1月11日，中美合拍動(dòng)畫(huà)影戲《白蛇：緣起》正式上映。《白蛇傳》與《孟姜女哭長(zhǎng)城》《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》是我國(guó)傳播最廣、最受歡送的現(xiàn)代戀愛(ài)傳說(shuō)，被并稱(chēng)為四大民間戀愛(ài)傳說(shuō)。故事眾所周知，白娘子和許仙的藝術(shù)形象也早已深入民氣。近幾十年來(lái)，經(jīng)《白蛇傳》改編的影視劇曾經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，如《新白娘子傳奇》和《青蛇》；但完全以自創(chuàng)角度和宿世角度編排故事的惟有這部《白蛇：緣起》。
《白蛇：緣起》大海報(bào)
許仙宿世許宣《白蛇：緣起》以白素貞、許仙五百年前的宿世為故事背景，報(bào)告了年青的蛇妖小白和捕蛇少年許宣的戀愛(ài)故事。編劇為什么將許仙的宿世取名叫阿宣呢？實(shí)在，這并非編劇自創(chuàng)，從文學(xué)作品角度來(lái)講，阿宣的確是許仙的宿世。
白蛇傳的故事一開(kāi)端并非戀愛(ài)故事，也是須生常談的妖精害人故事。明朝杭州人洪楩所編的《清平山堂話(huà)本》中有一篇《西湖三塔記》，被認(rèn)為是《白蛇傳》故事的雛形。故事記敘了南宋淳熙年間，臨安府人奚宣贊趕上了如花似玉的白衣娘子逼婚，這位白衣娘子倒是專(zhuān)門(mén)食民氣肝的蛇妖。原始的故事也不是白蛇和青蛇的組合，而是三妖組合，婆婆是水獺精，少婦是白蛇精，少女是烏雞精。水獺精與烏雞精都是為白蛇精效勞的，為她尋覓美須眉。奚宣贊的叔叔是個(gè)得道之人，他克服妖孽，將三妖劃分鎮(zhèn)于西湖三塔內(nèi)。這個(gè)故事中男仆人公奚宣贊形象薄弱，獨(dú)一可以必定的是他吊兒郎當(dāng)?shù)木奘液筝吷矸荨?br>
西湖三潭印月現(xiàn)實(shí)上是三座石塔
稍后的姑蘇出名小說(shuō)家馮夢(mèng)龍《警世通言》有一篇《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，以仆人公許宣的角度，勸誡人們不要被美色疑惑之意。故事內(nèi)容完好，塑造了許宣、白娘子、法海等典范人物形象。從本書(shū)開(kāi)端，白娘子從奪人人命的蛇妖，變成尋求自由戀愛(ài)，勇于同封建禮教作斗爭(zhēng)的女性形象。奚宣贊則被更名為許宣，是個(gè)做生藥鋪買(mǎi)賣(mài)的誠(chéng)實(shí)人。至此，這個(gè)戀愛(ài)故事男女仆人公的形象基本肯定下來(lái)。許仙/許宣的親族也基本流動(dòng)下來(lái)，他有一姐，嫁與錢(qián)塘縣捕快李仁（字君甫）。不過(guò)，本作內(nèi)里許宣形象照樣負(fù)面的。他膽怯、陳腐，做了法海的爪牙，鎮(zhèn)壓了自己的老婆。而法海倒是對(duì)照正面，成了一小我生導(dǎo)師。故事中法海還題詩(shī)：“勸說(shuō)眾人休愛(ài)色，愛(ài)色之人被色迷。心正天然邪不擾，身端怎有惡來(lái)欺。但看許宣因愛(ài)色，帶累訟事惹長(zhǎng)短。不是老衲來(lái)救護(hù)，白蛇吞了不留些。”
《天乩之白蛇傳說(shuō)》男配角用了“許宣”一名
