杰西利弗莫爾說過，投機(jī)，天下最徹頭徹尾充滿魔力的游戲。但是，這個(gè)游戲愚蠢的人不能玩，懶得動(dòng)腦子的人不能玩，心理不健全的人不能玩，企圖一夜暴富的冒險(xiǎn)家不能玩。這些人如果貿(mào)然卷入，到死終究是一貧如洗。
投機(jī)終將會(huì)影響著在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中的人，財(cái)富的原始積累基本上都是來源于投機(jī)，萬(wàn)科的王石是這樣的，恒大的許家印也是如此，沒有投機(jī)就很難有第一桶金，說到投機(jī)的特點(diǎn)，不同的角度就會(huì)有不同的解讀，本文是站在投機(jī)者的角度來解讀投機(jī)的特點(diǎn)。
立足現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
現(xiàn)實(shí)就是正在發(fā)生的事情，而不是預(yù)測(cè)或想像的事情，就像一個(gè)人需要以最快的方式到達(dá)向東的某地，最有效的方式就是跳上向東方向行駛的列車。
投機(jī)從來就是一個(gè)實(shí)踐問題，并不是純粹的理論問題，投機(jī)并不是追求彼岸世界，而是追求現(xiàn)實(shí)中機(jī)會(huì)的把握，當(dāng)下是什么樣的情況，這是投機(jī)的立足點(diǎn)。
投機(jī)的框架是現(xiàn)實(shí)的，成功的投機(jī)一定是建立在某種框架的基礎(chǔ)上，而這種框架一定也是基于某種現(xiàn)實(shí)而形成的，這也投機(jī)的基本要求。
投機(jī)中的時(shí)間和價(jià)格是二個(gè)基本要素，這是客觀存在的，我們只能選擇在特定時(shí)間和特定價(jià)格上進(jìn)行投機(jī)，離開了時(shí)間和價(jià)格去談投機(jī)，這無異于緣木求魚，日常在做項(xiàng)目選擇時(shí)，最重要一點(diǎn)就是考量項(xiàng)目的時(shí)間和價(jià)格情況，任何一個(gè)項(xiàng)目，如果時(shí)間和價(jià)格不匹配，都不是好的項(xiàng)目。
非線性的思維
思維方式無非是線性與非線性兩種。線性思維方式有助于深入思考，探究到事物的本質(zhì)。非線性思維方式有助于拓展思路，看到事物的普遍聯(lián)系。非線性思維是為了更好地進(jìn)行線性思維即深入了解事物的本質(zhì)。線性思維方式是目的，而非線性思維方式是手段。
投機(jī)市場(chǎng)的本質(zhì)是不可知的，如果投機(jī)市場(chǎng)的本質(zhì)是可知的，那肯定存在著大量獲利者，這樣也會(huì)壓垮這個(gè)市場(chǎng)，市場(chǎng)的存在就失去了基礎(chǔ)，我們強(qiáng)調(diào)非線性思維就是在線性思維的研究基礎(chǔ)上，不斷去拓展思維的寬度，從而達(dá)成有效防范風(fēng)險(xiǎn)的目的。
投機(jī)市場(chǎng)的波動(dòng)來源于大眾心理的波動(dòng)，大眾心理又是非理性的心理，佛洛依德的研究表明，人類理性只是占的人的意識(shí)的八分之一，余下的八分之七都是非理性，就像冰山一樣，而意識(shí)是無法感知無意識(shí)的，總體上來說都是非理性控制了人的心理活動(dòng)，所以任何市場(chǎng)都會(huì)出現(xiàn)矯枉過正的現(xiàn)象。
投機(jī)過程中，風(fēng)險(xiǎn)控制是第一位的事情，不懂得有效控制風(fēng)險(xiǎn)，根本就沒有資格去談獲利的，再多翻倍，也不能最后一個(gè)百分百的虧損，經(jīng)常看到很多市場(chǎng)上的流星，我們就知道，風(fēng)險(xiǎn)控制是怎么強(qiáng)調(diào)其重要性也不過分的事情，非線性思維就是用更加廣闊的視角去看待自己的操作，把風(fēng)險(xiǎn)控制的手段做得更加全面一些，任何時(shí)候，活得久都是實(shí)現(xiàn)財(cái)富和地位增長(zhǎng)的重要平臺(tái)，想一想為什么全世界就只出現(xiàn)一個(gè)巴菲特的原因，大家就知道了。
