針對(duì)無(wú)足的話，知和一一給予了反駁：那些靠凌駕在別人頭上才顯得富有、高人一等的人不是真的富有，而是沒有主見的跟風(fēng)者?？雌饋?lái)比別人都好，一切卻是依賴著別人，因?yàn)樗淖T是別人的脖子。這樣的人不過是那種隨波逐流缺乏個(gè)性、被社會(huì)同化了的物質(zhì)奴隸；雖然你物質(zhì)方面富足得像個(gè)國(guó)王，但你沒做國(guó)王的品德。真正的天子不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去跟平民比財(cái)產(chǎn)，比權(quán)勢(shì)，而是用心去管理國(guó)家，讓外物協(xié)調(diào)發(fā)展。而以為自己有了錢就是國(guó)王，實(shí)在太膚淺了；玩命去追求財(cái)富，得到越多越不甘心，越不甘心越想得到，同時(shí)你還幻想自己有好名譽(yù)，這不是身心遭受雙重折磨嗎？與其這樣，不如安心去修行，過得貧苦點(diǎn)，可內(nèi)心至少不會(huì)煩躁。
讀《莊子》不得不佩服其中的邏輯思維，就像《說劍》里那個(gè)關(guān)于博弈的故事。簡(jiǎn)單地說，博弈論是研究'決策主體'在給定信息結(jié)構(gòu)下如何決策以最大化自己的效用，以及不同決策主體之間決策的均衡的一種理論。這個(gè)概念可能有些生澀，這里有三個(gè)例子可論述。
第一個(gè)例子來(lái)自于莊子'齊物'、'天氣一體'的思想。真菌從石頭中汲取養(yǎng)分，為海藻提供了食物，而海藻反過來(lái)又為真菌提供光合作用；金蟻合歡樹為螞蟻提供食物，而螞蟻反過來(lái)又保護(hù)了它；無(wú)花果樹的花是黃蜂的食物，黃蜂反過來(lái)又為它傳授花粉，將樹種撒向四處。這就是自然界中典型的共生。從中我們可以看到：原本私自存活的生物卻間接幫助了其他生物。這說明我們?cè)诩兇饫旱耐瑫r(shí)可能也利人了，利己與利人在這里沒有沖突。博弈論就建立在這樣的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，讓你在選擇對(duì)自己有利的行為的同時(shí)影響其他參與者的行為。
第二個(gè)例子是關(guān)于分錢。有個(gè)莊家開了一個(gè)賭局，讓參賭的人買定離手，如能買中骰盅里骰子的點(diǎn)數(shù)就能獲得全部錢。一群人躍躍欲試。沒想到當(dāng)所有人剛掏完錢，忽然一陣大風(fēng)把錢都刮跑了。莊家好不容易才把錢全部找回來(lái)。于是問題來(lái)了，莊家要把錢歸還給眾賭徒，但是這錢怎么分？剛才各位掏了多少錢？眾賭徒都不老實(shí)，明明只出了五塊非說自己出了十塊，只出三塊的又說自己出了五塊，糾纏不清。后來(lái)莊家終于想到一個(gè)辦法：他把錢守好，分給大家每人一張紙，誰(shuí)也不許偷看，各人把自己出的錢數(shù)寫在紙上，只有當(dāng)所有人寫的錢數(shù)加起來(lái)等于或少于總數(shù)時(shí)，莊家才按大家所寫的分錢。結(jié)果，不一會(huì)兒錢就分好了。這個(gè)故事告訴我們，'傷腦筋'是可以轉(zhuǎn)嫁的。原來(lái)傷腦筋的是莊家，他把規(guī)則一改，傷腦筋的就是那些賭徒了。原本想騙點(diǎn)錢的賭徒，想到萬(wàn)一虛報(bào)的錢數(shù)超過總數(shù)，肯定一分錢也拿不到，而他們也絕對(duì)不會(huì)少寫，所以他們只有把真正出的錢數(shù)寫在紙上。
