| “問(wèn)題意識(shí)”是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、研究的心理狀態(tài)。它在學(xué)生的思維活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)中占有重要地位。創(chuàng)造始于問(wèn)題，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，是造就創(chuàng)新人才的一個(gè)關(guān)鍵。當(dāng)前，在課堂教學(xué)中，許多教師采用提問(wèn)讓學(xué)生思考、回答問(wèn)題的辦法，這雖是一種啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題、發(fā)展學(xué)生思維的方法，但它存在著一個(gè)很大的不足，就是忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)獲得過(guò)程中的被動(dòng)者，讓學(xué)生按照教師的思維過(guò)程進(jìn)行學(xué)習(xí)。顯然，這是不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)，不利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的。因此，課堂教學(xué)重要的是保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)深思善問(wèn)。 一、構(gòu)建心理安全區(qū)域，讓學(xué)生敢問(wèn) 由中國(guó)青少年研究中心、北京師范大學(xué)教育系、北京出版社等方面專(zhuān)家組成的我國(guó)“中小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展”課題組的最新研究發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)到高中，學(xué)生在澡堂上主動(dòng)回答問(wèn)題的積極性越來(lái)越低。調(diào)查結(jié)果顯示：在課上遇到問(wèn)題當(dāng)場(chǎng)主動(dòng)提問(wèn)的學(xué)生中，小學(xué)生占13．3％，初中生占5．7％，高中生占2．9％。專(zhuān)家分析認(rèn)為，學(xué)生在課堂上不愿提出問(wèn)題，主要是學(xué)生的提問(wèn)、表達(dá)受到各種限制，可能還會(huì)招致教師的指責(zé)甚至挖苦、批評(píng)，于是因怕給自己惹麻煩而不提問(wèn)題的學(xué)生只能是越來(lái)越多。因此，要讓學(xué)生敢問(wèn)，必須首先清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問(wèn)”營(yíng)造氛圍。
1．創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境。羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺(jué)到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、安全的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識(shí)的無(wú)聲媒介，是開(kāi)啟智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對(duì)話(huà)，學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性，培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，釋放出巨大的潛能。因此，教師要采取各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全感和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。只有這樣，學(xué)生才敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)。
2．開(kāi)放提問(wèn)時(shí)空。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般是教師講到哪里，學(xué)生想到哪里，學(xué)生沒(méi)有自己的思維空間，沒(méi)有自我發(fā)展的余地。因此，要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識(shí)與真理的探求者、發(fā)現(xiàn)者，教學(xué)過(guò)程中必須讓學(xué)生有充分的思維和自我表現(xiàn)的時(shí)間和空間，努力做到：特征讓學(xué)生觀察，思路讓學(xué)生探索，方法讓學(xué)生尋找，意義讓學(xué)生概括，結(jié)論讓學(xué)生驗(yàn)證，難點(diǎn)讓學(xué)生突破。在上海格致中學(xué)劉大年老師的課上，學(xué)生可以不舉手隨時(shí)發(fā)言。從學(xué)生七嘴八舌提出和回答問(wèn)題的“嘈雜”聲中，你會(huì)感到有一股被激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)熱情在涌動(dòng)。探索“出聲說(shuō)”教學(xué)法的劉老師認(rèn)為，提倡學(xué)生“出聲說(shuō)”意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、表達(dá)欲望和成功欲望，激活學(xué)生的即時(shí)思維。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，必須盡可能給學(xué)生多一些思考的時(shí)間，多一些活動(dòng)的空間，多一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生自始至終積極參與教學(xué)的全過(guò)程。
3．尊重學(xué)生勞動(dòng)。葉瀾教授指出：課堂教學(xué)是一個(gè)師生間積極互動(dòng)的過(guò)程。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極地看，積極地聽(tīng)，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，允許出錯(cuò)，允許改正，允許保留意見(jiàn)。對(duì)學(xué)生提出的一些意想不到的“高見(jiàn)”，要及時(shí)采納并給予充分肯定。有位教師在教學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，有一學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“這篇文章的三個(gè)事例是作者從大量的生動(dòng)事例中精選出來(lái)的，作者為什么要選這三個(gè)事例，這三個(gè)事例在哪些方面有代表性?”這一提問(wèn)，引起了不少學(xué)生的興趣。