2006年，京劇“唐(韻笙)派”藝術(shù)通過國家審批，被列入第一批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。唐韻笙先生繼承全面、文武并重、多才多藝，因而他的“唐派”藝術(shù)是京劇界中一個罕見的綜合性藝術(shù)流派，同時由唐韻笙先生創(chuàng)立的“唐派”藝術(shù)也是京劇藝術(shù)流派發(fā)展過程中，在東北形成的唯一一個能夠代表和全面體現(xiàn)關(guān)東京劇風(fēng)格的藝術(shù)流派。
唐韻笙先生是我國著名的京劇表演藝術(shù)家、劇作家、京劇唐派藝術(shù)的創(chuàng)始人。他能編、能導(dǎo)、擅演、擅教，是一位博大精深的藝術(shù)家，也是一位愛國、愛人民、道德高尚的藝術(shù)家。他的卓越的藝術(shù)成就聞名全國，并享有“南麒(麒麟童即周信芳)、北馬(馬連良)、關(guān)外唐”的贊譽(yù)。
唐韻笙原名石斌魁，1903年12月28日生于福建省福州市。祖籍沈陽，屬于滿族正紅旗。其祖父石秀川隨清軍到福建當(dāng)差，后在福州定居。他幼年喪父，家境貧寒。全家靠其祖父從事編織竹柳手藝維持生活。1911年藝人唐景云夫婦帶戲班子到福州演出，住在石家居住的大院內(nèi)，石斌魁?？此麄兙毠Α⒗?、吊嗓，圍著唱戲的跑前跑后，迷上了京劇。1912年唐景云戲班子演出合同期滿，要回上海，想要收小斌魁為徒弟，征得石秀川的同意，簽了為期八年的契約，成為唐景云的徒弟。9歲的石斌魁隨同戲班子到上海，從師學(xué)藝，開始了舞臺生涯。
唐景云夫婦無子女，特別喜歡小斌魁，每天教他練功，請先生教他京劇老生戲。由于小斌魁天資聰穎，又勤奮刻苦，不長時間就學(xué)會了劉(鴻聲)派戲《斬黃袍》、《斬馬謖》、《轅門斬子》、《碰碑》和汪(笑儂)派戲《張松地圖》、《馬前潑水》、《打漁殺家》等老戲。1913年，年僅10歲的石斌魁在上海老天蟾舞臺登臺演《轅門斬子》。首場演出成功，一連三天都博得觀眾喝彩。唐景云將小斌魁改名為“唐韻笙”，取聲音為笙管笛簫的悠揚(yáng)而富于韻味之意，又認(rèn)為義子。唐景云除了傾注全部心血教徒弟以外，還求師訪友向韻笙傳授技藝。帶他在山東、河北、東北一帶邊學(xué)藝邊演出。1916年到哈爾濱演出，嶄露頭角的唐韻笙與享名已久的藝術(shù)家喜彩鳳、月明珠合作大獲成功?！哆h(yuǎn)東報》稱其為“純粹角”，成為慶豐戲園的臺柱。
1919年，唐韻笙隨師到上海。當(dāng)時上海老天蟾舞臺邀來馳名南北的尚小云、譚小培(譚派創(chuàng)始人譚鑫培之子)演出期滿，邀請?zhí)祈嶓辖友荨．?dāng)時這個劇場薈聚了全國各路名角，掛頭牌的是小達(dá)子(李桂春)，還有著名武生楊瑞亭、名旦趙君玉。這些人對唐韻笙才華很常識，都愿意提攜他，與他搭檔。小達(dá)子與唐韻笙合演《新十八扯》轟動一時，楊瑞亭與唐韻笙合演《目蓮僧救母》成為當(dāng)時最叫座的戲之一。唐韻笙演出的《李陵碑》、《洪羊洞》、《轅門斬子》、《空城計》、《獻(xiàn)西川》，給上海觀眾留下了深刻的印象。
