【篇目】
[作品介紹]
[作者介紹]
[注釋]
[譯文]
[賞析一~~賞析五]
【古風(fēng)泊客一席談】
人日思?xì)w
【隋詩·薛道衡】
入春才七日,離家已二年。
人歸落雁后,思發(fā)在花前。
拼音版:
rù chūn cái qī rì , lí jiā yǐ èr nián 。
入春才七日,離家已二年。
rén guī luò yàn hòu , sī fā zài huā qián 。
人歸落雁后,思發(fā)在花前。
[作品介紹]
這是一首思鄉(xiāng)的詩。人日:舊時稱陰歷正月初七為人日。唐劉《隋唐嘉話》說這詩是薛聘陳時所作。按:薛道衡于隋初為內(nèi)史舍人,兼散騎常侍,作過聘陳主使。這首詩可能即作于此時。
《人日思?xì)w》平實(shí)自然的語言道出度日如年的心情,表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)的思念卻又身不由己的苦惱。
[作者介紹]
薛道衡(540~609),隋代詩人。字玄卿,河?xùn)|汾陰(今山西萬榮)人。少有盛譽(yù)。北齊時,初任奉朝請,長廣王高湛(即北齊武成帝)召為記室,高湛即位,累遷太尉府主簿。后官至中書侍郎。北齊亡,入北周,官御史二命士、司祿上士、攝陵州、邛州刺史,授儀同。隋初,坐事除名。復(fù)起為內(nèi)史舍人兼散騎常侍,曾從軍伐陳。還任內(nèi)史侍郎,加上儀同三司,出為檢校襄州總管。隋煬帝即位,轉(zhuǎn)番州刺史,還任司隸大夫。因論時政,為御史大夫裴蘊(yùn)所彈劾。后為煬帝賜自盡,天下稱冤。詩與盧思道齊名。有集三十卷,已佚,明人輯有《薛司隸集》。
[注釋]
⑴人日:古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日,初二為狗日,初三為豬日,初四為羊日,初五為牛日,初六為馬日,初七為人日。
⑵入春才七日:即人日。把春節(jié)當(dāng)成春天開始,故言“入春”。
⑶落:居,落在.....后。
⑷思:思?xì)w。傳說鴻雁正月從南方返回北方。
[譯文]
入春已經(jīng)七天了,離開家已經(jīng)有兩年了。
回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后了,但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。
壹/
這是一首思鄉(xiāng)詩。詩的一開頭,即以工整的對仗交代了時令及離家的時日。開頭二句,詩人淡淡地說出一個事實(shí):“入春才七日,離家已二年”。筆調(diào)平淡,似乎不帶什么感情,然而低吟之際,就會感覺到一股苦澀的思鄉(xiāng)之情彌漫在字里行間?!叭氪翰牌呷铡焙孟裨娙嗽诤藢σ粋€事實(shí):今天是正月初七,是新年的第七天。然而一個“才”字,則透露出詩人的滿腹心事。詩人正在屈指計(jì)日,在作者的主觀感受中新年已過去很久了,但是仔細(xì)一算,詩人只能不禁失望地說:原來入春才七天呀!——表現(xiàn)出作者對時間緩慢的感慨?!半x家已兩年”一句也說得平平淡淡,好像不帶什么感情,但是將“入春才七日”與“離家已兩年”連在一起吟誦細(xì)品,可以感覺到一股無可奈何的帳惘之情彌漫在字里行間。詩人在客居生活中過了“春節(jié)”,進(jìn)入了第二年。到了“人日”,入春不過才七天,不能算長。但從舊年到新春,已經(jīng)跨了兩個年頭,因而可以說“離家已二年”?!岸辍奔仁强陀^事實(shí),又是主管感受。將“才七日”和“已二年”作了一個對比,短短的七日已讓人難以忍受,離鄉(xiāng)兩年的歲月又是怎么樣熬過去的呢!這兩句平淡質(zhì)樸的詩句中表現(xiàn)出詩人度日如年的心情。