今人所熟習(xí)的白蛇傳故事，很大部份來(lái)自于現(xiàn)代出名劇作家田漢師長(zhǎng)教師在1958年改編的京劇《白蛇傳》。經(jīng)由過(guò)程他的改編，《白蛇傳》從最月朔個(gè)悲劇戀愛(ài)故事，逐步發(fā)展成動(dòng)人的戀愛(ài)故事?？v使法海屢次挑唆，許仙終究挑選了與白娘子在一同，有明辨善惡的才能：“端陽(yáng)那日我嚇破膽，輕信法海去逃禪。才知娘子心良善，含辛茹苦為許仙，你縱是蛇仙我心穩(wěn)定。”許宣也終究變成我們所熟習(xí)的許仙。
田漢《白蛇傳》
解放后，傳統(tǒng)民間故事的美化改編實(shí)在不限于《白蛇傳》。以我們熟習(xí)的牛郎織女故事為例，牛郎之以是能逾越家世，娶到“白富美”織女，是在老牛的指引下盜取仙衣而至，織女婚后大多是想方想法拿回仙衣逃離人世。我們所熟知的情節(jié)，是時(shí)任人民教導(dǎo)出書(shū)社社長(zhǎng)的葉圣陶師長(zhǎng)教師憑據(jù)民間傳說(shuō)改編而成的，把牛郎和織女兩人的負(fù)面形象給消弭了。
《白蛇：緣起》繼承理解放以來(lái)白蛇傳的正面主題，歌頌了小白和許宣的戀愛(ài)。兩人從相碰到相知最初相愛(ài)，不但要逾越重重障礙，更要面臨人妖身份的宏大差別。英勇的許宣始終對(duì)困難不為所動(dòng)。
緣起捕蛇者說(shuō)白素貞和許仙的宿世戀愛(ài)故事沒(méi)有擺設(shè)在南宋時(shí)期的臨安，而是擺設(shè)在了晚唐時(shí)期的湖南道永州。編劇將故事配景設(shè)在這個(gè)時(shí)空自有原理。本劇不但源于現(xiàn)代典范神話(huà)，也源于現(xiàn)代典范散文。永貞元年（805年），著名文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬。他在任時(shí)代，寫(xiě)下了千古名篇《捕蛇者說(shuō)》，文中提到了永州的特產(chǎn)毒蛇是寶貴中藥?！坝乐葜爱a(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之認(rèn)為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)驅(qū)馳焉。”
范曾名畫(huà)《捕蛇者說(shuō)》
唐代國(guó)姓“李”，皇家自認(rèn)道家首創(chuàng)人老子李耳為祖宗。歷代天子不斷推重道家和攝生術(shù)。就連一世英主李世民也著迷于煉丹術(shù)，調(diào)集多量羽士在宮內(nèi)煉丹。影戲就講到晚唐天子尋求永生之術(shù)，羽士國(guó)師太陰真君為投其所好，詐騙天子捕毒蛇煉永生不老的藥。影戲就發(fā)明了一個(gè)在永州城外（永州之野）的捕蛇村。由于捕蛇可以抵稅，村民都以捕蛇為生，家家戶(hù)戶(hù)都有蛇籠等捕蛇工具。柳宗元經(jīng)由過(guò)程捕蛇者與毒蛇之毒來(lái)烘托錢(qián)糧之毒，蔣氏三代寧肯冒著生命傷害捕蛇也要回避錢(qián)糧，凸起了晚唐社會(huì)的陰郁。影戲里也致敬了柳宗元，經(jīng)由過(guò)程許宣之口告知小白，“捕蛇陰險(xiǎn)，不捕蛇更陰險(xiǎn)。”
《捕蛇者說(shuō)》邏輯條理
小青也說(shuō)：“人都是桀黠的騙子匪徒。”她說(shuō)的實(shí)在沒(méi)有錯(cuò)，國(guó)師太陰真君仗勢(shì)欺人，假借天子之手獲得功力。他修煉的是太陰真功，與蛇同路，可以經(jīng)由過(guò)程接收蛇妖的功力使自己功力快速增加。國(guó)師在天下范圍內(nèi)捕殺蛇類(lèi)，蛇族的大本營(yíng)永州之野也遭到了溺死之災(zāi)。
