著名高僧慧洪覺(jué)范便是如此。
惠洪禪師一生三次被捕，一次流放，兩度被削僧籍，這在歷朝歷代僧人中無(wú)疑是少見(jiàn)的。而究其原因，其實(shí)也是性格使然，他的才華自不必多說(shuō)，而他本人又喜歡賣弄才華，沒(méi)事就喜歡談古論今針砭時(shí)弊，作為出家人這樣的行為無(wú)疑是有失檢點(diǎn)，不過(guò)他也從來(lái)不在乎這些，依舊是我行我素嬉笑怒罵，寫起詩(shī)詞來(lái)也是想起什么就寫什么，從未有什么顧忌。就像筆者本期要分享的這首凄美情詩(shī)，就是出自惠洪禪師之手。
《上元宿百丈》
宋.慧洪覺(jué)范
上元獨(dú)宿寒巖寺，臥看篝燈映薄紗。
夜久雪猿啼岳頂，夢(mèng)回清月在梅花。
十分春瘦緣何事，一掬春心未到家。
卻憶少年行樂(lè)處，軟紅香霧噴京華。
這首詩(shī)起首兩句交代了時(shí)間和詩(shī)人所處的環(huán)境。上元佳節(jié)，本應(yīng)是賞燈逛燈市，年輕男女相約燈會(huì)的好時(shí)候，但是詩(shī)人自己只能獨(dú)宿在寒巖寺，在上元節(jié)這樣的熱鬧背景下，“獨(dú)”之一字其實(shí)已經(jīng)襯出了詩(shī)人的孤寂，而這樣的夜又怎能成眠？所以便有了詩(shī)人躺著看篝燈映照在博紗窗上，此情此景，無(wú)疑是給本就寒冷的上元夜平添了幾分清冷，讓人更覺(jué)凄寒。
三、四兩句則是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)比，現(xiàn)實(shí)中雪猿在山頂不住地哀啼，將詩(shī)人從夢(mèng)境中喚醒，而詩(shī)人還沉浸在夢(mèng)境中清月映照著梅花的幻境中，想來(lái)在夢(mèng)中詩(shī)人才能短暫忘卻現(xiàn)實(shí)的孤寂，追求那虛幻的美好。
緊接著兩句是詩(shī)人情感的抒發(fā)，因?yàn)槭裁词虑樽兊们迨菽?？原?lái)是佛心還沒(méi)到家，還對(duì)俗世多情有著諸般放不下。這里的“春”既應(yīng)了上元春景，也是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫照。在這樣的情思下，詩(shī)人思緒飄散，不由想起年輕了行樂(lè)的時(shí)候，那時(shí)候“軟紅香霧”著實(shí)令人沉醉。
不得不說(shuō)作為一位高僧，卻寫出這般情詩(shī)，著實(shí)讓人難以想象。而慧洪禪師的詩(shī)詞在當(dāng)時(shí)也是頗有名氣，所以這首詩(shī)也是廣為流傳。當(dāng)這首詞傳到王安石女兒的耳朵里，當(dāng)她讀到“十分春瘦緣何事，一掬春心未到家”時(shí)就評(píng)價(jià)“此浪子和尚耳?！倍@一評(píng)價(jià)，不僅跟了慧洪禪師此后半生，更是流傳后世成為了惠洪禪師的稱號(hào)。
作為一個(gè)僧人，寫出這樣的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)其實(shí)也是頗受非議。所以惠洪禪師后來(lái)將這首詩(shī)改了一字，將“一掬春心未到家”改為了“一掬歸心未到家”，這么一改，也一下子讓這首詩(shī)從一首“花和尚”的情詩(shī)變成了一首“游子思?xì)w詩(shī)”。不得不說(shuō)，慧洪禪師的才智真是令人嘆服。對(duì)于這首詩(shī)，大家有什么看法？歡迎在評(píng)論區(qū)留言。
聯(lián)系客服
