在日常生活中修習(xí)慈心
日常生活中由於節(jié)奏快速而且活動(dòng)多樣化，往往難以引發(fā)深定，但這並不意指完全不可能發(fā)定；另一方面，定可用不同的方式來(lái)引發(fā)，如同樹木的生長(zhǎng)，一定要長(zhǎng)，否則會(huì)死。
慈心若能應(yīng)用於日常生活，也看到了利益，我們就會(huì)覺得慈心更有用。你可能會(huì)驚異於慈心的應(yīng)用有多麼廣泛。
我們生活在這個(gè)世界上，會(huì)置身於許多不同的狀況中，有時(shí)候符合當(dāng)初的預(yù)期，有時(shí)候則否，但無(wú)論在何種狀況下，我們都希望平靜、冷靜，並避免麻煩，最好能夠改善狀況，皆大歡喜，這與決定正確與否、處理得當(dāng)與否有關(guān)，聽起來(lái)很熟悉吧？重要的關(guān)鍵是：這些都跟心大有關(guān)係。
在大部分情況下，帶著慈心的心態(tài)都是奏效的。那種積極正面、喜悅的、有利的力量，為除苦、與樂開了一道門，鋪了一條路，但有一些問題需要時(shí)間才能解決，也需要我們有待獲得的智慧，而且需要我們有待培育的定力。
因此，我們需要靈活一些，在這個(gè)關(guān)口，我們需要練習(xí)盡力集結(jié)最多的智慧，花一點(diǎn)時(shí)間思考一下，以便對(duì)起心動(dòng)念的目的和時(shí)地的合宜性具有了了分明的覺知。
在日常生活中，跟正式禪修和禪修營(yíng)中都一樣，慈心並不（容易) 持續(xù)生起。有時(shí)候尚需其他的心態(tài)配合，修持正念便是一個(gè)自然的替代選項(xiàng)。譬如說(shuō)你在路上開車，需要注意交通標(biāo)誌，可不能以強(qiáng)烈的情緒想著某個(gè)人；如果你在排隊(duì)，可將慈心送給另一個(gè)需要慈心的人；讓人搭便車也一樣，你會(huì)注意到，那也還是需要智慧和明辨，這樣就不會(huì)引狼入室。
在繕打一份文件時(shí)，你必須全神貫注在文字上，以免出錯(cuò)。但若用手寫信，慈心自會(huì)注入字裡行間，用字遣詞自然都會(huì)十分得宜。
其次，慈心可與其他梵住――悲心、喜心和捨心――互換，在任何人際關(guān)係中，這些都是美麗的心。當(dāng)遇見受苦的人，悲心便生起；遇見快樂的人，喜心便生起，遇見無(wú)法幫助的人，捨心便生起，要不然就用慈心處理所有的情況。
讓我們舉某個(gè)人的一天為例。他起床、盥洗、用早餐、去上班（若是兒童就是去上學(xué)），工作內(nèi)容迥異。之後便是娛樂、休息、晚餐，然後上床睡覺。
那我們就沒有時(shí)間修習(xí)慈心囉？
慈心通常與所緣――一位活著的眾生――俱起，所以只要我們和人或其他眾生接觸，就很自然、也很適合生起慈心或其他崇高的梵?。耗迷绮蛠?lái)說(shuō)，就有許多機(jī)會(huì)，愉快地微笑並打招呼（當(dāng)然是由衷的）如何？讓座，為別人分（或烹煮）好吃的食物，如果你在排隊(duì)，別推擠；如果你在說(shuō)話，使用正確而善意的語(yǔ)言，讚許別人的工作（仍是由衷的）或同情有壓力在身的人；往往保持沉默、具足正念、散發(fā)慈心也是很好的。唯一的缺點(diǎn)是，你覺得太好了，根本不覺饑餓！但，就如同老師都會(huì)告訴你的――還是得吃！
接著，你必須上路，如果你正好要駕車，就得注意交通號(hào)誌；別充滿情緒地想著他人，然而，讓路給別人時(shí)，無(wú)論讓給穿越馬路的行人或不耐煩想超車的人，你就修習(xí)了慈心，旅途也會(huì)更安全。因?yàn)椴荒蜔┖汪斆СＪ钦厥碌闹饕?；陷在塞車陣中是一大考?yàn)，你也許反而可練習(xí)耐心，並觀照各種現(xiàn)象。你也可以對(duì)同樣卡在路上進(jìn)退不得的人散發(fā)悲心，或以感謝之心省思：自己的情況還不致於比現(xiàn)在更糟呢！無(wú)論如何，施用正確的心才重要，慈心可用於大部分情況。
現(xiàn)在你開始工作了，你可以向周遭的人都抱以微笑並且問候，也許有些工作不需要與人交流，那麼你正好修習(xí)正念。但大部分時(shí)間，我們還是得跟人打交道，像是上司或同事，我們可以用佛對(duì)尸伽羅（Sigala）開示的一部經(jīng)《長(zhǎng)部·尸伽羅越經(jīng)》（SigalovadaSutta）來(lái)解決各種情況。這部經(jīng)教我們?nèi)绾螌?duì)待校中學(xué)童和家庭主婦，或他們?cè)觞N對(duì)待我們。
