陳敏昭 陜州上陽書院
上古傳說，有一種珍獸、仁獸，虎軀猊首（即獅首），五彩畢具，尾巴很長，名曰“騶虞”，肉食性動物，善奔跑，乘之可以日行千里。說其珍，是因為極少見；說其仁，是因為它非自死的動物肉不食。大約距今萬年前生活在今河北省南部、河南東北部、山東西部一帶的一個部落，奉“騶虞”為氏族圖騰，這個部族被人們稱為“有虞氏”，其最初的首領(lǐng)是虞幕（又名窮蟬，顓頊的庶子，帝舜的五世祖），姚姓，是從上古母系社會流傳下來的八大姓氏之一。虞幕的五世孫姚重華，后來成為有虞氏部落首領(lǐng)，舉族搬遷到山西西南部的蒲坂（今山西省永濟市一帶）。當(dāng)時，人類尚處于漁獵末期、農(nóng)耕初期，各個部族常常因各種因素而搬遷。當(dāng)時，東方大陸的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是陶唐氏，由于兩個因素，帝堯的六世孫、陶唐氏政權(quán)第六任帝（或首領(lǐng)）姜密將兩個女兒娥皇與女英都嫁給了姚重華，并且受陶唐氏堯帝姜密禪讓，登上部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位，死后謚號曰“舜”。這就是有虞氏舜帝。
堯帝六世姜密禪讓帝位于舜的兩個因素是：其一，姚重華小時候非常聰明、懂事，事父母非常孝順、仁義，對弟妹非常關(guān)愛，與鄰居非常友好。姚重華的父親外號“瞽叟”（其真實名字人們已經(jīng)忘記），并非真瞎，而是因鼠目寸光，目光短淺，鄉(xiāng)人諷刺之而稱他為“瞽叟”。姚重華的生母叫握登，大約在姚重華五、六歲的時候病逝，瞽叟又續(xù)弦，又生下一子象和女兒嫘。舜的父親和繼母都寵愛象，而瞧不起長子姚重華，并時常給他氣受。舜的異母弟弟象也是個極端自私、心狠手辣之人。長大后的象，幾次暗中與父母密謀，準(zhǔn)備加害于舜。舜覺察后，知道家中容他不得，只好離家前往外地謀生。他先后在外經(jīng)過商，種過地，打過魚，制過陶：經(jīng)商于負(fù)夏（今山東濟寧兗州市東北）、種田于歷山（有兩種說法：一是今山西運城永濟市蒲州鎮(zhèn)南雷首山，一說在山西省垣曲縣的歷山）、打魚于雷澤（也有兩說：今山西運城永濟市東五姓湖，或曰運城市北部的雷澤）、制陶于河濱（今山西運城永濟市蒲州鎮(zhèn)西黃河?xùn)|岸）。舜在歷山務(wù)農(nóng)時，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在他的影響下都互讓田界；他在雷澤打魚時，當(dāng)?shù)貪O民在他的影響下都互相禮讓捕魚之處；他在河濱制作陶器時，當(dāng)?shù)毓そ吃谒挠绊懴露疾簧a(chǎn)次品；他在負(fù)夏經(jīng)商時，當(dāng)?shù)厣倘嗽谒挠绊懴陆灾鲃幼尷o對方。史書還記載：舜所居住的地方，一年成為村落，二年成為集鎮(zhèn)，三年就成了都市。由此可見，舜既精明又誠實，有良好的群眾口碑。
其二，姚重華治理自己的部族非常成功，有相當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)能力。那時候剛剛進入農(nóng)耕時代，有虞氏部族的領(lǐng)土不斷擴大，基本占有秦、晉、豫金三角地區(qū)（陜西渭南地區(qū)東部、河南省三門峽市、山西省運城市）。除了開疆拓土，還指導(dǎo)族人選擇優(yōu)良種籽，改良耕種技術(shù)，使有虞氏部族豐衣足食，民富國強，富甲一方。后來，他的才智以及好品德被廣泛傳播，當(dāng)時部落聯(lián)盟陶唐氏政權(quán)的第六任帝是姜密，任命姚重華為農(nóng)事官，并將他的部族居住地進行了冊封（官方認(rèn)證），號“有虞氏”。帝密很信任姚重華，經(jīng)常派他到各地巡視。虞舜巡視歸來后，向帝密提出許多治國的建議，帝密基本上都采納。
陶唐氏政權(quán)當(dāng)時已經(jīng)處于風(fēng)雨飄搖之中，其他部族首領(lǐng)與朝中大臣基本上不怎么聽指揮，只有虞氏還聽號令。公元前2128年（按傳統(tǒng)紀(jì)年方式是“帝密三十七年”）秋，陶唐氏第六任帝姜密在悔恨和失望中病死，姚重華正式即位稱帝，史稱“堯禪讓舜”，實際上，應(yīng)該是“陶唐氏堯帝六世姜密禪讓舜”。執(zhí)政后，舜進行了許多改革，其中之一是下令在蒲坂建造新都。第二年新都建成，虞舜率文武大臣將都城從堯都（今天山西省臨汾一帶）遷到蒲坂，并改國號為“虞”，正式建立帝舜有虞氏政權(quán)。