追求內(nèi)圣外王的境界
投機(jī)從來就是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，面對(duì)最大的敵人始終都是自己，很多道理表面上懂得是個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，劉強(qiáng)在《期貨大作手風(fēng)云錄》闡述的道理不可謂不深刻，最后也是以自殺收?qǐng)?，雖然，他能夠把這些道理講給別人聽，但自己最后也是沒有把這些問題解決好，利弗莫爾也是如此而已。
矛盾從來就是推動(dòng)事物發(fā)展根本動(dòng)力，內(nèi)圣就是解決自身在內(nèi)在矛盾，人的思維一致性才是解決問題的根本途徑，前面文章中，我提到過思維演變問題，特別是后現(xiàn)代主義世界觀對(duì)投機(jī)思維的影響，后現(xiàn)代主義的世界觀承認(rèn)了問題的復(fù)雜性，從多角度去觀察事物，把內(nèi)在的矛盾統(tǒng)一起來去認(rèn)識(shí)，這樣，我們才會(huì)拋棄非此即彼的二分法思維。
任何一個(gè)投機(jī)高手都會(huì)把心理建設(shè)當(dāng)成主要需要做的事情，一般人都知道，技術(shù)問題都不是一個(gè)很難解決的問題，技術(shù)問題恰恰是容易解決問題，而心態(tài)建設(shè)恰恰有時(shí)卻成為最難克服的障礙，技術(shù)問題從一定意義上來說，只是一個(gè)科學(xué)需要關(guān)注的問題，科學(xué)的特征就是可以復(fù)制性，比如，我們講到的買入條件問題，只要有過投機(jī)經(jīng)驗(yàn)的人就可以明顯看出買入的基本條件和準(zhǔn)則，時(shí)間和價(jià)格要匹配才可以買入的，除此之外，就不存在買入條件。
投機(jī)之難就是難在境界的形成，在投機(jī)這行混口飯吃，沒有境界，終將一無所成，通常我們?cè)谧鲆粋€(gè)普通的實(shí)體生意，境界對(duì)人的正向引導(dǎo)作用并不大，實(shí)體生意往往是轉(zhuǎn)換來得不是很快，人們存在著修正決策的機(jī)會(huì)，投機(jī)卻不同，轉(zhuǎn)換太快了，人們還沒有開始思考怎么轉(zhuǎn)換，機(jī)會(huì)已經(jīng)不存在了，你只能去面對(duì)慘淡的結(jié)局了，留下的只是后悔與自責(zé)。
不拘一格的方式
老子為中國(guó)開啟了形上學(xué)的思考，所以開篇就講了一句中國(guó)人從來就不明白的話，“道可道，非常道”，既然“道”不可“道”，那后面又是在說什么呢？所以很多現(xiàn)在的大學(xué)都努力講老子，但又是違背了老子初始意思，這也是投機(jī)的表達(dá)方式。
法無定法，投機(jī)到最后都是一種直覺觀察法的體現(xiàn)，但表達(dá)方式卻是不拘一格的，如果我們一定需要去找到方法的話，那沒有方法就是最好的方法，所以任何人任何方法都有成功的可能，任何人任何方法都有失敗的可能，為什么索羅斯提出了反身性原理在投機(jī)市場(chǎng)的重要性，自身的行為既是目的，也是手段，有意識(shí)的目的和無意識(shí)的手段在投機(jī)市場(chǎng)上進(jìn)行互相交替進(jìn)行著。
不拘一格的方式，一是建立在結(jié)果引導(dǎo)的基礎(chǔ)上去關(guān)注投機(jī)的過程，二是要在思維的一致性的指導(dǎo)下去進(jìn)行各種表達(dá)，注重結(jié)果，反思過程的失當(dāng)，但要保持思維的一致性，這樣才能從另一方面來驗(yàn)證過程的反思。
2017年12月30日星期六
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