剛成人形的蛇妖小白受師父蛇母之命前往刺殺國(guó)師，不敵后，反被打到捕蛇村水域，并形成失憶。捕蛇村的少年許宣在瀑布旁發(fā)現(xiàn)了她，并將她帶回家。動(dòng)畫(huà)片其實(shí)不拘于典范，對(duì)許仙的宿世許宣作了大馬金刀的改動(dòng)。阿宣不再是文弱的念書(shū)人，而是糊口在山村的陽(yáng)光少年，但他仁慈的賦性沒(méi)有改動(dòng)。作為捕蛇村的一員，他懼怕捕蛇，不長(zhǎng)于捕蛇；只喜歡采摘草藥。他還把自己在瀑布旁的破房子掛了一個(gè)“保安堂”的匾額。熟習(xí)《新白娘子傳奇》的觀眾該當(dāng)曉得，保安堂是許仙和白娘子在鎮(zhèn)江開(kāi)的藥鋪。
《新白娘子傳奇》中保安堂
失憶少女小白為理解開(kāi)自己的身份謎團(tuán)，在阿宣的接濟(jì)下開(kāi)端尋覓線(xiàn)索。與小白身份有關(guān)獨(dú)一的線(xiàn)索就是她頭上的綠翡翠珠釵。而這個(gè)珠釵來(lái)自永州城外的一家首飾鋪。就如許，這對(duì)少男少女就踏上了尋憶之路。
緣續(xù)翡翠珠釵劇中可以看到本劇到處致敬《新白娘子傳奇》的橋段。前往永州的船上，老船夫唱哼起了典范的《渡情》曲調(diào)。成心機(jī)的是，阿宣打斷了船夫，“甚么年月了，還唱這么老土的歌”，換了一首新的定情曲。從這一刻開(kāi)端，兩人萌發(fā)戀慕之情；小白的蛇妖身份也逐步揭開(kāi)。在永州城外的妖精法器建造地寶青坊，兩人從老板狐貍精那邊得知了全部的究竟。綠翡翠珠釵本是蛇妖之師蛇母的法器，傳給了小白。這個(gè)能力宏大的法器一旦發(fā)起，會(huì)招致利用者功力全失、影象封印，小白就是如許失憶。而這個(gè)綠翡翠珠釵同樣成了鋪墊劇情的要害道具。
綠翡翠珠釵
然則明知小白是妖，阿宣也要和小白在一同：“假如不克不及在一同，我此刻就會(huì)懊悔！人世多是兩只腳的惡人，長(zhǎng)了條尾巴又怎樣?！薄叭搜馔?，天道森嚴(yán)？好，我一介常人，不敢逆天行事，但我可以自己變成妖??！”阿宣為了和小白在一同，讓狐貍精把自己變成了妖。
國(guó)師門(mén)徒找到了小白和小青。小白不測(cè)埠經(jīng)由過(guò)程珠釵將國(guó)師門(mén)徒的精氣吸走，也把它的惡性一同吸進(jìn)。小白變成了紅色巨蟒，形成了水漫永州。城毀人亡，生靈涂炭。小白的巨蟒外型相似龍，中國(guó)許多中央把蛇稱(chēng)作是小龍。這個(gè)橋段致敬了水漫金山，而水漫金山傳說(shuō)也是濫觴于唐代。法海禪師是真有其人，相傳唐代禪師金山法海建筑鎮(zhèn)江金山寺時(shí)，有一紅色巨蟒占有寺地不動(dòng)，工人本來(lái)要打死該蛇，法海不準(zhǔn)，因而集僧誦經(jīng)。一往后，該蛇即自行拜別，后大雨，水淹很多天方退，人稱(chēng)“龍王爭(zhēng)伽藍(lán)”。
