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《禮記◆曾子問》第七（21～22）

關(guān)于紅山文化研究幾個問題的再思考

論儒教祭祀禮儀—— 祭祖禮的禮義和程序

陳以鳳 | 儒家喪祭之禮的人文精神

UC頭條：孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”新釋

祠堂是儒學(xué)的道場、儒教的教堂

為什么要祭祀-傳統(tǒng)祭禮(8)

《禮記.祭統(tǒng)》詩解1孝子心祭

喪事中的“祭”和“奠”，到底有啥區(qū)別？搞錯可不是簡單的鬧笑話

為什么大多人要祭祀? - 搜搜問問

祭祖文化是華夏文明歷數(shù)千年而彌新的一個重要基因

如在

【論語導(dǎo)讀】 孔子如何對待祭祀

《山海經(jīng)》里描述了哪些古代祭禮? 你知道他們用的都是什么嗎?

孔子說：“攻乎異端，斯害也已”，你是如何理解的？

(原創(chuàng)）中國傳統(tǒng)文化中作為“主宰宇宙之最高神”的“上帝”和“天”

韓星：儒家“三祭”之禮的人文精神

王國雨：“魂魄”“鬼神”與早期儒家祭禮詮釋的內(nèi)在向度

自古民以食為天 灶神信仰有淵源

【李冠云：關(guān)于“古不墓祭”說】

臘八節(jié)你就只知道喝臘八粥？

讀經(jīng)明義丨《禮記·祭義》：祭祖是一種迷信嗎？

北京地壇與社稷壇祭祀對象之辨略述地祇神與社稷神各歷史時期發(fā)展演變

古代祃祭流變考

著名書法教育家楊秀和解析《論語》：孔子認(rèn)為的祭祀活動根本目的是什么

西周“八佾制度”——“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

古代經(jīng)典中的春節(jié) | 《禮記》中的春節(jié)

祭祀禮儀的象征系統(tǒng)及其文學(xué)意義