后二句說春花未萌發(fā)之時,思?xì)w之念已經(jīng)發(fā)動。傳說鴻雁在正月里從南方飛回北方,因此在后兩句中作者借這個傳說來抒寫自己思?xì)w急切的心情。在這個春天到來之前,他就盤算著回鄉(xiāng)了,即“思發(fā)在花前”;可是現(xiàn)在新的一個春天已到來,眼看著春草將綠,春花將開,成隊(duì)的鴻雁從頭頂掠過,飛回北方,詩人卻無法歸去,所以說“人歸落雁后”。這兩句運(yùn)用了對比手法,以歸落在雁后、思生于花前對比。詩人清醒地估計(jì)到,不可能很快回去,但只愿落在春來即行北歸的大雁之后,不肯把時間設(shè)想得再晚一些了,由此可見思?xì)w之心切。這兩句寫得極妙。借用春雁北歸之說,抒發(fā)極想回歸之情,自是聯(lián)想自然貼切;早已計(jì)算歸期的思想活動,也極為生動感人。寥寥十字,仿佛能使我們看到詩人翹首北望歸雁、屈指計(jì)算歸期的生動形象;使我們感到他不能與雁同歸的遺憾,及極欲早歸的焦急心情。一片深沉的鄉(xiāng)思之情,就這樣形象而委婉地表達(dá)出來了。
這首五言小詩寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子在新春佳節(jié)時刻渴望回家與親人團(tuán)聚的普遍心理,詩人即景生情,以平實(shí)自然、精巧委婉的語言,表達(dá)出他深刻細(xì)膩的情感體驗(yàn),把思?xì)w盼歸之情融入到九曲柔腸之中,景中寓情,情中帶景,情景交融。并運(yùn)用了對比映襯手法,敘述中有對比,含蓄宛轉(zhuǎn)地表達(dá)了作者急切的思?xì)w之情,而且作者將“歸”與“思”分別放在兩個相對照的句子中,與題目遙相呼應(yīng),別具特色。
佚名
貳/
賞析:詩句一開始就告訴我們,詩人是在異地他鄉(xiāng)辭舊歲迎新年的。從詩句的詞語中可看出,“離家已二年”并不是真的離家已整整兩年。后兩句,詩人告訴我們,他在春花開放前就有了歸家的念頭,但是因?yàn)榉N種原因,真正能動身回鄉(xiāng),可能要落在南雁北飛的日子之后。詩歌寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人時刻都在想著回家的普遍心理。
一、從詩的整體框架著手
從標(biāo)題上看,“人日”,舊俗以農(nóng)歷正月初七為人日,傳說女媧造物之時,人是第七天造出來的,所以稱初七為人的生日,“思?xì)w”即為思念家鄉(xiāng)、歸心似箭之意。正月初七這天,在異鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)。題目體現(xiàn)了作者凄涼,在節(jié)慶日,竟不能與親人團(tuán)聚,更顯詩人思?xì)w不得歸的寂寥苦痛,這是一個造人的日子、是一個值得慶祝的日子,而自己一個人卻在他鄉(xiāng)孤苦一人,思鄉(xiāng)情深哪。
再從此詩的整體框架上來看,此詩屬于五言絕句,“仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平”,平仄押韻整齊有格式,筆墨精省,布局簡單,整體來看平平淡淡,但低吟之際,更顯欲語未發(fā),內(nèi)涵深藏其中,詩人一股苦澀的思鄉(xiāng)之情彌漫在字里行間。
詩的前兩句首發(fā)字為動詞,以動入眼,更顯心情的急切;后面兩句以名詞為首,整首詩的感情就開始緩慢下來,這樣更容易激起詩人心中的那份動蕩卻又綿延的思鄉(xiāng)之情。
而詩歌中的韻腳“ian”,發(fā)音緩慢,有纏綿之意,也有南方人所具有的優(yōu)柔美,更顯整體詩歌的粘稠,更突顯對家鄉(xiāng)的一種深深的思念之情,把自己的感情深深的粘在了字里行間以及作者的思鄉(xiāng)之情延綿不斷。
二、在語義層上的挖掘
詩歌在語義上形成了對比,“入春才七日”這句話說得平平淡淡,好象詩人在核對一個事實(shí):今天是正月初七,是新年的第七天。然而一個“才”字,則透露出詩人的滿腹心事。我們仿佛看到詩人正在屈指計(jì)日,可能在他的主觀感受中新年已過去很久了,但是仔細(xì)一算,他不禁失望地說:原來入春才七天呀!--言外之意,時間怎么過得那么慢呀!
