| 觀察是我們認識世界獲取知識的一條重要途徑。 觀察是指有目的、有計劃、有思維活動的知覺活動。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過觀察社會、觀察自然、觀察實驗等來獲得大量的感性認識，然后通過科學(xué)思維活動的“加工”，來繼承前人的科學(xué)成果。當(dāng)然，也可以先理解科學(xué)的結(jié)論，然后通過觀察來驗證這些結(jié)論。 觀察的重要性，在實驗學(xué)科的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得比較具體。 物理學(xué)家丁肇中說：“自然科學(xué)不能離開實驗的基礎(chǔ)，特別是物理學(xué)，是從實驗中產(chǎn)生的?！弊鳛閷W(xué)生，要想繼承這些自然科學(xué)的成果，要想真正學(xué)會它，同樣要通過大量的實驗觀察，通過精心的實驗，高效地重復(fù)前人所進行的通向成功的類似觀察，再經(jīng)過思考，可以迅速地得出結(jié)論。因此，實驗觀察在教材中占據(jù)著重要的地位。大致統(tǒng)計了一下：中學(xué)物理的演示實驗有253個，學(xué)生動手的實驗有49個；化學(xué)共有演示實驗194個，學(xué)生實驗35個。理化實驗總計有531個之多。 為什么在物理、化學(xué)和生物的教材中，把演示實驗和學(xué)生實驗作為不可缺少的重要內(nèi)容呢？為什么老師把演示實驗是否做成功作為上課成敗的關(guān)鍵呢？就是為了給學(xué)生提供觀察的機會，以便有可能開展正常的學(xué)習(xí)活動。 物理、化學(xué)和生物的許多結(jié)論，就是在這些實驗觀察后，通過思考而誕生的。 同樣，在政治、語文、歷史、地理和美術(shù)等學(xué)科的學(xué)習(xí)中，也離不開觀察，都需要自覺地去觀察自然、觀察社會、觀察生活，才能獲得豐富的感性知識，否則，思維活動將會變成無源之水而枯竭。老舍說：“盡管他生活在工廠里，農(nóng)村里，身邊有許多令人激動的新人新事，可是他沒有仔細觀察，人與事都從他身邊溜走了，因此，到提筆時，他就會覺得沒有東西可寫了。”一個學(xué)生在什么時候?qū)懽魑淖铐樖帜?？一般是在認真觀察了社會或自然之后。 不過從實際情況來看，并不是每一個學(xué)生都能通過觀察達到預(yù)期的效果，因為這涉及到學(xué)生在觀察能力上的差異。 例如，化學(xué)老師拿起盛著硫酸的試劑瓶，把瓶蓋取下，放在桌上，然后，往試管中倒硫酸溶液，倒完后，又蓋好瓶蓋。整個操作過程在全體學(xué)生的觀察下靜悄悄地進行著。這時老師突然提出兩個問題： ①剛才倒酸時，試劑瓶的標(biāo)簽朝著什么方向？對不對？為什么？ ②瓶蓋是怎么放的？對不對？為什么？ 對這兩個很簡單的問題，回答大致有三種： 第一種，要求老師再重新操作一遍，因為事先不知道老師要提問，所以沒注意觀察。 第二種，觀察到了老師倒硫酸溶液時，試劑瓶的標(biāo)簽朝下，沒有對著手心，瓶蓋也沒有倒放，但由于實驗知識沒學(xué)好，所以不知道對不對。 第三種，不僅觀察到了老師的整個操作細節(jié)，而且正確地指出了老師操作中的錯誤和害處。 可見，對同一個實驗，由于觀察能力的不同，效果大不一樣。 那么，怎樣才能提高觀察能力呢？ （一）要有明確的觀察目的 學(xué)生的實驗觀察，目的大致有兩類：一類是為了學(xué)到新的知識，一類是為了驗證新學(xué)的知識。 先談一下為獲取新知識的觀察。 在生活實踐中，在科學(xué)實驗中，先通過觀察獲得感性知識，然后再通過思維，上升為理性知識。例如，將固體的金屬鈉放入水中，觀察到鈉浮在水面，與水發(fā)生反應(yīng)，變成銀白色閃亮的小球，而且越來越小……在老師的啟發(fā)下，學(xué)生通過思考，從觀察到的現(xiàn)象之中，可以學(xué)到以下新知識； 鈉的密度比水??； 鈉和水反應(yīng)激烈，是放熱反應(yīng)； 鈉的熔點比較低，因此在反應(yīng)過程中被熔成液態(tài)，又由于表面張力而成球狀等等。 可見，通過對金屬鈉和水反應(yīng)的觀察，學(xué)生認識了鈉的一些物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)。這類觀察不僅使學(xué)生能順利地獲得新知識，而且可以發(fā)展學(xué)生的觀察能力，有助于在未來工作中去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。 再談一下驗證新知識的觀察。這類觀察是為了驗證已知的結(jié)論。 例如，初二物理課學(xué)完了“物體的浮沉條件”之后，做了這樣一個實驗：利用裝著沙子的試管作為浮在液面上的物體，研究它受到的浮力跟它的重量有什么關(guān)系，從而驗證了“漂浮在液面上的物體受到的浮力等于物體的重量”的結(jié)論。 這種驗證式的實驗觀察，是在理解的基礎(chǔ)上進行的，因此，對觀察到的現(xiàn)象往往認識得更加深刻。 