再一個(gè)例子是博弈論里的經(jīng)典，叫'囚徒困境'。說是有兩個(gè)人一起做壞事，被警察發(fā)現(xiàn)抓了起來(lái)，關(guān)在兩個(gè)獨(dú)立的不能互通信息的牢房里進(jìn)行審訊。兩個(gè)囚犯可以做出自己的選擇，或者供出他的同伙（即與警察合作，從而背叛他的同伙），或者保持沉默（也就是與他的同伙合作，而不是與警察合作）。兩人都知道，如果他倆都能保持沉默就都會(huì)被釋放，因?yàn)橹灰麄兙懿怀姓J(rèn)，警方就無(wú)法給他們定罪。警方也明白這一點(diǎn)，所以就給了這兩個(gè)囚犯一些刺激：如果他們中的任一個(gè)人能告發(fā)同伙，他就可以被無(wú)罪釋放，同時(shí)還可得到一筆獎(jiǎng)金，而他的同伙就會(huì)被按照最重的罪來(lái)判決，并且為了加重懲罰，還要對(duì)他施以罰款，作為對(duì)告發(fā)者的獎(jiǎng)賞。當(dāng)然，如果這兩個(gè)囚犯互相檢舉，兩個(gè)人都會(huì)被按照最重的罪來(lái)判決，誰(shuí)也不會(huì)得到獎(jiǎng)賞。
那么，這兩個(gè)囚犯該怎么辦呢，是選擇合作還是背叛？從理論上講，他們應(yīng)該合作，保持沉默，這樣他們都能得到最好的結(jié)果：自由。但是，他們不得不考慮對(duì)方可能采取什么選擇。甲犯不是傻子，他相信自己的同伙一定會(huì)向警方提供對(duì)自己不利的證據(jù)，然后帶著一筆豐厚的獎(jiǎng)賞出獄而去，卻讓自己坐牢。這種想法的誘惑力實(shí)在太大了，他同時(shí)也意識(shí)到，同伙乙犯也不是傻子，也會(huì)這樣來(lái)設(shè)想他。所以，甲犯的結(jié)論是：唯一理性的選擇就是背叛同伙，把一切都告訴警方；因?yàn)槿f(wàn)一乙犯保持沉默，那么自己就會(huì)是那個(gè)帶獎(jiǎng)出獄的幸運(yùn)兒了。而如果乙犯也根據(jù)這個(gè)邏輯向警方交代了，那么自己反正也得服刑。所以審訊最后的結(jié)果就是這兩個(gè)囚犯按照不顧一切的邏輯得到了最糟糕的報(bào)應(yīng)：一起坐牢。
在'囚徒困境'中我們清楚地看到了博弈論的兩大前提：一、人是理性的，即人人都會(huì)在約束條件下最大化自身的利益；二、人們?cè)诮煌献髦杏袥_突，他們的行為互相影響，而且信息不對(duì)稱。
而在《說劍》中，我看到的是兩個(gè)博弈，一環(huán)連著一環(huán)。《說劍》里的故事參與者主要有四方：趙文王、太子悝、莊子和劍客們。
趙文王這個(gè)人特別喜歡劍術(shù)，不惜花重金招募劍客，當(dāng)時(shí)擊劍的人蜂擁前來(lái)，盛況空前，差不多有三千多人。劍客們?cè)谮w文王跟前沒日沒夜地比試劍術(shù)，每年死傷都有一百多人。盡管如此，趙文王仍不滿足，反而變本加厲招集劍客。三年下來(lái)，趙國(guó)的國(guó)力明顯衰退了，邊鄰各國(guó)都蠢蠢欲動(dòng)，想方設(shè)法準(zhǔn)備攻打趙國(guó)。
面對(duì)如此境況，太子悝十分擔(dān)憂，于是征求左右近侍的意見：'天下有誰(shuí)能說服大王停止招攬人比試劍術(shù)呢？有這樣的人嗎？如果有，我愿意贈(zèng)給他千兩金子。'近侍們想了想，說：'恐怕只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任。'于是，太子悝派人攜帶千兩金子請(qǐng)莊子出山。莊子不接受贈(zèng)金，但他同意跟隨使者回去。