“離家已兩年”一句也說得平平淡淡,好象不帶什么感情,但是將“入春才七日”與“離家已兩年”連在一起吟誦細(xì)品,就會感覺到一股無可奈何的帳惘之情彌漫在字里行間,就會品嘗到詩人羈居異鄉(xiāng)的苦澀之情。在這兩句詩中,詩人將“才七日”和“已二年”作了一個對比,短短的七日已讓人難以忍受,離鄉(xiāng)兩年的歲月又是怎么樣熬過去的呢!讀者可以從這兩句平淡質(zhì)樸的詩句中領(lǐng)略到詩人度日如年的心情。便更顯凄楚、悲涼,為世道炎涼而嘆惋。
傳說鴻雁在正月里從南方飛回北方,因此在后兩句中作者借這個傳說來抒寫自己思?xì)w急切的心情。在這個春天到來之前,他就盤算著回鄉(xiāng)了,即“思發(fā)在花前”;可是現(xiàn)在新的一個春天已到來,眼看著春草將綠,春花將開,成隊(duì)的鴻雁從頭頂掠過,飛回北方,詩人卻無法歸去,所以說“人歸落雁后”。在這里,詩人先說“人歸落雁后”,再說“思發(fā)在花前”,從將來的遲歸的結(jié)局來回顧眼前的念念在心的思?xì)w愿望,更見出詩人身不由已的苦惱。讀者仿佛可以聽見詩人對鴻雁說:你們有一雙自由的翅膀,我卻沒有,你們肯定比我先回到家鄉(xiāng)。但是,我的心思卻在你們動身之前就早已經(jīng)到家了。
語淡而情濃,是這首詩的顯著特點(diǎn)。
其次,這首詩結(jié)構(gòu)精巧,對仗極工,表現(xiàn)出典型的齊梁風(fēng)格。
“七日”與“二年”相對,“人歸”與“思發(fā)”相對,北雁南飛與人要北歸相對,一“入”與一“離”相對,一“后”與一“前”相對,……短短的二十個字,經(jīng)詩人的巧妙剪裁,就像一首絕妙的回文詩,把思?xì)w盼歸之情融進(jìn)九曲柔腸之中,往復(fù)回環(huán),可謂是韻味悠長,歸念綿綿,盡得詩家含蓄之妙。
三、從詩歌的意象層看:詩歌中寫到的“雁”和“花”。
鴻雁是候鳥,春秋遷徙。秋天,大雁乘著長風(fēng),奮力飛往南方越冬。這種景象極易牽動游子的思鄉(xiāng)之情。在古詩詞中,文人常常借雁抒情,寄寓自己的濃濃鄉(xiāng)愁。以鴻雁來指代書信,或托鴻雁傳書,抒思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情。
花開象征著希望、青春,人生的燦爛,春天的花開,象征著希望、開始,以及對美好未來的一個憧憬,但是卻又從側(cè)面烘托出,在百花將要齊放之際,卻沒有親人相伴,共賞美景、共敘情意,悲涼之意油然而生。
人雖然要等到北雁南飛的秋后才能返家,可這思?xì)w盼歸的心情,卻在春花開放以前早早地萌生出來。要是真的到了萬紫千紅的時候,這思?xì)w盼歸的心緒又該萌發(fā)多少呢?
待到深秋時,北雁向南飛,在外的游子卻要自南方回到久久思念的遠(yuǎn)在北方的家鄉(xiāng)。借鴻雁傳書寄情是古人表達(dá)思?xì)w盼歸心情的習(xí)慣用法,而詩人卻反向遞進(jìn),借情感與景物的巨大反差,更進(jìn)一層的反襯出可望不可即的悵罔之情。
四、最后從神話原型層面進(jìn)行深層解剖
古往今來,詩歌中抒發(fā)思鄉(xiāng)之情甚多,“雁字歸時,月滿西樓”,以及現(xiàn)代著名電影《雁南飛》的主題曲中唱到“雁南飛,雁南飛,雁叫聲聲心欲碎。不等今日去,已盼春來歸”,春是情意最濃之時,鴻雁寄書信,春花表情趣,
春天、雁、花,大地上的生物,每當(dāng)人在這樣的季節(jié),看到這些景物,難免會有所思有所想。初春時家人團(tuán)聚,雖遠(yuǎn)在他鄉(xiāng),背負(fù)使命,但若能如雁般及時趕回與家人共賞春日里的絢爛百花。由大雁便開始想到家鄉(xiāng)親人,那么百花開時,看到這種景象,情意便會更濃。
人更要以一種積極的態(tài)度去面對未來的生活,“七日”和“二年”形成相對,具有相對論的特點(diǎn),短短的七天,卻猶如過了兩年一樣,這樣的度日如年,在作家的筆下經(jīng)常用到,對一種對自己留下深刻情愫的東西而深懷感情,便覺度日如年,如情人之間幾日不見,便覺相隔多秋等等;雖在雁歸之后,但思念之情在花開之前,這種思念是可以提前的,可以預(yù)見未來的,更需要用一種積極的態(tài)度面對人生,度過這段思痛之感。在初七這個特殊的一天,看到南歸的大雁,對親人寄托了濃厚纏綿的思鄉(xiāng)之情。
