臨時代管孩子出“奇效”
一對中年夫婦二人都是我以前的學(xué)生。他們膝下有一獨(dú)子。兩人都是干部，經(jīng)常出差，家里又沒有老人，趕上倆人同時出差，孩子就沒有了著落。從孩子上幼兒園開始，就把孩子送到我家，由我和夫人臨時代為照管、接送。
經(jīng)過幾次代管，孩子不僅與我們產(chǎn)生了深厚的感情，而且還發(fā)生了“奇跡”：他父母費(fèi)了好大勁沒能糾正的毛病，通過在我家生活，卻神奇般地克服了，不知不覺地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
這對夫婦都是老知青，回城很晚，三十多歲才有了這個兒子。中年得子，自然倍加疼愛。孩子的媽媽特別忙，三天兩頭兒出差，這一去就是十天半個月不在家。相應(yīng)地，媽媽在孩子生活上照料得少一些，總覺得欠孩子的情。
為了償還欠孩子的“感情債”，媽媽只要不出差，就在家對孩子倍加周到地照料。每天替孩子穿衣、脫衣、洗臉、洗腳；孩子上小學(xué)了，做作業(yè)時，媽媽都坐在旁邊陪著，當(dāng)“參謀”、“顧問”，做完作業(yè)替孩子收拾書包；盡管學(xué)校在大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)校距離他家也就一百多米，孩子上學(xué)、放學(xué)天天都要接送，為孩子當(dāng)“書童”背書包；每到課間操都要送一袋牛奶，看著孩子喝完；甚至每頓飯都要一口一口地喂，像鳥媽媽喂嗷嗷待哺的小鳥那樣……
久而久之，孩子就養(yǎng)成了故意裝小、撒嬌、偷懶、耍賴，事事依賴大人的毛病。一直到上小學(xué)中年級了，還過著“衣來伸手，飯來張口”的寄生生活。
開始，他們覺得還沒什么，放任自流，沒怎么管教。到后來，覺得負(fù)擔(dān)太重了，感到厭煩了，不糾正不行了。這時候想糾正，已經(jīng)為時已晚，經(jīng)過多次的努力都未奏效。
孩子在我家里只住了幾次，每次一般只有一兩個星期的時間，卻把他們夫婦多次努力都沒有糾正了的毛病，都給神奇般地消失了。孩子的父母喜出望外，感恩戴德。
距離產(chǎn)生威信，環(huán)境的變化促使人改變“行為軌跡”。
其實(shí)，我們也沒有對孩子進(jìn)行什么特殊訓(xùn)練，沒有什么秘而不宣的“絕招”，只是按照常規(guī)要求他：
作業(yè)要獨(dú)立完成，有問題先獨(dú)立思考，實(shí)在解決不了再問我們；做完作業(yè)，自己要認(rèn)真檢查，準(zhǔn)備好第二天的學(xué)習(xí)用具，才算完成作業(yè)；早晨起來，衣服要自己穿，手、臉要自己洗，我們只負(fù)責(zé)檢查洗得干凈不干凈；飯要自己吃，不要剩下飯菜，如此等等。按照要求做好了就給予肯定，有進(jìn)步就給予表揚(yáng)。就這樣，孩子原來的毛病不知不覺地都改正了。
獨(dú)生子女家庭，很容易嬌慣溺愛孩子，養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。如果讓孩子換一個生活環(huán)境，可能就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)樯瞽h(huán)境是能改變?nèi)说摹?/p>
人們長時間生活一個特定的環(huán)境中，自然會逐步形成與環(huán)境相適應(yīng)的行為習(xí)慣。生活環(huán)境對一個人來說，就好比物理學(xué)上的“磁場”，磁場中的磁鐵，勢必要不由自主地按照磁場對它的支配來行動。久而久之，勢必會形成一定的行為“軌跡”。
而孩子換了一個環(huán)境，就會在新的環(huán)境中，接受新環(huán)境的影響和支配，從而改變原來的行為“軌跡”。
