《范縣署中寄舍弟墨第三書》
嗟乎！吾輩既不得志于時，困守于山椒海麓之間，翻閱遺編，發(fā)為長吟浩嘆，或喜而歌，或悲而泣。誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈復(fù)為古人所束縛，而略無張主乎！豈復(fù)為后世小儒所顛倒迷惑，反失古人真意乎！雖無帝王師相之權(quán)，而進退百王，屏當(dāng)千古，是亦足以豪而樂矣。
《濰縣署中寄舍弟墨第一書》
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰優(yōu)孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。
……
東坡讀書不用兩遍，然其在翰林院讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎?。ā兜郎角逶挕罚?#8220;東坡在雪堂，一日讀杜牧之《阿房宮賦》，凡數(shù)遍；每讀徹一遍，即再三咨嗟嘆息。至夜分猶不寐。有二老兵，皆陜?nèi)耍o事左右，坐久，甚苦之。一人嘆操西音曰：‘知他有甚好處？夜久寒甚不肯睡！’連作冤苦聲。”
《四子書真跡序》
板橋生平最不喜人過目不忘，而“四書”、“五經(jīng)”，自家又未嘗時刻而稍忘；無他，當(dāng)忘者不容不忘，不當(dāng)忘者不容不不忘耳。
《板橋自敘》
（板橋）然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒煌Ｆ湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎？
……板橋非閉戶讀書者，長游于古松、荒寺、平沙、遠水、峭壁、墟墓之間。然無之非讀書也。求精求當(dāng)，當(dāng)則粗者皆精；不當(dāng)則精者皆粗。思之，思之，鬼神通之。
《板橋自序》
板橋居士讀書求精不求多，非不多也，唯精乃能運多，徒多徒爛耳。少陵七律、五律、七古、五古、排律皆絕妙，一首可值千金。板橋無不細讀，而尤愛七古，蓋其性之所嗜，偏重在此。
《濰縣寄舍弟墨第四書》
凡人讀書，原拿不定發(fā)達。然即不發(fā)達，要不可以不讀書，主意便拿定也?？泼粊恚瑢W(xué)問在我，原不是折本的買賣。愚兄而今已發(fā)達矣，人亦共稱愚兄為善讀書矣，究竟自問胸中擔(dān)得出幾卷書來？不過挪移借貨，改竄添補，便爾釣名欺世。人有負于書耳，書何負于人哉！昔有人問沈近思侍郎，如何是救貧的良法？沈曰：讀書。其人以為迂闊。其實不迂闊也。東投西竄，費時失業(yè)，徒喪其品，而卒歸于無濟，何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！信此言，則富貴，不信，則貧賤，亦在人之有識與有決并有忍耳。
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