教師立即予以肯定并啟發(fā)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面、不同角度去思考，看這三個(gè)事例的時(shí)間、地點(diǎn)和事件是否相同，這三個(gè)事例分別表現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士怎樣的思想感情和崇高品質(zhì)。這樣，教師把學(xué)生深深地引入到對(duì)課文的品祈之中，拓展了學(xué)生思維的空間。 二、強(qiáng)化學(xué)生主體地位，讓學(xué)生會(huì)問(wèn) 現(xiàn)代教學(xué)論重視學(xué)生主體作用，注重學(xué)生智力、能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，并以學(xué)生主體性發(fā)展作為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。因此，教師要走下講壇，轉(zhuǎn)變角色，由教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的傳授者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，不斷凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1．喚醒學(xué)生主體意識(shí)。主體意識(shí)是作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)，是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性觀念的表現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生主體意識(shí)愈強(qiáng)，他們參與自我發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺(jué)性就愈大，從而也就能在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮自身的能動(dòng)力量，不斷調(diào)整、改造自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。陶行知先生講，如果你按著雞脖子喂米給雞吃，它亂叫亂掙也不會(huì)吃。如果你松開(kāi)雞，它就會(huì)自己去主動(dòng)吃米。喂雞如此，課堂教學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，讓他們積極思考、自覺(jué)實(shí)踐、生動(dòng)活潑地發(fā)展。
2．精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。課堂是學(xué)生接受知識(shí)、提高能力、增強(qiáng)素質(zhì)的主要陣地。課堂上，教師要經(jīng)常地誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不斷提問(wèn)，不斷發(fā)現(xiàn)尚未解決的問(wèn)題。楊振寧教授講，他的老師泰勒上課奇談怪論多，錯(cuò)誤也不少，常常是就多種多樣的問(wèn)題和學(xué)生研討，啟迪學(xué)生思維，有時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤，常常無(wú)法做出最后的結(jié)論。就是這種看似無(wú)序的不規(guī)范的教學(xué)，使學(xué)生得到了發(fā)展，獲得了真?zhèn)?。究其原因，與強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)不無(wú)關(guān)系，問(wèn)題激活了學(xué)生思維。學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室，這就是以問(wèn)題為紐帶的教育。它是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。在教學(xué)中，教師要巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，注重“存疑”，把問(wèn)號(hào)裝進(jìn)學(xué)生的腦子里，進(jìn)而讓思想在學(xué)生腦袋中產(chǎn)生出來(lái)，這樣可以促使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望，使學(xué)生處于興奮狀態(tài)和積極的思維之中。
3．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力?！皩W(xué)起于思，思源于疑。”質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火索，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是探索和創(chuàng)新的源頭。加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，有極其重要的意義。正像教育家顧明遠(yuǎn)所說(shuō)的，“不會(huì)提問(wèn)題的學(xué)生不是學(xué)習(xí)好的學(xué)生”。因此，在教學(xué)中，要花大力氣引導(dǎo)學(xué)生尋疑、質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。李鎮(zhèn)西老師在數(shù)學(xué)中提倡學(xué)生對(duì)課文養(yǎng)成“四問(wèn)”的習(xí)慣：①寫(xiě)了什么?②怎樣寫(xiě)的?③為什么這樣寫(xiě)?④還能不能寫(xiě)得更好些?通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。教學(xué)中，要滲透質(zhì)疑方法的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生自由地進(jìn)行逆向思維、求異思維、發(fā)散思維，大膽懷疑，大膽想像，大膽創(chuàng)新，并能對(duì)某些帶有共性的看法或結(jié)論質(zhì)疑，得出自己的結(jié)論。 三、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生善問(wèn) 數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)，困難的是提出公式，而不是證明公式。從這個(gè)意義上說(shuō)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。雖然人有好問(wèn)的天性，但主動(dòng)積極的問(wèn)題意識(shí)、善于提問(wèn)的能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍然要靠后天培養(yǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)都不足，僅靠膽量和興趣還發(fā)現(xiàn)不了實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，不容易提出切中知識(shí)關(guān)鍵的問(wèn)題。因此，教師必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，并在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。
