最近看到一份19世紀(jì)的歷史文件，是一個(gè)出身美國(guó)黑奴的作者，記述他本人從1856-1861年間，5年黑奴生涯的『悲慘遭遇』，
按作者的記述，他的黑奴母親是種植園的廚師，而黑奴的伙食，「糟糕得無法令正常人無法忍受」：
早餐吃玉米面與面粉制作的面包與豬肉。如果錯(cuò)過飯點(diǎn)，就只能吃當(dāng)做飼料的玉米。
日常食物，是把牛肉、豬肉和玉米放在一起水煮。但只能吃主人不要的部位，比如牛舌，豬頭，豬耳朵，豬蹄等。
如果主人打獵得了野味，比如負(fù)鼠，浣熊，鴨子，松鼠，鱷龜，鹿和兔子等，也會(huì)扔給黑奴吃。
黑奴的蔬菜一般都是玉米，如果主人有花園種植蔬菜，有時(shí)黑奴的食物，也可以獲得蔬菜加餐。
黑奴們還會(huì)做一種傳統(tǒng)的非洲食物，由各種肉類，蔬菜，佐以土豆，大米，木薯，豆子，玉米與花生等燒制的濃湯，作為“對(duì)奴隸主的抗?fàn)帯薄?/span>
而作者這種親身經(jīng)歷，亦是當(dāng)時(shí)美國(guó)黑奴的普遍遭遇。
因?yàn)榘兹死蠣斨幌矚g吃大塊牛排，吃大塊炸豬排，豬肋排的肉太少，就全扔給黑奴了。同時(shí)因?yàn)榻购谂珦碛杏写笮蜕?，但不限制他們喂雞；
而同一時(shí)期的巴西，也有一種傳統(tǒng)美食叫“奴隸飯”，當(dāng)?shù)睾谂娜粘ｏ嬍?，就是把豬蹄、豬內(nèi)臟和豬肥肉和米飯、黑豆一起燉了吃，時(shí)至今日，仍作為當(dāng)時(shí)巴西黑奴『悲慘遭遇』的象征。
至于同一時(shí)期的大清朝，中國(guó)的平民百姓過得什么樣的生活，究竟什么時(shí)候才實(shí)現(xiàn)了“吃肉自由”和“炸雞自由”，大家心知肚明，不用多說了吧？
遙想漢唐宋明各朝，古代中國(guó)的生產(chǎn)力和生活水平，一直傲視全球。唐朝長(zhǎng)安城、宋朝開封城這兩座國(guó)際大都會(huì)，更在當(dāng)時(shí)古代世界如孤峰矗立，放眼藍(lán)星無與倫比。
中世紀(jì)西歐的國(guó)王公爵，衣食水準(zhǔn)甚至未必比得上開封府的守城小兵。
所以，從歐洲到中東，其他國(guó)家的古代學(xué)者，無不視古代中國(guó)為遍地賢人、生活富足的夢(mèng)幻天堂。甚至因此才促成了歐洲人探索世界的“地理大發(fā)現(xiàn)”和“大航海時(shí)代”。
然而，到了17世紀(jì)滿清入關(guān)之后，八旗奴隸主集團(tuán)與漢人劣質(zhì)官僚地主們，徹底狼狽為奸，為鞏固其統(tǒng)治，
居然在全球工業(yè)革命的大背景下，一邊封鎖打壓科技發(fā)展，一邊盲目鼓勵(lì)生育，搞出一個(gè)科技與生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人口膨脹速度的“糠稀盛世”，
讓4億生靈爭(zhēng)搶為數(shù)無幾的生存資源，盡數(shù)淪為吃糠喝稀、啃食樹皮、面黃肌瘦的乞丐，全都被歐洲人的照片記錄下來。
晚晴“睜眼看世界”的第一人魏源，在其編著的《海國(guó)圖志》，對(duì)比大清百姓的生活，就曾發(fā)自內(nèi)心贊嘆，美國(guó)黑奴制度是「其恩恤奴仆為諸部所未有」
【遇禮拜日，每奴散谷十八棒至二十四棒，薯六十四棒，并酌給魚肉。冬夏布衣下及奴之子女，又每二年人給洋氈，幼小者二人共得一氈，疾病設(shè)有醫(yī)藥，過其境，見其仆，皆工作不輟。嘯歌自得，如逢禮拜，概停力作。其工役三日一派，能并日完畢者，所馀之日，或得自作已業(yè)，游戲無禁，其恩恤奴仆為諸部所未有?！?/span>
那時(shí)的清朝百姓，名義上是自由平民，實(shí)際上甚至遠(yuǎn)不如美國(guó)黑奴，
因?yàn)楹谂恰芭`主的私人財(cái)產(chǎn)”，沒有正常人會(huì)不愛惜自己的財(cái)產(chǎn)，
