嘉州布衣/輯文
虞美人·聽雨
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。
這首詞是南宋詞人蔣捷作的，詞的大意是：
青春年少的時(shí)候，我在燈紅酒綠的歌樓上聽雨，左擁右抱著美人，外面是盡情燃燒的紅燭，羅帳內(nèi)我和美人卻纏綿得昏天黑地。
壯年的時(shí)候，我聽雨是在漂泊途中的客舟上，開闊的江面上是低沉的墨云，有只孤雁在蕭瑟的秋風(fēng)中凄慘地叫著。
而今，我聽雨，是在清靜的僧廬下，老了，我的雙鬢已斑白。回想一生經(jīng)歷過太多的悲歡離合，人生無常也無情，我聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石板，就這樣聽到天明。
這是蔣捷的人生三場(chǎng)聽雨。
一個(gè)白發(fā)老人孤獨(dú)地在僧廬下靜聽夜雨。過去的日子不再回來，永遠(yuǎn)消逝了。江山已易主，曾經(jīng)的愁恨與歡樂，已被雨打風(fēng)吹去。夜里，僧廬下，再聽那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，自己卻已木然了、無動(dòng)于衷了?！氨瘹g離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明”。
斷雁，孤雁。薛道衡《出塞曲》詩：“寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。”人生的三場(chǎng)雨，第一場(chǎng)是歌樓雨，即煙花雨、放縱雨；第二場(chǎng)則是客舟雨，是在乘船漂泊的途中；第三場(chǎng)則是僧廬雨。這是蔣捷一生經(jīng)歷的真實(shí)寫照，也是每個(gè)人、每個(gè)聽雨客，都必須面臨的人生三場(chǎng)雨。
張毅先生點(diǎn)評(píng)說，這首詞“善于用典型的場(chǎng)景和意象，表現(xiàn)人生不同階段的處境，將人之一生的悲歡離合濃縮在一首很短的詞令里，而且意味深長(zhǎng)，體現(xiàn)出極高的藝術(shù)概括力和語言表現(xiàn)力。”
學(xué)者許昂霄在《詞綜偶評(píng)》中曾對(duì)“悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明”高度評(píng)價(jià)，說：“此種襟懷固不易到，亦不愿到?！?br> 這首詞把個(gè)人的經(jīng)歷升華為人生哲學(xué)。
那么，能寫出這般妙詞的蔣捷是個(gè)什么樣的人呢？蔣捷少年時(shí)春風(fēng)得意，“聽雨歌樓上”，據(jù)說還與皇家有親戚關(guān)系。蔣捷的遠(yuǎn)祖蔣之奇曾經(jīng)和歐陽修同朝為官，那個(gè)指責(zé)歐陽修“帷簿不修”的上疏就是他干的，不過，這并不意味著他是故意誣陷，他只是性格直爽，有看不慣的地方就直說。蔣之奇的后代蔣興祖繼承了家族的直爽和忠誠(chéng)。
據(jù)《宋史·忠義傳》里記載，靖康之難發(fā)生時(shí)，金兵來犯忭京，當(dāng)走到武縣的時(shí)候，當(dāng)時(shí)朝中文人武將逃跑或投降的人大有人在。蔣興祖不但不逃跑，還對(duì)勸他逃跑的人說，我們蔣家世代蒙受皇恩，現(xiàn)正是報(bào)效國(guó)家的時(shí)候，微臣寧愿以死殉國(guó)。42歲的蔣興祖帶領(lǐng)全家抗金兵，以死殉國(guó)。
蔣捷雖然年輕的時(shí)候放浪過，但后來堅(jiān)決不做元朝的官，大約也是遺傳了他先人身上的這種骨氣。
蔣捷出生年代大約應(yīng)該是1245年，去世的時(shí)候大約是1310），字勝欲，陽羨（今江蘇宜興）人，自號(hào)竹山。咸淳十年（公元1274年）進(jìn)士。
既然是進(jìn)士，為什么正史上對(duì)他的生卒年月沒有詳細(xì)的記載呢？這是因?yàn)椋Y捷的個(gè)人運(yùn)氣不太好，十年寒窗，剛剛考中進(jìn)士，自己的國(guó)家南宋就滅亡了（也有資料說蔣捷在進(jìn)士及第后，當(dāng)了五年官），依附的故國(guó)都沒有了，做官又從何談起？取而代之的是元人。
國(guó)家滅亡、山河喪失之后，他悲憤不已，并寫下這樣的詞句：“此恨難平君知否，似瓊臺(tái)涌起彈棋局。”“彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲”。
有人屢次向新朝廷舉薦他，但他仍然終身不入仕。莫非他歸隱的生活很愜意、很逍遙？不是這樣的。歸隱山林之后，蔣捷在生活上可以說是異常落魄，飽經(jīng)憂患。有詞《賀新郎·兵后寓吳》為證：
深閣簾垂繡。記家人、軟語燈邊，笑渦紅透。萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。影廝伴、東奔西走。望斷鄉(xiāng)關(guān)知何處？羨寒鴉、到著黃昏后。一點(diǎn)點(diǎn)，歸楊柳。