1．讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。現(xiàn)代認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。該過(guò)程是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的嘗試發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。著名科學(xué)家李政道先生就提出，最好的閱讀方法是猜讀法。特級(jí)教師魏書(shū)生也喜歡在課堂教學(xué)中讓學(xué)生運(yùn)用猜測(cè)、嘗試的方法解決不會(huì)的問(wèn)題。因此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的感性材料，讓學(xué)生自己在操作、實(shí)踐、閱讀、想像中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！冻啾谥畱?zhàn)》一文寫(xiě)劉備長(zhǎng)坂兵敗后，諸葛亮曾親赴柴桑，游說(shuō)孫權(quán)結(jié)盟。孫權(quán)經(jīng)過(guò)一番斟酌，拋出了這樣一句話(huà)：“吾計(jì)決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者……”注解中的翻譯一般都是這樣：“除了劉備，沒(méi)有一個(gè)人可以抵擋得了曹操……”然而，這明顯不符合江東一代豪杰孫權(quán)的性格。此翻譯的錯(cuò)誤究竟出在哪里?學(xué)生大膽猜想，認(rèn)為正確的翻譯是：“除了劉備，沒(méi)有一個(gè)人可以與（之）共拒曹操……”該句的難點(diǎn)——“莫可以”中的“以”是一個(gè)通假字，其本字應(yīng)是“與”就這樣被學(xué)生解決了。
2．讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的探究過(guò)程。杜威認(rèn)為，“知識(shí)決不是固定的、永恒不變的，它是作為另一個(gè)探究過(guò)程的一部分，既作為這個(gè)過(guò)程的結(jié)果，同時(shí)又是作為另一個(gè)探究過(guò)程的起點(diǎn)，它始終有待再考察、再檢驗(yàn)、再證實(shí)，如同人們始終會(huì)遇到新的、不明確的、困難的情境一樣?！笨梢?jiàn)，探究是包括學(xué)生學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性。探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者通過(guò)獨(dú)立、深入地思考，提出自己的觀點(diǎn)。有位教師在教《我的叔叔于勒》一文時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在閱讀課文后，誤把于勒當(dāng)做小說(shuō)的主人公。這位教師沒(méi)有簡(jiǎn)單地教給學(xué)生結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生從多方面思考：從情節(jié)的發(fā)展過(guò)程看，誰(shuí)是主導(dǎo)者?從人物間的矛盾沖突看，誰(shuí)是主動(dòng)者?從主題思想分析看，小說(shuō)主要揭示的是什么?學(xué)生通過(guò)認(rèn)真閱讀、品析推敲、綜合分析，得出了新的結(jié)論：菲利普夫婦才是作者所要刻畫(huà)的主要人物，因?yàn)檎n文是通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待親弟弟于勒的態(tài)度變化來(lái)揭示資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系這一主題的。學(xué)生在探究的過(guò)程中，又提出了“如果當(dāng)時(shí)于勒一眼認(rèn)出眼前向他買(mǎi)牡蠣的人竟是自己的親哥哥時(shí)，那么他會(huì)有怎樣的心理和行動(dòng)”的問(wèn)題。雪球越滾越大，使探索更廣泛、更深入。從問(wèn)題開(kāi)始，由解決問(wèn)題再到提出問(wèn)題，再解決問(wèn)題，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程在探索中獲得發(fā)展。
3．讓學(xué)生在合作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。心理學(xué)研究表明：中小學(xué)生由于受年齡、思維水平的限制，在認(rèn)識(shí)能力上存在著一定的局限性，他們對(duì)自己的行為的自我評(píng)價(jià)能力較差，但對(duì)別人的行為卻比較容易發(fā)現(xiàn)毛病。根據(jù)這一特點(diǎn)，教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。凡是學(xué)生能解決的問(wèn)題，盡量讓學(xué)生通過(guò)討論、思想碰撞、組際交流來(lái)解決。有位教師在教授《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》時(shí)，學(xué)生對(duì)閱讀提示中“諱疾忌醫(yī)”這個(gè)成語(yǔ)是“常用來(lái)比喻那些掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，害怕批評(píng)而不愿改正的行為”的釋義提出疑問(wèn)，原因是“桓侯體痛，使人索扁鵲”，明顯告訴人們桓公并不諱疾忌醫(yī)。一石激起千重浪，這位教師便引導(dǎo)學(xué)生討論體味這則寓言的主題思想，很多學(xué)生從質(zhì)疑中捕捉到思想火花，從與同學(xué)討論中吸收新的思想，提出自己新的判斷。有的學(xué)生認(rèn)為，桓侯沒(méi)有采納扁鵲的忠告，導(dǎo)致體痛而亡，據(jù)此得出拒絕忠告會(huì)招致不良后果；有的學(xué)生認(rèn)為，桓侯以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)待名醫(yī)，是由于思維定勢(shì)，從中可以得出結(jié)論：不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事，不能戴有色眼鏡看人；有的學(xué)生從桓侯的病由輕到重到不治而亡的教訓(xùn)中，得出防微杜漸、防患于未然的啟示；更有學(xué)生從扁鵲的角度得出另外的結(jié)論：做人的工作要講究方法。學(xué)生之間的合作與交流，開(kāi)闊了視野，拓寬了思路，互相受到啟發(fā)，共同獲得提高。
古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！睂?shí)踐證明，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。為此，課堂教學(xué)不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)“答”，更要學(xué)會(huì)“問(wèn)”。因?yàn)闆](méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有創(chuàng)新。 | 