莊子看到太子，問：'太子有什么見教，賜給我千兩金子這么重的厚禮？' 太子說：'我聽人說先生您通達(dá)賢明，謹(jǐn)此送給你千兩金子作為犒賞；現(xiàn)在先生您竟不愿接受，那我還有什么可說呢？' 莊子說：'我聽說太子想找我?guī)兔Γ詳嘟^大王對(duì)劍術(shù)的愛好。假如我對(duì)上游說趙王，違拗了趙王的心意，對(duì)下又未能讓太子滿意，那我一定會(huì)遭刑戮而死的，到時(shí)候我還哪里能用得上這些贈(zèng)禮呢？沒福消受?。∮旨偃缥夷苷f服趙王，能讓太子您滿意，那么在趙國(guó)這片富饒的土地上又有什么是我得不到的呢？' 太子聽完，就讓莊子按照自己想的去做。
在我看來(lái)，此處莊子的話多少有點(diǎn)打擊了太子，太子的意思他一眼就看穿了，太子多加酬金無(wú)非是讓莊子更貼近他'博弈'的靶心。而莊子的反應(yīng)正中太子下懷，這件事你不干也得干，不僅要干，還要干好，不然腦袋就掉了。太子把苦惱轉(zhuǎn)給莊子了，而莊子為了自保，必然會(huì)影響到他人，即趙文王和擊劍者們的選擇。于是，第一個(gè)博弈形成了。
第二個(gè)博弈發(fā)生在莊子、趙文王和擊劍者之間。
接下來(lái)，莊子去拜見趙王。他不急不忙地進(jìn)殿，見到趙王也沒有下跪。趙王問：'莊子，聽太子說你今天要來(lái)見我，我倒想看看你有什么可指教我的呢？'莊子不慌不忙，說：'我聽說大王喜好劍術(shù)，今天我特地用劍術(shù)來(lái)跟大王會(huì)會(huì)。'趙王一聽，心花怒放，笑道：'那好啊，我可要看看你的劍術(shù)是怎么抵擋攻擊，又是怎么戰(zhàn)勝對(duì)方的！'莊子想了想：'我的劍術(shù)可是很厲害的，我能在十步之內(nèi)就可以殺掉一人，我直來(lái)直往，就算行走千里也不會(huì)受人阻留。'趙王大喜道：'聽你這么說，難道天下就沒有誰(shuí)是你的對(duì)手了？'莊子問：'大王知道劍術(shù)的要領(lǐng)嗎？先故意暴露自己的弱點(diǎn)給對(duì)方，讓他覺得你不怎么樣，然后再用可乘之機(jī)引誘對(duì)方，等他粗心大意了，發(fā)起攻擊了，我再一躍而起，一劍中的。我非常希望大王有機(jī)會(huì)能試試我的劍法。'趙王聽后，神色有些緊張，想了一下，說道：'那你先回館舍休息休息吧，一路上顛簸勞頓，你也好好養(yǎng)養(yǎng)精神。你就等我的通知好了，等我安排好擊劍比武的時(shí)間再請(qǐng)先生出面。'
這是莊子博弈的第一階段，他的行動(dòng)主要針對(duì)的是那些劍士。莊子懂劍嗎？不懂，但他非要這么說，其實(shí)就是要給劍士們一種無(wú)形的壓力。無(wú)論趙王還是劍士都不理解莊子的真正用意。
隨后的七天里，趙王讓劍客們比武較量，死傷六十多人，最后從中挑選出五六個(gè)人，讓他們拿劍在殿堂下等候，這才派人去叫莊子。一見到莊子，趙王熱情地說：'今天可讓劍客們跟先生你比試劍術(shù)了。'莊子環(huán)視四周，說了句：'我已經(jīng)等很久了。'趙王又說：'不過，比武前我先問一下，先生所習(xí)慣使用的劍長(zhǎng)短怎么樣，有什么要求嗎？'莊子回答：'我用的劍無(wú)論長(zhǎng)短都可以，不怎么挑剔。但我有三種劍，隨便大王挑一種，大王挑完，我再開始比試。'趙王覺得有意思，說：'我很樂意見識(shí)你所說的三種劍。'莊子說：'我所說的三種劍，分別是天子之劍、諸侯之劍、庶人之劍。'
