官場(chǎng)應(yīng)酬的套數(shù)
一、拜客
拜客也叫謁客，是官場(chǎng)中拉關(guān)系、通聲氣所必須的。除平時(shí)交際拜客外，新官上任、新年賀歲、外官進(jìn)京等更例須拜客。拜客有時(shí)一次出門(mén)要拜訪多人，因而要先開(kāi)拜客單子，交由長(zhǎng)隨具體安排，地址不明的，要由長(zhǎng)隨先打聽(tīng)清楚。拜客一般都去官員家中，或到會(huì)館、戲園。拜客時(shí)，先由跟班投上名帖，經(jīng)通稟允見(jiàn)后再進(jìn)門(mén)拜謁。但有時(shí)只須投個(gè)帖而不必見(jiàn)主人，也算是拜過(guò)客了，或是官員本人并不親往，而只讓長(zhǎng)隨代為投帖。同級(jí)官員間甲方拜過(guò)乙方以后，乙方一般還要答拜。清代官場(chǎng)拜客風(fēng)氣極盛，特別是冠蓋云集的京師，拜客的車馬經(jīng)常如龍似水，“途為之塞”。有的人“一日間往謁之客，多者以百計(jì)”，有的權(quán)貴名士之家，終日賓客盈門(mén)。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》寫(xiě)了一個(gè)進(jìn)京“引見(jiàn)”的官員為廣通聲氣，“到京之后，凡是寅、年、世、戚、鄉(xiāng)誼，無(wú)不親自登門(mén)奉拜，足足拜了七八天的客才拜完”。
新年賀歲拜客，是一年中官場(chǎng)拜客的高峰，整個(gè)官場(chǎng)此時(shí)都活躍起來(lái)，頻繁地互相往拜。不但同寅、同鄉(xiāng)、同年、故交舊友等關(guān)系近密者互拜，一些關(guān)系甚疏者此時(shí)也乘機(jī)拉扯互拜。清人有一首詠官場(chǎng)新年拜客詩(shī)，描述了拜客者奔走如織、車馬如云的狀況：“爭(zhēng)門(mén)投刺亂如煙，轆沖風(fēng)亦可憐。觸眼但逢騎馬客，縱懷須待聽(tīng)鶯天?！毙履旯賵?chǎng)拜客，很多人都是只投帖而不見(jiàn)主人，屆時(shí)只在門(mén)房簿子上登個(gè)名字就走了。孫寶在日記中說(shuō)到自己在新年拜客時(shí)看到的情景：“新年造門(mén)投
一刺，不見(jiàn)其人，極無(wú)謂，而為社會(huì)之慣習(xí)，必不可廢者。余檢視門(mén)簿中，其來(lái)拜者多不相識(shí)，且所居極遠(yuǎn)?！币皇浊迦藢?xiě)的《都門(mén)新年詞》曾說(shuō)到新年應(yīng)酬太濫的表現(xiàn)之一，就是多年不見(jiàn)的舊交此時(shí)只投一名帖：“賀歲何曾濫應(yīng)酬，鄉(xiāng)情寅誼始停騶。同年已是三年別，僅見(jiàn)新年一刺投?！边€有更多的人的所謂拜客是自己并不親往，而是讓長(zhǎng)隨代為投帖，所謂“帖到人不到”。清翟灝《通俗編》說(shuō)：“京中士大夫賀正，皆于初一元旦，例不親往，以空車任載一代身，遣仆用梅箋裁為小帖，約二三寸，寫(xiě)單款，小注寓邸款下，各門(mén)遍投之，謂之'片子’?！庇腥俗餍×畹溃骸笆侨找玻语w，空車四出?！边@種投帖拜客的方式稱為“飛帖”或“飛片”。新官上任，拜客是一項(xiàng)非常重要的儀注，既能通過(guò)拜客與署中各種人聯(lián)絡(luò)感情，又能借此了解情況，熟悉任內(nèi)各種事宜?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》寫(xiě)了一個(gè)叫隨鳳占的新任知州，到任后“東也拜客，西也拜客”，拜同寅，拜紳士，拜官親，拜師爺，拜了三天，不但拉攏了關(guān)系，還“把前任署事的一本賬簿都打聽(tīng)得清清楚楚，放在肚里”。