劇中的飛騰，是最初的國(guó)師、小白、蛇母的三人大戰(zhàn)。國(guó)師的外型很大概來(lái)自美方，一張冷漠的方臉頗似滅霸。而蛇母的言行很像金庸《天龍八部》里的丁年齡與《鹿鼎記》里的洪安通，給部下和門(mén)生下藥，吸光門(mén)生功力為己所用。她派剛成人形的小白去殺國(guó)師，也是不將門(mén)生的命當(dāng)回事。編劇借許宣之口，告知觀眾惡人沒(méi)有人道；借蛇母之手，告知觀眾惡妖也沒(méi)有人性。對(duì)小白來(lái)講，蛇族中獨(dú)一的溫情來(lái)之于師妹小青。她倆相處形式該當(dāng)是受了徐克的《青蛇》影響，她懼怕其他同門(mén)對(duì)小白晦氣，主動(dòng)領(lǐng)取抓小白的義務(wù)，不吝吞下蛇母給的毒藥。
《白蛇：緣起》和《青蛇》中的小白和小青
溫暖小白的民氣，更多的是阿宣給的戀愛(ài)。在古塔里，作為冷血植物的小白冰凍了整座塔，阿宣以體溫解救了小白。這一舉措還打動(dòng)了塔里的菩薩，他們也流下了眼淚。小白終究有了人材有的七情六欲。阿宣為了小白也義無(wú)返顧，最初為了救小白，許宣捐軀了自己。而小白為了保住許宣的靈魂，不克不及不發(fā)起綠翡翠珠釵，再次功力全失、影象封印在心底。
許宣救小白
不過(guò)，這份戀愛(ài)曾經(jīng)永留小白心間，直到五百年后也沒(méi)能遺忘。500年后（按汗青年份算現(xiàn)實(shí)上是360多年），小青將翡翠珠釵還給了小白。小白的影象再次蘇醒。影戲接下去就是大家所熟習(xí)的劇情了，捕快妝扮的姐夫送油紙傘給一名墨客。斷橋上，墨客撿到了翡翠珠釵，將它還給了小白。這段致敬了《新白娘子傳奇》許仙還金釵給白素貞的劇情。
還發(fā)釵
小白感激墨客時(shí)候的稱(chēng)謂不是“令郎”或“師長(zhǎng)教師”，而是“官人”。這一臺(tái)詞賺足了觀眾的眼淚，想必是編劇成心為之。官人在唐代本是對(duì)官員的稱(chēng)謂；而到了宋朝，它普通是女性對(duì)丈夫的尊稱(chēng)。
小白稱(chēng)謂初次晤面的許仙為“官人”
值得一提的是，《白蛇：緣起》海報(bào)也長(zhǎng)短常大的亮點(diǎn)。本片本來(lái)定檔2018年12月21日，不知何以，改成了2019年1月11日。還特地公布了撤檔海報(bào)。海報(bào)以斷橋?yàn)榕渚?，上?shū)“一眼千年難忘，改日相見(jiàn)又何妨”，倒是十分契合這部戀愛(ài)動(dòng)畫(huà)片的大旨。影片的最初，畫(huà)外居然也響起了我們熟習(xí)的《宿世此生》的曲調(diào)！
《白蛇：緣起》12月21日版海報(bào)
《白蛇：緣起》撤檔海報(bào)
以后，刊行公司又公布了一組兩張“宿世此生”海報(bào)。仔細(xì)的觀眾會(huì)發(fā)明彩蛋：500年后的許宣后面和500年前的小白是一張；500年前的許宣正面和500年后的白娘子后面是一張。兩張海報(bào)遙相照應(yīng)，將“宿世此生”的概念轉(zhuǎn)達(dá)給了觀眾。500年后小鶴發(fā)型的則致敬了趙雅芝在《新白娘子傳奇》中的發(fā)型。別的，1月11日的日子也包羅了“平生一世愛(ài)一人”的涵義。
《白蛇：緣起》“宿世今生版”海報(bào)
《白蛇:緣起》不失為一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的佳作。但也有一些不盡如人意的中央，好比人物過(guò)分臉譜化，壞人長(zhǎng)得丑，大好人長(zhǎng)得美；故工作節(jié)線(xiàn)也對(duì)照單一。影戲最后一幕是狐貍精在西湖找到了水里的妖精，該當(dāng)是蝦蟆精法海。假如這部回響較好，很大概會(huì)有續(xù)集。