趙王好奇地問：'什么是天子之劍？'莊子說：'天子之劍，是拿燕的石城山做的劍尖，拿齊國(guó)的泰山做的劍刃，拿晉國(guó)和衛(wèi)國(guó)做的劍脊，拿周王畿和宋國(guó)做的劍口，拿韓國(guó)和魏國(guó)做的劍柄；用中原以外的四境來(lái)包扎，用四季來(lái)圍裹，用渤海來(lái)纏繞，用恒山做的系劍帶；靠五行來(lái)統(tǒng)一駕馭，靠刑律和德教來(lái)判斷論辯；遵循陰陽(yáng)的變化，時(shí)進(jìn)時(shí)退，以春秋來(lái)扶持，以秋冬來(lái)而運(yùn)行。用這樣的劍向前筆直刺過去，一無(wú)阻擋；高高舉起，沒有任何東西能在它之上；按劍向下，所向披靡；揮動(dòng)起來(lái)旁若無(wú)物，向上割裂浮云，向下斬?cái)嗟孛}。我一旦使用這樣的劍，可以匡正天下諸侯，使天下人歸服。這就是天子之劍。'
趙文王聽了，看了看自己的手，有點(diǎn)茫然，若有所失：'那么，什么是諸侯之劍呢？'莊子說：'所謂諸侯之劍，是拿智勇的戰(zhàn)士做它的劍尖，拿清廉的士人做它的劍刃，拿賢良之士做它的劍脊，拿忠誠(chéng)圣明之士做它的劍環(huán)，拿豪杰之士做它的劍柄。這樣的劍，向前直刺也一無(wú)阻擋，高高舉起也無(wú)物在上，按劍向下也沒有什么可接近它的，揮動(dòng)起來(lái)也旁若無(wú)物，這些特點(diǎn)和天子之劍沒太大區(qū)別；但諸侯之劍的作用是：對(duì)上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對(duì)下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列，居中則順和人民的意愿而安定四方，讓百姓安居樂業(yè)。這樣的劍一旦使用上了，就像霹靂雷霆般震撼四境之內(nèi)，沒有不歸服并聽從號(hào)令的。這就是諸侯之劍。'
趙文王聽了，看了看下面的大臣們，接著又問：'那什么又是庶人之劍呢？'莊子說：'庶人之劍，頭發(fā)蓬亂得像鳥窩，髻毛突出得像勞累的毛驢，帽子低垂讓你看不到它的樣子，帽纓粗實(shí)，衣服緊緊裹著身體，瞪大眼睛卻氣喘語(yǔ)塞。庶人之劍經(jīng)常在人前爭(zhēng)斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i、殺人性命，下能剖裂肝肺、穿人五臟六腑。我一般不喜歡用庶人之劍，感覺用這樣的武器跟斗雞斗狗比起來(lái)沒有什么區(qū)別，一旦命盡氣絕就被扔掉了，這樣的劍對(duì)于國(guó)事也沒什么用處。不過，說到這里，我發(fā)現(xiàn)大王您好像也是在用庶人之劍啊！大王您擁有如此高的地位卻喜好庶人之劍，我很為您感到不值。'
趙文王能樂意接納莊子的意見嗎？當(dāng)莊子說'三劍'時(shí)，那些劍士們一點(diǎn)反對(duì)意見都沒有嗎？為什么不加以阻撓呢？在我看來(lái)，趙王是在無(wú)奈之下接受了莊子的意見的，劍士們也是如此。我把這個(gè)結(jié)果歸為一種必然，這種必然正是莊子博弈的大勝。莊子會(huì)算計(jì)，看似無(wú)心，其實(shí)有心，他知道趙文王肯定會(huì)接受，否則只有比。比劍術(shù)無(wú)非有兩種結(jié)果：一是莊子贏了，一個(gè)百姓戰(zhàn)勝了國(guó)王，庶人之劍是粗俗低下的，趙王臉面何在？二是莊子輸了，那趙王也勝之不武，天下人難服。為何？國(guó)王的劍士用的依然是庶人之劍，趙王用庶人之劍去對(duì)付一個(gè)百姓，安能服人？身處如此尷尬的境地，趙文王只有放棄比武。
故事的最后出現(xiàn)了太子悝想要的結(jié)果：趙文王三月不出宮門，失業(yè)的劍士們?cè)谧约旱淖∷载囟馈?/span>
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