二、宴客
宴客即請(qǐng)客吃飯，是清代官場(chǎng)應(yīng)酬的重要方式。宴客應(yīng)酬的目的在于“以吃會(huì)友”，拉攏關(guān)系，故有“嘴頭請(qǐng)?zhí)焐瘛敝Q?！镀菊摗氛f(shuō)到衙署中人彼此間宴客應(yīng)酬：“跟班有內(nèi)外之別，同事有家鄉(xiāng)舊人之間，不可得罪合署朋友，相隔一半月間，另添菜肴三樣，在人運(yùn)用維持，此曰應(yīng)酬，又曰嘴頭請(qǐng)?zhí)焐?，閑時(shí)栽培，到時(shí)自有關(guān)照?！辈坏賳T之間需要宴客應(yīng)酬，跟班等各種衙門(mén)中人都需要這種應(yīng)酬。清代官場(chǎng)中的宴客應(yīng)酬之風(fēng)極盛，尤以晚清為甚。道咸年間，張集馨在陜西糧道任職時(shí)，“大宴會(huì)則無(wú)月無(wú)之，小應(yīng)酬則無(wú)日無(wú)之”。光緒年間，官場(chǎng)“酒食之局，大都循例應(yīng)酬”，“彌積彌繁”，其席面愈來(lái)愈豐，靡費(fèi)甚巨。京中官場(chǎng)宴客還有一惡習(xí)，即不按時(shí)赴席。巳刻請(qǐng)客，至申不齊；午刻請(qǐng)客，至暮不齊。有時(shí)主人實(shí)在等不及便只好先吃，吃完客人才到。有個(gè)叫祝云帆的官員請(qǐng)新任金華知府楊古心吃午飯，一直等到掌燈，楊還不到，祝便與其他陪客自吃起來(lái)，吃到三鼓，楊才到。
三、送往迎來(lái)
送往迎來(lái)，侍候過(guò)境的上司、權(quán)貴，是地方官必行的常課。包括恭迎來(lái)客，安置住宿，設(shè)宴招待，陪同看戲，饋送盤(pán)纏，送客上路等。他們?yōu)榇硕?jīng)常終日忙碌，疲于奔命，以至無(wú)暇問(wèn)政治民。特別是沖繁省會(huì)和附郭縣(首縣)，迎送長(zhǎng)官的任務(wù)就更為繁重。顧炎武曾說(shuō)到守令有四難，其一就是：“時(shí)日耗于趨迎，精神殫于饋遺，鞠跽，東西奔馳?！币蚨荒堋皩＞n治”。蒲松齡說(shuō)縣令對(duì)上司的迎送如伎如鼠：“況送往迎來(lái)，則賤如聲伎；婢膝奴顏，則狀同伏鼠?！痹对凇洞鹛沼^察問(wèn)乞病書(shū)》中痛論過(guò)迎送、應(yīng)酬上司的苦況和為此而無(wú)暇問(wèn)政治民的狀態(tài)，其中說(shuō)道，每每自念，如果勞苦自己是為了治下的百姓，我甘心情愿。但現(xiàn)在起早貪晚，風(fēng)霜寒露中奔忙的，“不過(guò)臺(tái)參耳，迎送耳，為大官作奴耳”。常常是迎送了東邊，誤了西邊；本以為已準(zhǔn)備齊全了待客物品，卻往往缺少某些上司想要的東西。如果不奔忙張羅，屈膝逢迎，就要受到上司的斥責(zé)。每次送往迎來(lái)，都是身雖去而心不隨，邊迎送邊生氣。一天下來(lái)，百姓們又牽衣呼號(hào)要求解決他們的問(wèn)題，于是只好秉燭辦理。理畢又要批閱堆積如山的文書(shū)簿冊(cè)。公事都辦完了，剛一躺下休息，又接到驛站報(bào)告說(shuō)某官又到了，于是只好馬上又去迎接。袁枚的這番論說(shuō)，實(shí)際反映了一般地方官們對(duì)送往迎來(lái)這一苦差的厭煩和無(wú)可奈何的心情。有個(gè)叫洪子澄的附郭縣令，因苦于迎送之煩，想棄官回家，他對(duì)人說(shuō)：“終日奔馳，望塵而拜，不是奴顏婢膝，也是同流合污，我決計(jì)不干了?！甭?wù)呗?tīng)后調(diào)侃道：“歐美人管官吏叫公仆，足下仆仆于道途，真可謂公仆!”
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