虞舜執(zhí)政約四十年（公元前2127年-公元前2089年）。舜舉賢任能，舉薦“八愷”、“八元”著稱的蒼舒等十六人輔佐，除去治水不力且反叛的鯀（guan,有熊氏，大禹的父親）、共工、顴兜（huan dou）、三苗等惡人，使天下大治。
某個風(fēng)和日麗的早春，舜登上鳴條崗南望，沃野良田、雷澤、鹽湖盡收眼底，遠(yuǎn)方的中條山巍然屹立，熏風(fēng)習(xí)習(xí)，暖意融融。舜感慨萬千，放開歌喉，歌曰：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。”
帝舜有虞氏初期，發(fā)生了人類歷史上第二次大洪水。舜初任命有熊氏部族首領(lǐng)鯀領(lǐng)導(dǎo)治水，不力，且不聽帝舜招呼，于是，帝舜怒而殺之。再命其子禹領(lǐng)導(dǎo)民眾治水。禹接受其父鯀的治水教訓(xùn)，有疏有堵，很快解決了洪水問題。治水有功的禹得到舜的信任與重用，禹開始覬覦權(quán)力，羅織罪名，迫使舜把比較聰明的兒子姚義鈞流放至商邑（今今河南商丘一帶,當(dāng)時此地為水鄉(xiāng)澤國，生活艱難），而把虞舜的不務(wù)正業(yè)、喜歡尋歡作樂的長孫姚美叔（姚義鈞之子，名章鹢（公元前2122-公元前2071年））留在身邊。公元前2089年（虞舜三十九年），把持朝政的大禹誘使已經(jīng)八十四歲的帝舜南巡，致使其病死于江南，并且唆使舜的兩個年輕漂亮的妃子娥皇與女英去南方尋夫，娥皇與女英得到帝舜確實死亡的消息后，投湘江殉夫。
舜死后，把持朝政的大禹將不成器的姚美叔扶上帝位，仍都于蒲坂。姚美叔雖坐上帝位卻無實權(quán)，只不過是一個有名無實的傀儡帝王，朝中的執(zhí)政大權(quán)依然操縱在禹手里。姚美叔對權(quán)力沒有多大興趣，他所關(guān)心的是人生享樂，天下興亡對于他來說無關(guān)緊要，只要每天能盡情地尋歡作樂，身邊有美女相伴就夠了。其實，禹早就看透了他這點，把他扶上臺只是為了完成一個過渡階段的使命而已。因此，他便極力滿足姚美叔的奢華和欲望，讓他終日沉迷于音樂歌舞和美女佳肴之中。就這樣，貪色縱欲的姚美叔，因日夜淫樂，其強健的身體逐漸衰弱下來，不到五十歲便已骨瘦如柴。此時，有人建議禹廢掉美叔自立為帝，禹卻意味深長地拒絕了，他需要的是名正言順。美叔十六年（公元前2073年），身體日益衰弱的姚美叔，知道自己陽壽不多了，破天荒地臨朝，召集大臣祭天告祖，宣布立禹為帝位繼承人。兩年后的美叔十八年（公元前2071年），禹再次向美叔進獻了兩位妖嬈性感的江南美女，喜不自勝的美叔對這二女愛之頗深，僅僅月余便玩完，一命嗚呼。享年五十二歲的姚美叔章鹢，名義上執(zhí)政十九年后，被葬于蒲坂城東南，具體位置已不可考。
姚美叔死后，禹正式即位稱帝，改國號為夏，立都于安邑（今運城市東郊）。史稱“舜禪讓禹”，實際上，應(yīng)該是“有虞氏帝姚美叔禪讓禹”。有虞氏政權(quán)歷二世約59年而亡。
稱帝后的大禹，命人到江南找到虞舜的遺骸，將其安葬于鳴條崗南（運城市鹽湖區(qū)北）。唐開元二十六年（公元738），李唐王朝營建舜帝陵廟，這個陵廟頗具創(chuàng)意，規(guī)模宏大，后毀于元代末年的戰(zhàn)火。后明清兩朝多次重建。舜陵坐北朝南，占地70畝，神道13畝，奉祀香火地17畝。沿舜陵外城遺址緣坡而上，即為神道，兩旁松柏夾道聳立。陵廟東南，舊時曾建有大云寺，為守陵僧侶居住，亦稱“守陵寺”，二十世紀(jì)五十年代被拆毀。
今天的舜帝陵二十世紀(jì)八十年代重新修葺，為省級重點文物保護單位，規(guī)模更大，占地約一千多畝。從古柏廣場向北為陵區(qū)。陵區(qū)坐北向南，分為外城、陵區(qū)、皇城三部分。山門以南為外城，自南向北依次為石牌坊、重華橋、娥皇橋、女英橋、護城河、古柏廣場、舜歌南風(fēng)座像、生死相依的一組千年古柏林。進入重華門，即為陵區(qū)，陵冢高9尺，呈現(xiàn)四方形，每邊長約4丈，陵上有數(shù)千年神柏。元代獻殿、清代享廳排于前，關(guān)公祠、敤首祠（祭祀舜帝的異母妹妹嫘，別名敤首（ke shou））列于左右，整個陵區(qū)威嚴(yán)、肅穆，王陵氣勢盡顯。陵后為皇城，又名“離樂城”。安邑縣志記載“舜始封虞，暮思舊邑，禹乃營鳴條牧宮以安之”。當(dāng)?shù)厝怂追Q“離宮”，取離位享樂之意?；食浅菈Ω叽笮蹅?，城內(nèi)以戲樓、卷棚、獻殿、正殿、寢宮為中軸，東西廊房、鐘鼓二樓左右對稱，正殿為重檐歇山頂，殿內(nèi)舜帝塑像正襟南面，身著袞服，頭戴冕旒，神態(tài)莊嚴(yán)，皋、夔、稷、契四位大臣在兩旁恭敬而立。之所以稱奇，以陵在前、廟在后的建造布局在歷代皇家陵園中十分罕見。
2019年2月8日星期五,正月初四，上陽書院