然而，有些職業(yè)是需要慈心的，這些職業(yè)對(duì)慈心的修行者便是很理想的選擇。
這樣的職業(yè)有：
一、教育：例如老師，可以讓你知道什麼是滿足。
二、健康和醫(yī)療服務(wù)；醫(yī)生和護(hù)士等職業(yè)有許多發(fā)揮悲心的機(jī)會(huì)。為毒癮人士復(fù)健或貧困人士服務(wù)的人也一樣。
三、服務(wù)業(yè)：餐館、三溫暖等為別人的需要服務(wù)的人，可以遇見各種各樣的人，這些是應(yīng)用慈心的訓(xùn)練場(chǎng)。
我多年教授禪修，發(fā)現(xiàn)了一些事：首先，如果真的有慈心，我們便不易疲累；另一方面，我們的精力也會(huì)重新充電；如果是雙方面的慈心，這種感覺更加強(qiáng)烈。然而也有些情況非常糟，有時(shí)就像寄生蟲搾乾你所有的精力，像個(gè)無(wú)底洞。只要我們無(wú)法招架，無(wú)論情況有多糟，也必須說(shuō)「不！」。
回家團(tuán)聚是一件很快樂的事，家裡有你親近和親愛的人，至少這就是回家的意義所在。長(zhǎng)期親近相處是一個(gè)需要掙扎的課題，許多夫婦無(wú)法通過(guò)考驗(yàn)，當(dāng)一方懷有積怨，他們便分道揚(yáng)鑣了。在大部分情況下，慈心都有幫助，我是指強(qiáng)力而持續(xù)的慈心。理解也不可或缺，花時(shí)間快快樂樂地在一起是很重要的，若是每一個(gè)人都住在自己的小天地裡，老死不相往來(lái)，縱使不爭(zhēng)吵，也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。不幸的是，人們分道揚(yáng)鑣以前往往正是這樣。
另一件可以做的事，是從事休閒活動(dòng)，有屬於自己的快樂時(shí)間很重要（當(dāng)然是正確的方式?。?，譬如說(shuō)給自己散發(fā)慈心，或者與我們喜歡共處的朋友碰個(gè)面，參與健康、良善的活動(dòng)，慈心很容易增長(zhǎng)。你有什麼好建議嗎？出去走一走或欣賞大自然、觀賞運(yùn)動(dòng)賽事等等，如何？
有一項(xiàng)不可遺漏的活動(dòng)，即是社區(qū)中的修行生活。佛教徒應(yīng)花些時(shí)間給道場(chǎng)，這裡是我們思想行為不同於世俗的地方。慈心在修行生活中很重要，我們不只可以幫助無(wú)明較重的人，也可以建立友誼，獲得支援，遇見更有經(jīng)驗(yàn)的人，能激勵(lì)你、引導(dǎo)你。在道場(chǎng)中，有許多事可做，像是擔(dān)任廚師、駕駛、洗衣者、翻譯、印刷者、電工等。
在慈心的精進(jìn)禪修中，團(tuán)體慈心往往是最強(qiáng)而有力的。同樣的，在辦公室中以及工作時(shí)間裡，人們會(huì)有互動(dòng)，也可以形成最好的人際關(guān)係。
再下來(lái)，我們?cè)撋洗菜X了――我們可以隨念這一天發(fā)生的事，看看有何尚待改進(jìn)之處。最後，一節(jié)慈心禪會(huì)保證有一場(chǎng)好覺和好夢(mèng)。
除了一般的日子之外，還有特殊意義的日子――我們應(yīng)該確保慈心及其相關(guān)的心在那時(shí)可以施用出來(lái)。
特殊意義的日子有:
·生日：一份與慈心的新關(guān)係誕生――要正確地開始；
·結(jié)婚和周年紀(jì)念：帶有承諾和忠實(shí)的慈心是深刻的，但也充滿挑戰(zhàn)；
·死亡和喪禮：一段悲心、安慰或捨心的時(shí)光；
·出發(fā)或抵達(dá)
·家庭團(tuán)聚：重新建立連結(jié)的時(shí)光――「敘舊」――慈心的來(lái)源；
·節(jié)慶：衛(wèi)塞（Wesak）節(jié)是歡慶，並提醒善行福報(bào)的節(jié)慶；
·出家：成為比丘或比丘尼
出家是出離惡業(yè)，乃至出離世俗生活，讓善業(yè)增長(zhǎng)，必然包括慈心，如果說(shuō)道業(yè)在智慧中增長(zhǎng)，同樣的，也在慈心中增長(zhǎng)。
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