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科學(xué)祛魅之源：理性化還是價值中立——韋伯“以科學(xué)為業(yè)”講演一百周年紀(jì)念

學(xué)術(shù)研究的立場與信仰

怎樣理解人性？——元價值學(xué)層面的人性邏輯

應(yīng)星：學(xué)術(shù)自由的限度 | 文化縱橫

學(xué)術(shù)研究能否實現(xiàn)價值中立？——從韋伯說開去

蓑翁論書

學(xué)術(shù)研究的價值關(guān)懷及其客觀性

做研究，真的有價值中立嗎？從韋伯到巴斯卡再到貝克爾

為什么說科學(xué)的盡頭是神學(xué)？ #教育 #認(rèn)知覺醒 #漲知識

李猛 | 韋伯：虛無主義戰(zhàn)士

“價值無涉”與學(xué)術(shù)公共領(lǐng)域：重讀韋伯（1）

馬克斯·韋伯的學(xué)術(shù)

讓人做出錯誤決策的，是認(rèn)知而非情緒

何云峰丨為什么我們不太會學(xué)術(shù)寫作

二、科學(xué)主義心理學(xué)的基本原則與立場

何為負(fù)責(zé)任的研究？論好科學(xué)與社會價值觀

人的三段學(xué)習(xí)“科學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)”：科學(xué)導(dǎo)致人的碎片化、工具化

科學(xué)與宗教：不可不知的六個認(rèn)知

西方心理學(xué)簡史（一）

講·座 | 馮鋼：從“價值中立”到“自由的倫理個性”

價值理性和工具理性，其實就是體用關(guān)系 但馬克斯韋伯 的問題在于，

高超水平，引發(fā)認(rèn)知巨變！剛剛閱讀了一篇《如果科學(xué)的盡頭是神學(xué)，那

科學(xué)盡頭真的是神學(xué)

科學(xué)的盡頭真的是神學(xué)（三）

科學(xué)的盡頭真的是神學(xué)(一）

為什么說科學(xué)的盡頭是神學(xué)？說出來你都不信