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程顥、程頤的洛學(xué)與朱熹的閩學(xué)-河洛文化研究 ::河洛文化網(wǎng)

宋明理學(xué)是先秦儒學(xué)的升級(jí)版

東林書(shū)院：洛閩中樞 經(jīng)世致用

明嘉靖年間的“真御史”崔涯（四）|奏請(qǐng)羅豫章、李延平從祀孔廟

六、理學(xué)之大與朱熹

《朱子與朱門(mén)后學(xué)叢論》序

嵩陽(yáng)書(shū)院

【關(guān)學(xué)文研】張載關(guān)學(xué)學(xué)派特性芻議（1）歷史真有趣

地理學(xué)視域下的程朱理學(xué)及其書(shū)院文化

發(fā)現(xiàn)無(wú)錫｜九百年?yáng)|林風(fēng)雨

宋代大儒朱熹十首詩(shī)，被理學(xué)家耽誤的詩(shī)人，其中兩句堪稱千古絕唱

程門(mén)立雪背后的故事

◤洛陽(yáng)◢伊川書(shū)院遺址

思想、文化、道德的凝結(jié)

伊川：何時(shí)還會(huì)上演程門(mén)立雪？ | 豫記

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吳澄：傲立在蒙元的瀟逸儒者(2)

康熙建立的軟實(shí)力體系有力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

吳澄會(huì)通朱陸的原因探析

范仲淹、朱熹都曾在此講學(xué)，《資治通鑒》10余卷在這里完成

理學(xué)北傳第一人——人稱“江漢先生”的趙復(fù)和理學(xué)在金的傳播

示諸生書(shū)（清）吳定

理學(xué)家的地位、政治制度思想與理欲之辨

為什么朱熹被看做理學(xué)的集大成者？

“以理殺人”新解

什么是心學(xué)——之心學(xué)源流

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道統(tǒng)與其他