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慈心禪(在日常生活中修習(xí)慈心)

在日常生活中修習(xí)慈心


      日常生活中由於節(jié)奏快速而且活動(dòng)多樣化,往往難以引發(fā)深定,但這並不意指完全不可能發(fā)定;另一方面,定可用不同的方式來(lái)引發(fā),如同樹木的生長(zhǎng),一定要長(zhǎng),否則會(huì)死。


      慈心若能應(yīng)用於日常生活,也看到了利益,我們就會(huì)覺得慈心更有用。你可能會(huì)驚異於慈心的應(yīng)用有多麼廣泛。


      我們生活在這個(gè)世界上,會(huì)置身於許多不同的狀況中,有時(shí)候符合當(dāng)初的預(yù)期,有時(shí)候則否,但無(wú)論在何種狀況下,我們都希望平靜、冷靜,並避免麻煩,最好能夠改善狀況,皆大歡喜,這與決定正確與否、處理得當(dāng)與否有關(guān),聽起來(lái)很熟悉吧?重要的關(guān)鍵是:這些都跟心大有關(guān)係。


      在大部分情況下,帶著慈心的心態(tài)都是奏效的。那種積極正面、喜悅的、有利的力量,為除苦、與樂開了一道門,鋪了一條路,但有一些問題需要時(shí)間才能解決,也需要我們有待獲得的智慧,而且需要我們有待培育的定力。


      因此,我們需要靈活一些,在這個(gè)關(guān)口,我們需要練習(xí)盡力集結(jié)最多的智慧,花一點(diǎn)時(shí)間思考一下,以便對(duì)起心動(dòng)念的目的和時(shí)地的合宜性具有了了分明的覺知。


      在日常生活中,跟正式禪修和禪修營(yíng)中都一樣,慈心並不(容易) 持續(xù)生起。有時(shí)候尚需其他的心態(tài)配合,修持正念便是一個(gè)自然的替代選項(xiàng)。譬如說(shuō)你在路上開車,需要注意交通標(biāo)誌,可不能以強(qiáng)烈的情緒想著某個(gè)人;如果你在排隊(duì),可將慈心送給另一個(gè)需要慈心的人;讓人搭便車也一樣,你會(huì)注意到,那也還是需要智慧和明辨,這樣就不會(huì)引狼入室。


      在繕打一份文件時(shí),你必須全神貫注在文字上,以免出錯(cuò)。但若用手寫信,慈心自會(huì)注入字裡行間,用字遣詞自然都會(huì)十分得宜。

      

      其次,慈心可與其他梵住――悲心、喜心和捨心――互換,在任何人際關(guān)係中,這些都是美麗的心。當(dāng)遇見受苦的人,悲心便生起;遇見快樂的人,喜心便生起,遇見無(wú)法幫助的人,捨心便生起,要不然就用慈心處理所有的情況。


      讓我們舉某個(gè)人的一天為例。他起床、盥洗、用早餐、去上班(若是兒童就是去上學(xué)),工作內(nèi)容迥異。之後便是娛樂、休息、晚餐,然後上床睡覺。


那我們就沒有時(shí)間修習(xí)慈心囉?


      慈心通常與所緣――一位活著的眾生――俱起,所以只要我們和人或其他眾生接觸,就很自然、也很適合生起慈心或其他崇高的梵?。耗迷绮蛠?lái)說(shuō),就有許多機(jī)會(huì),愉快地微笑並打招呼(當(dāng)然是由衷的)如何?讓座,為別人分(或烹煮)好吃的食物,如果你在排隊(duì),別推擠;如果你在說(shuō)話,使用正確而善意的語(yǔ)言,讚許別人的工作(仍是由衷的)或同情有壓力在身的人;往往保持沉默、具足正念、散發(fā)慈心也是很好的。唯一的缺點(diǎn)是,你覺得太好了,根本不覺饑餓!但,就如同老師都會(huì)告訴你的――還是得吃!


      接著,你必須上路,如果你正好要駕車,就得注意交通號(hào)誌;別充滿情緒地想著他人,然而,讓路給別人時(shí),無(wú)論讓給穿越馬路的行人或不耐煩想超車的人,你就修習(xí)了慈心,旅途也會(huì)更安全。因?yàn)椴荒蜔┖汪斆СJ钦厥碌闹饕?;陷在塞車陣中是一大考?yàn),你也許反而可練習(xí)耐心,並觀照各種現(xiàn)象。你也可以對(duì)同樣卡在路上進(jìn)退不得的人散發(fā)悲心,或以感謝之心省思:自己的情況還不致於比現(xiàn)在更糟呢!無(wú)論如何,施用正確的心才重要,慈心可用於大部分情況。