一個人長期在一個特定的家庭環(huán)境中生活，由于人與人之間的關(guān)系特別親密，甚至是“親密無間”，沒有了一點(diǎn)點(diǎn)“距離”。那么，人就很可能產(chǎn)生一種“惰性”。所謂“惰性”，就是不想改變、也很難改變的消極的傾向和行為習(xí)慣。
而換了一個新的生活環(huán)境，人與人之間存在一定的“距離”或“間隔”，在舊環(huán)境中養(yǎng)成的“惰性”沒人支持了，就會不由自主地自覺“約束”或調(diào)整自己的行為，按照新環(huán)境的要求改變原來的“慣性”。
人們說：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)，還有另外一句話：“距離產(chǎn)生威信。”在生活中，恐怕許多人都有這種經(jīng)歷：在熟人面前，在比較熟悉的環(huán)境中，人們的行為往往很隨便；而到了一個新的不大熟悉的環(huán)境，在比較生疏的人面前，人們的行為立刻會變得拘束、拘謹(jǐn)起來。什么原因？就是距離產(chǎn)生了“威信”，不得不自我約束。
那個孩子到了我家，恐怕就是因?yàn)槲覀兣c孩子之間有一定的“距離”，不像在他的家里那樣“親密無間”，他就不可能在我們家里“撒嬌”、任性、為所欲為。我們不嬌慣孩子，也不感情用事，嬌慣溺愛，該要求就要求；孩子呢，也不會像在自己的家里，在父母身邊那樣，自己嬌慣自己，放任自己。
學(xué)習(xí)古人“易子而教”的做法，送孩子到別人家“留學(xué)”。
其實(shí)，在中國古代，就曾經(jīng)有過“易子而教”的做法。所謂“易子而教”，這里的“易”，就是“交換”的意思。這是說，我的孩子由你來教育，你的孩子由我來教育。
古代教育家孟子在《孟子》一書里曾專門談過這個問題。
孟子的學(xué)生公孫丑，聽說過去中國有相互交換兒子進(jìn)行教育的情況，百思不解。便問老師孟子為什么要“易子而教”呢？
孟子說：“那是因?yàn)?，親自教育自己的孩子，家長要求孩子行正理正道，可家長自己卻沒有首先做到。孩子做不到，家長發(fā)脾氣訓(xùn)斥孩子，孩子就會說：‘您要求我行正理正道，可您為什么不按照您對我的要求去做呢？’孩子這樣一質(zhì)問家長，就傷害了與家長之間的感情，相互產(chǎn)生對立情緒，就沒有辦法親自教育了。于是在無奈之下，只好和別人相互交換孩子進(jìn)行教育?！?/p>
由此看來，家長要求子女做到的，自己沒有首先做到，這是家庭教育常常出現(xiàn)的一個弊端。古人很明智，想出了“易子而教”的做法。雖然這是不得已而為之。但不失為家庭教育的一種輔助手段，是彌補(bǔ)家庭教育之不足。
據(jù)了解，在現(xiàn)在國外也有“易子而教”的做法。不過，不是家長“被動”的，而是“主動”地這樣做。在休假期間，往往是相互交換孩子旅游度假。這對于克服孩子對家庭、家長的依賴性，培養(yǎng)獨(dú)立意識和適應(yīng)環(huán)境變化的能力很有好處。
孩子們面臨的是開放的社會生活，不可能總是在父母的“卵翼”下生活，終究要離開家庭，脫離父母的庇護(hù)，獨(dú)立自主地走上社會，同各種各樣的人打交道，要適應(yīng)不斷變化的各式各樣的生活環(huán)境。把孩子送到親戚、朋友、同事家住一段時間，作為進(jìn)入社會生活之前的“演習(xí)”，可能會收到你意想不到的好效果。
正好學(xué)校要放假，不妨你可以借機(jī)試一試。
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我是《最強(qiáng)大腦》導(dǎo)師，世界記憶力大師湯世聲老師。
因?yàn)槟暮⒆訉W(xué)習(xí)方法不對，記憶力不好，所以導(dǎo)致：學(xué)習(xí)靠死記硬背、平時學(xué)的不錯但一到考試就發(fā)揮失常、很努力就是成績不理想......