在上述兩類觀察活動中，如果觀察目的非常明確，在觀察時就容易抓住關(guān)鍵的現(xiàn)象，對現(xiàn)象的感受也會更深。不少優(yōu)秀生表現(xiàn)出了很強的觀察力，這與他們在觀察時目的性強有著直接的關(guān)系。 優(yōu)秀生很注重預(yù)習(xí)，他們在上課前對知識就已經(jīng)有所了解，在老師做演示實驗時，對別的學(xué)生講是為了獲得新知識，而對優(yōu)秀生則是為了驗證自己新理解的知識，是為了豐富感性知識，所以他們的注意力往往集中在最重要、最關(guān)鍵的現(xiàn)象上。 優(yōu)秀生自己動手做實驗時觀察目的非常明確，對實驗的全部操作程序和應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)象十分清楚，所以很少看書，便能獨立地一邊操作、一邊觀察，并隨時做觀察記錄，發(fā)現(xiàn)問題及時查找原因，因此每次實驗都能加深對新知識的理解。 也有不少學(xué)生觀察目的不明確，計劃不具體，所以觀察效果很差。他們走進實驗室，還不知道要做什么實驗，不知道觀察什么現(xiàn)象，更不知道如何通過實驗操作來達到觀察的目的。往往一邊看著書，一邊操作，看一步做一步，這種抓中藥式的實驗法，收效甚微。他們觀察目的不明確，糊里糊涂地走進實驗室，又糊里糊涂地走出實驗室，這也正是他們學(xué)不好物理、化學(xué)和生物的重要原因。 （二）要有豐富的知識 觀察能力強可以促進知識的獲得，而豐富的知識，又可以提高觀察能力，捕捉到不易發(fā)現(xiàn)的重要現(xiàn)象，還能使觀察不停留在感性認識的低級階段。例如，我國宋代科學(xué)家沈括有一次經(jīng)過太行山，看到許多蚌殼、海螺、大鵝卵石等東西，感到很奇怪，因為這些只有在海底和海濱才能存在。據(jù)此他作出判斷：高高的太行山原來是遠古時代的海濱。提出了華北平原是沖積平原的學(xué)說，建立了海陸變遷的理論。不知有多少人路過太行山，不知有多少人看到了同樣的現(xiàn)象，可為什么沒有沈括這樣的發(fā)現(xiàn)呢？主要是因為他們?nèi)狈τ嘘P(guān)的知識。而沈括卻具有豐富的海洋知識，所以他能通過觀察到的現(xiàn)象產(chǎn)生科學(xué)的聯(lián)想。青霉素的發(fā)現(xiàn)者弗來明為人類做出重大的貢獻，他曾謙虛地說：“我的唯一功勞是沒有忽視觀察?！逼鋵?，還有一條重要原因就是弗來明具有豐富的生物學(xué)知識。否則，就是觀察到了，他也不會認識到它的重大意義。 上述事實說明，缺乏豐富知識基礎(chǔ)的觀察，只是一種膚淺的、低級的、原始的觀察，正因為如此，不知使多少有價值的現(xiàn)象從人們眼前滑了過去。 （三）要動腦多想 我們知道，哈雷彗星是由英國科學(xué)家哈雷在17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的。其實，我們的祖先早就對它進行了長期的觀察，從公元前613～公元1910年的兩千多年中，有31次珍貴的記錄，根據(jù)這些全面的觀察材料，不難發(fā)現(xiàn)：我們祖先每次觀察到的彗星形狀都十分相似，每次彗星出現(xiàn)的時間間隔均為76年，因此，看到的應(yīng)是同一顆星?？上?，歷史上沒有這種重大發(fā)現(xiàn)的記載，結(jié)果這樣重大的天文發(fā)現(xiàn)，被善于根據(jù)觀察材料進行思考的后來人哈雷所揭示。 恩格斯談到思維在觀察中的作用時說：“單憑觀察所得到的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的?！彼€說：“除了眼睛，我們不僅還有其他的感官，而且有我們的思維活動?！彼季S活動不但貫穿在觀察的全過程，還要延伸到觀察之前和觀察之后。 觀察之前，要確定觀察對象、觀察目的以及觀察計劃、步驟和方法，這些要通過思維活動來完成。觀察過程中，對出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)多問幾個“為什么”，應(yīng)當(dāng)對觀察中出現(xiàn)的每一種變化（現(xiàn)象），都打個問號，力求做出科學(xué)的解釋。在觀察結(jié)束后，面對一大堆觀察結(jié)果，要繼續(xù)思考。 難怪有人把觀察叫做“思維的知覺”。只有在觀察前、觀察中和觀察后，始終動腦筋思考探索的人，觀察能力才會迅速得以提高?？梢哉f，通過觀察發(fā)現(xiàn)問題，通過思維解決問題。沒有思維的觀察，只能使獲得的知識停留在感性認識的低級階段。 俄國生理學(xué)家巴甫洛夫十分重視觀察，他說：“應(yīng)當(dāng)先學(xué)會觀察，不學(xué)會觀察，你就永遠當(dāng)不了科學(xué)家。”在他實驗室的建筑物上刻著“觀察、觀察、再觀察”的警句。在這警句中，還應(yīng)當(dāng)看到始終貫穿著七個字：“思考、思考、再思考”，只有這樣，觀察中得到的知識，才可能插上翅膀，飛躍到一個新的高度，即從感性知識飛躍到了理性知識的水平。 | 