相看只有山如舊。嘆浮云、本是無心，也成蒼狗。明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。趁未發(fā)、且嘗村酒。醉探枵囊毛錐在，問鄰翁、要寫《牛經(jīng)》否？翁不應(yīng)，但搖手。
你看，蔣捷在這首詞里，寫得多么凄涼。他也曾經(jīng)有過“深閣簾垂繡”這樣的幸?；貞?，也曾經(jīng)有過“軟語燈邊，笑渦紅透”的美滿幸福的家庭，可是，元軍打來了，臨安被攻陷了，南宋亡國(guó)了，“萬疊城頭哀怨角”了，他也只好和他人一樣逃亡，東奔西走，四處流浪。家鄉(xiāng)在哪呢？還有盼頭嗎？流浪在外，自己的感覺真不如一只寒鴉，因?yàn)楹f尚能“到著黃昏后，一點(diǎn)點(diǎn)，歸楊柳”。自己呢？回家無門。
除了山如舊，其他的全部變了，物是人非了。感嘆世事如白云蒼狗。自己一路流浪，走到蘇州，當(dāng)年的繁華蘇州如今凄風(fēng)苦雨、一片混亂。他生活上真是凄慘：“枯荷包冷飯”是經(jīng)常的事。苦悶不已，到村頭買點(diǎn)酒喝，喝到微醉要結(jié)賬了，一摸口袋卻發(fā)現(xiàn)空空如也，沒有錢付賬。想起自己隨身攜帶著一支毛筆，就問鄰翁，是否需要抄寫《牛經(jīng)》？我給您抄，換口飯吃。可是，“翁不應(yīng)，但搖手”。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉
一剪梅.舟過吳江
一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。
何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
這樣的愁緒，這樣的淫雨天氣，這樣的飄泊，何時(shí)才能歸家呢？回到家之后，有佳人陪伴，就可以讓嬌妻洗凈旅途穿的衣服，就可以聽到嬌妻調(diào)弄有銀字的笙，就可以點(diǎn)燃熏爐里心字形的香。
時(shí)光流逝，如奔馳一般，太快了。這可以從櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化上顯示出來。你看看，夏初，櫻桃成熟時(shí)顏色變紅，轉(zhuǎn)眼間，芭蕉葉子則由淺綠變?yōu)樯罹G。
這種“春愁”是對(duì)飄泊的厭倦，是對(duì)回家的渴望。當(dāng)然，這種愁緒里也包含了對(duì)國(guó)破的遺恨，對(duì)“無家可歸”的失望。這種愁和辛棄疾在《丑奴兒》中所寫的愁還不太一樣。辛棄疾寫自己少年和中年時(shí)期的登樓感受時(shí)說：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋?！毙翖壖驳某罾锩嬗幸环N收復(fù)失地、卻苦于沒有機(jī)會(huì)的愁，而此時(shí)此刻的蔣捷不同，他面臨的不是失地，而是沒有了家園，國(guó)家已經(jīng)滅亡。南宋沒有了，成了歷史了。他的思?xì)w更多是對(duì)當(dāng)下生活的無奈和對(duì)過往日子的懷念。
蔣捷的詞寫得好。一個(gè)學(xué)者朋友說，宋詞他獨(dú)喜歡竹山詞。元成宗大德年間，朝中有官員因佩服蔣捷的文采，就向朝廷舉薦，希望請(qǐng)他來做官。朝廷同意了，但蔣捷卻不同意，他不愿意出來做官，寧愿隱居太湖之竹山，“抱節(jié)終身”，不肯仕元?！爸裆较壬本褪沁@樣被叫起來。
蔣捷的隱不是以退為進(jìn)，而是完全歸于自然，放棄一切，忘卻塵世，一切誘惑都不能再讓他復(fù)出。為了免于被塵世打擾，他干脆隱姓埋名，混跡漁樵，無論生活多么貧困，他都不再染指紅塵，實(shí)在沒有錢吃飯的時(shí)候，他甚至當(dāng)算命先生混口飯吃。有學(xué)者考證，蔣捷曾為詩人許謙算命，許謙曾以詩回贈(zèng)。
有宋一代的詞人中，比蔣捷窮困的人多了。林逋也窮，雖然也隱居，但他和朝廷還有來往，朝廷定期賜給他糧食布匹。姜夔也窮，非常窮，凄苦的生活，營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重不良，病卒于臨安水磨方氏館旅邸時(shí)，連下葬的錢都沒有。晚年寓居武康時(shí)，沒地方住，只好躲進(jìn)白石洞里呆著。文人相輕，自古而然。有同行譏諷他，稱之為“白石道人”。但姜夔和文人圈一直保持著密切的聯(lián)系。
蔣捷的隱居，是徹底與塵世中所有的圈子一刀兩斷，正所謂“玉可碎不可毀其白，竹可斷不可毀其節(jié)”。官僚圈他謝絕了，就連他熟悉的文人圈，他也不再有任何聯(lián)系，與當(dāng)時(shí)著名詞人周密、王沂孫、張炎等人都不再有任何交往。他甚至連自己的生平記錄都不可留下來。
他寧肯做一個(gè)流浪者。蔣捷為真“隱士”也。
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