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智識學(xué)術(shù)網(wǎng)－－“物質(zhì)決定意識”論新探

秩序和自由的哲學(xué)思辯

產(chǎn)業(yè)哲學(xué)與主體的選擇性_周書俊

馬克思“新世界”出場的哲學(xué)基礎(chǔ)、歷史條件和主體力量

哲學(xué)轉(zhuǎn)向（哲學(xué)的歷史演進）· 哲學(xué)通論第七章                   

讀費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)

呂世榮：青年馬克思對黑格爾哲學(xué)觀問題的顛倒和轉(zhuǎn)換

讀《資本論》――尋求一個公正的社會制度

世界上著名的100本書，你知道幾本呢

論法蘭克福學(xué)派“工具理性”批判理論及其誤區(qū)

恩格斯《反杜林論》的宗教觀

楊耕：論思維、辯證思維與否定性思維

陳定學(xué)：重新認識矛盾的同一性

恩格斯對于唯物史觀發(fā)現(xiàn)的方法論貢獻

四大古典社會學(xué)家視野下的宗教問題研究

鐘啟東：意識形態(tài)力量支配個人的內(nèi)在邏輯——恩格斯“國家作為第一個支配人的意識形態(tài)力量”論斷解析

馬克思宗教觀的精神向度*

論意識的本質(zhì)

卞敏：《哲學(xué)與終極關(guān)懷》

學(xué)術(shù)爭鳴|| 羅騫：思維與存在的關(guān)系——哲學(xué)基本問題的當代闡釋

《物質(zhì)本質(zhì)與運動本質(zhì)的哲學(xué)研究》

唯物論名詞解釋匯總

關(guān)于反映論問題

唐正東 | 《共產(chǎn)黨宣言》的唯物史觀視域及其理論意義

【新刊】黃冬婭丨超越商業(yè)化模式：現(xiàn)代化進程中的資本主義大轉(zhuǎn)型

這位博士生在C刊《江漢論壇》獨作發(fā)文：資本：權(quán)力的量化與累積

馬克思恩格斯兩個轉(zhuǎn)變

現(xiàn)在的娃都是哲學(xué)大師

王德峰 | 社會權(quán)力的性質(zhì)與起源——一個歷史唯物主義的分析

論哲學(xué)與科學(xué)和生活的關(guān)系