而滿清地方官僚，對(duì)治下的平民百姓，不但同樣可以如奴隸主一般生殺予奪，還既不用承擔(dān)任何責(zé)任，也不蒙受任何個(gè)人損失，所謂「三年清知府，十萬雪花銀」，都是這么敲骨吸髓榨取出來的。
滿清嘉慶皇帝，曾改了一首前明文人王世貞的舊詩，痛心疾首地廣示臣工：
「內(nèi)外諸臣盡紫袍，何人肯與朕分勞？玉杯飲盡千家血,銀燭燒殘百姓膏。天淚落時(shí)人淚落，歌聲高處哭聲高。平時(shí)漫說君恩重，辜負(fù)君恩是爾曹！」
想要激發(fā)這些飽讀圣賢書的大臣們的羞恥之心，然而，并無半點(diǎn)用處。
那時(shí)的大清官僚，特別是鹽政/漕運(yùn)/河工/織造這樣的肥缺，一個(gè)個(gè)過著什么生活呢？
根據(jù)時(shí)人筆記記載：【一碗燒豬肉，宰殺數(shù)十頭活豬，只取其背脊肉一片，余肉皆棄；一碗燒鵝掌，宰殺上百只活鵝，只取其掌，余肉皆棄；一碗鯉魚羹，宰殺數(shù)十頭活鯉，僅集其血調(diào)羹進(jìn)之，而全魚皆無用矣……所謂食品既繁，雖歷三晝夜之長(zhǎng)，而一席之宴不能畢?！?/span>
關(guān)鍵點(diǎn)就是「余肉皆棄」，這些驕奢淫逸的官僚，一個(gè)個(gè)都是飽讀圣賢之書，內(nèi)卷出來的人中精英，他們分享了里脊鵝掌鯉魚羹后，還一定要把剩下的肉都丟棄，
這樣去和那些吃糠喝稀、挖草根扒樹皮的普通老百姓比，他們的“人生奮斗”才會(huì)有價(jià)值和成就感，
如果讓他們把自己不吃的肉，分潤(rùn)給不相干的老百姓吃？那是萬萬不能！
舉國(guó)上下的官僚地主，統(tǒng)治精英，人人皆是黃四郎：「白花花的銀子，分給窮人，作孽！」
早就忘記了儒家圣賢“老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)”的教誨，
正是這種「吃得苦中苦，方為人上人」的內(nèi)卷化思維，一代代傳承，
到現(xiàn)代又衍生出從小學(xué)起就鼓勵(lì)「多考一分就干掉一操場(chǎng)人」的狼性化教育，
所以，才有那么多內(nèi)卷人，哪怕享受著最先進(jìn)的現(xiàn)代科技文明成果，仍然為自己“十年寒窗苦讀奮斗”，終究只是茫茫眾生中的普通一員，而時(shí)時(shí)怨天尤人，
對(duì)此類人來說，如果不能騎在其他人頭上，看著其他人過得和自己一樣好，就比殺了他還難受。
相信每個(gè)人在自己身邊，都常遇到一種人，人際態(tài)度永遠(yuǎn)是 「不占便宜就感覺自己吃虧了」， 大到工作升遷、小到沏茶倒水， 倘若哪次沒撈到好處，就會(huì)痛心疾首，仿佛全世界都虧欠了他。
而一旦占了些許便宜，又立馬洋洋得意，沾沾自喜，損人利己時(shí)，更無絲毫內(nèi)疚/ 羞愧/ 不安。
此類人的心理狀態(tài)，歸根結(jié)底，溯其根源，正是【滿清二百余年統(tǒng)治】，特別是所謂“康乾盛世”，人口迅速膨脹，生產(chǎn)力水平卻一直停滯，人均資源嚴(yán)重不足，貧富分化嚴(yán)重， 【內(nèi)卷化】博弈競(jìng)爭(zhēng)，一代代傳承的惡果。
為什么回到古代、成皇為帝的歷史穿越網(wǎng)文，如此盛行？
其中很多有志之士，確實(shí)是憤于滿清腐朽黑暗統(tǒng)治，讓我國(guó)錯(cuò)失近代化與工業(yè)化的契機(jī)，讓中華民族錯(cuò)失了美洲大陸這塊資源豐盛的沃土，幻想著要回到過去，扭轉(zhuǎn)歷史乾坤；
但更多內(nèi)卷人的內(nèi)心深處，他們寧可一輩子不要電腦/手機(jī)/冰箱/空調(diào)這些現(xiàn)代科技文明成果，也更希望享受一回把其他人都騎在頭上，讓萬千人為自己俯首稱臣的欲望。
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