      現(xiàn)在你開始工作了,你可以向周遭的人都抱以微笑並且問候,也許有些工作不需要與人交流,那麼你正好修習(xí)正念。但大部分時(shí)間,我們還是得跟人打交道,像是上司或同事,我們可以用佛對(duì)尸伽羅(Sigala)開示的一部經(jīng)《長(zhǎng)部·尸伽羅越經(jīng)》(SigalovadaSutta)來(lái)解決各種情況。這部經(jīng)教我們?nèi)绾螌?duì)待校中學(xué)童和家庭主婦,或他們?cè)觞N對(duì)待我們。


      然而,有些職業(yè)是需要慈心的,這些職業(yè)對(duì)慈心的修行者便是很理想的選擇。


這樣的職業(yè)有:


一、教育:例如老師,可以讓你知道什麼是滿足。

二、健康和醫(yī)療服務(wù);醫(yī)生和護(hù)士等職業(yè)有許多發(fā)揮悲心的機(jī)會(huì)。為毒癮人士復(fù)健或貧困人士服務(wù)的人也一樣。

三、服務(wù)業(yè):餐館、三溫暖等為別人的需要服務(wù)的人,可以遇見各種各樣的人,這些是應(yīng)用慈心的訓(xùn)練場(chǎng)。


      我多年教授禪修,發(fā)現(xiàn)了一些事:首先,如果真的有慈心,我們便不易疲累;另一方面,我們的精力也會(huì)重新充電;如果是雙方面的慈心,這種感覺更加強(qiáng)烈。然而也有些情況非常糟,有時(shí)就像寄生蟲搾乾你所有的精力,像個(gè)無(wú)底洞。只要我們無(wú)法招架,無(wú)論情況有多糟,也必須說(shuō)「不!」。


      回家團(tuán)聚是一件很快樂的事,家裡有你親近和親愛的人,至少這就是回家的意義所在。長(zhǎng)期親近相處是一個(gè)需要掙扎的課題,許多夫婦無(wú)法通過(guò)考驗(yàn),當(dāng)一方懷有積怨,他們便分道揚(yáng)鑣了。在大部分情況下,慈心都有幫助,我是指強(qiáng)力而持續(xù)的慈心。理解也不可或缺,花時(shí)間快快樂樂地在一起是很重要的,若是每一個(gè)人都住在自己的小天地裡,老死不相往來(lái),縱使不爭(zhēng)吵,也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。不幸的是,人們分道揚(yáng)鑣以前往往正是這樣。


      另一件可以做的事,是從事休閒活動(dòng),有屬於自己的快樂時(shí)間很重要(當(dāng)然是正確的方式?。?,譬如說(shuō)給自己散發(fā)慈心,或者與我們喜歡共處的朋友碰個(gè)面,參與健康、良善的活動(dòng),慈心很容易增長(zhǎng)。你有什麼好建議嗎?出去走一走或欣賞大自然、觀賞運(yùn)動(dòng)賽事等等,如何?


      有一項(xiàng)不可遺漏的活動(dòng),即是社區(qū)中的修行生活。佛教徒應(yīng)花些時(shí)間給道場(chǎng),這裡是我們思想行為不同於世俗的地方。慈心在修行生活中很重要,我們不只可以幫助無(wú)明較重的人,也可以建立友誼,獲得支援,遇見更有經(jīng)驗(yàn)的人,能激勵(lì)你、引導(dǎo)你。在道場(chǎng)中,有許多事可做,像是擔(dān)任廚師、駕駛、洗衣者、翻譯、印刷者、電工等。


      在慈心的精進(jìn)禪修中,團(tuán)體慈心往往是最強(qiáng)而有力的。同樣的,在辦公室中以及工作時(shí)間裡,人們會(huì)有互動(dòng),也可以形成最好的人際關(guān)係。


      再下來(lái),我們?cè)撋洗菜X了――我們可以隨念這一天發(fā)生的事,看看有何尚待改進(jìn)之處。最後,一節(jié)慈心禪會(huì)保證有一場(chǎng)好覺和好夢(mèng)。


      除了一般的日子之外,還有特殊意義的日子――我們應(yīng)該確保慈心及其相關(guān)的心在那時(shí)可以施用出來(lái)。


特殊意義的日子有:


·生日:一份與慈心的新關(guān)係誕生――要正確地開始;

·結(jié)婚和周年紀(jì)念:帶有承諾和忠實(shí)的慈心是深刻的,但也充滿挑戰(zhàn);

·死亡和喪禮:一段悲心、安慰或捨心的時(shí)光;

·出發(fā)或抵達(dá)

·家庭團(tuán)聚:重新建立連結(jié)的時(shí)光――「敘舊」――慈心的來(lái)源;

·節(jié)慶:衛(wèi)塞(Wesak)節(jié)是歡慶,並提醒善行福報(bào)的節(jié)慶;

·出家:成為比丘或比丘尼


      出家是出離惡業(yè),乃至出離世俗生活,讓善業(yè)增長(zhǎng),必然包括慈心,如果說(shuō)道業(yè)在智慧中增長(zhǎng),同樣的,也在慈心中增長(zhǎng)。


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