1920年正在吉林演出的唐韻笙發(fā)現(xiàn)自己嗓子進(jìn)入變聲期，不能唱了。在前輩的開導(dǎo)下，他每天又讀書又練功。讀起了《隋唐演義》、《水滸》、《西游記》，特別是《東周列國志》、《三國演義》。書中的情節(jié)、英雄人物的形象扣動了他的心弦，立志要把書中的故事、人物呈現(xiàn)于舞臺上。每天清晨冒著零下30℃的嚴(yán)寒穿著3寸厚底靴，腿綁沙袋，到山頂上喊嗓。從開始說不出話，后來出一點小聲，堅持喊，嗓音逐漸恢復(fù)。在嗓子沒有恢復(fù)前便專注練武功。向前輩學(xué)習(xí)武戲《殺四門》、《鐵籠山》、《百騎劫營》、《長坂坡》、《八大錘》等。由于變聲期嗓子問題，使他從單一的老生發(fā)展到文武老生兼武生，開拓出一個藝術(shù)新天地。這期間他又結(jié)識了悟澈和尚談?wù)摲鸱ǘU宗。和尚給他講了許多歷史、佛學(xué)、文化、藝術(shù)知識，促進(jìn)了他的文化意識。他認(rèn)識一個演員要形成自己獨創(chuàng)的一派，必須有自己的劇目。于是他著手編寫劇本，從《東周列國志》、《封神演義》中取材，編出列國戲《驅(qū)車戰(zhàn)將》、殷代故事《鹿臺恨》、《陳十策》。三年后，嗓音恢復(fù)，而且變得又寬又亮，1922年在吉林演出大獲成功。
1925年4月，唐韻笙從東北來到天津，在廣和樓演出《五星連珠》、《刀劈三關(guān)》、《販馬記》等。5月在新明大戲院與尚小云、言菊朋等藝術(shù)大師合作，唐韻笙在前邊演《冀州城》，后面由尚小云、言菊朋、筱翠花、晚香玉等合演《紅鬃列馬》壓軸。唐韻笙初識尚小云，得到一次向名家學(xué)習(xí)的機(jī)會。幾天后梅蘭芳、王鳳卿到天津演出，唐韻笙又獲得觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會。
這年五月，上海爆發(fā)了震驚中外的“五卅慘案”和工人大罷工。消息傳到天津，唐韻笙奔走四方，倡議義演，為支援罷工工人募捐，這個倡議得到各方面響應(yīng)，觀眾也踴躍前往買票，唐韻笙的愛國之心受到稱贊。
1930年夏，唐韻笙在山東演出，周信芳也在山東，就邀請?zhí)祈嶓虾献?。唐韻笙搭入周的班社，有時各演各的戲，有時同臺合演連本戲。在《漢劉邦》里，周飾劉邦，唐飾韓信；在《掃除日害》里，周飾白胡子老頭，唐飾后羿；在《八仙得道》里周飾張果老，唐飾韓湘子。唐佩服敬重周在藝術(shù)上的修養(yǎng)，周賞識唐的才華和稟賦。
1932年夏，唐韻笙劇團(tuán)分水陸兩路向日偽統(tǒng)治下的奉天(沈陽)進(jìn)發(fā)，王鳳奎等十多人從天津乘船到營口，再轉(zhuǎn)奉天。唐韻笙從天津乘火車直達(dá)奉天。沒想到走水路的十幾人在營口海關(guān)被日本兵搜出唐韻笙編的劇本《掃除日害》，其中有臺詞“不除日害，國無寧日”，日本兵立刻把這十幾個人抓起來，還要到奉天抓唐韻笙。消息傳到奉天，唐韻笙在朋友的幫助下，喬裝打扮，改名為“李根發(fā)”躲進(jìn)一家小旅店，在那讀書寫劇本。他利用幾個月不能演出的機(jī)會，寫出了悲壯的愛國劇作《鬧朝撲犬》，在這出戲里，他用借古諷今的手法，通過春秋時期一個奸佞用惡犬傷人的故事，含蓄地揭露和鞭撻了日本帝國主義及其走狗殘害人民的罪行，贊揚(yáng)了不畏強(qiáng)暴的仁人志士。（李雪垠/文）