佚名
叁/
正月初七那天,陳朝京城金陵(今江蘇南京)仍然洋溢著春節(jié)的喜慶氣氛,滿朝的文官武將都來向陳后主朝拜。后主說:“有事報(bào)上來,無事就退朝。”一位老臣說:“北朝使者薛道衡去年冬天來訪,已經(jīng)兩個月了,皇上還沒接見他呢?!?,后主問:“他是干什么的?”,老臣說 :“他是隋文帝的寵臣,北方大名鼎鼎的詩人 。”
后主治國沒本事,詩才倒有幾分。他一聽是詩人,便下旨召見。薛道衡上朝向后主叩拜,后主打量他一下,說 :“我們江東人都喜歡詩歌,聽說你是詩人,何不獻(xiàn)詩一首?”,薛道衡不加思索地?fù)]筆寫道 :“入春才七日, 離家已兩年 ?!保S即高聲一念,群臣頓時哄笑起來。“這也算詩嗎?”,后主惱火地說 :“誰講他是詩人?真是徒有虛名!”;薛道衡對眾人的無禮并不在意 ,只是淡淡地一笑 ,接著又揮毫寫下兩句 :“人歸落雁后,思發(fā)在花前?!睂懏呍倌?,眾人立即安靜下來,后主細(xì)細(xì)玩味,認(rèn)為確是好詩,于是客氣地款待了他。
群臣往日里聽?wèi)T了陳詞濫調(diào),今天都感到耳目一新。原來薛道衡在《人日思?xì)w》這首詩中巧妙地利用辭舊迎新在時間上的跨度,又借北雁春歸的物候特征,委婉而生動地表達(dá)了自己思念祖國的深情和急于北歸的心愿 。詩句通俗自然 ,意味深長 ,給人“清水出芙蓉”的美感 。此后,這首詩就傳誦開來了。
佚名
肆/
“入春才七日”這句話說得平平淡淡,好象詩人在核對一個事實(shí):今天是正月初七,是新年的第七天。然而一個“才”字,則透露出詩人的滿腹心事。我們仿佛看到詩人正在屈指計(jì)日,可能在他的主觀感受中新年已過去很久了,但是仔細(xì)一算,他不禁失望地說:原來入春才七天呀!——意外之意,時間怎么過得那么慢呀!
“離家已兩年”一句也說得平平淡淡,好象不帶什么感情,但是將“入春才七日”與“離家已兩年”連在一起吟誦細(xì)品,就會感覺到一股無可奈何的帳惘之情彌漫在字里行間,就會品嘗到詩人羈居異鄉(xiāng)的苦澀之情。在這兩句詩中,詩人將“才七日”和“已二年”作了一個對比,短短的七日已讓人難以忍受,離鄉(xiāng)兩年的歲月又是怎么樣熬過去的呢!讀者可以從這兩句平淡質(zhì)樸的詩句中領(lǐng)略到詩人度日如年的心情。
傳說鴻雁在正月里從南方飛回北方,因此在后兩句中作者借這個傳說來抒寫自己思?xì)w急切的心情。在這個春天到來之前,他就盤算著回鄉(xiāng)了,即“思發(fā)在花前”;可是現(xiàn)在新的一個春天已到來,眼看著春草將綠,春花將開,成隊(duì)的鴻雁從頭頂掠過,飛回北方,詩人卻無法歸去,所以說“人歸落雁后”。在這里,詩人先說“人歸落雁后”,再說“思發(fā)在花前”,從將來的遲歸的結(jié)局來回顧眼前的念念在心的思?xì)w愿望,更見出詩人身不由已的苦惱。讀者仿佛可以聽見詩人對鴻雁說:你們有一雙自由的翅膀,我卻沒有,你們肯定比我先回到家鄉(xiāng)。但是,我的心思卻在你們動身之前就早已經(jīng)到家了。
語淡而情濃,是這首詩的顯著特點(diǎn)。其次,這首詩結(jié)構(gòu)精巧,對仗極工,表現(xiàn)出典型的齊梁風(fēng)格。
附錄:
齊梁體:是齊、梁兩代的詩人共同詩風(fēng)的代稱,實(shí)際上也包括了齊代的永明體。(永明體偏重于聲病的講究,齊梁體注意文詞的綺靡)。其特點(diǎn)是追求形式,崇尚詞藻,講究聲律,輕視內(nèi)容,一反漢魏質(zhì)樸詩風(fēng),因此為后世詩論家所詬病。但是另一方面,由于齊梁詩人的詩句開始注重平仄聲字的協(xié)調(diào),而且大量用對偶句式入詩,這就 使我國詩歌在寫作技巧上有了進(jìn)一步的發(fā)展,并為唐代近體詩的形成作了前導(dǎo)。
聲?。褐冈娢穆暵缮系拿?。做詩講求韻律﹐探討聲病﹐始自南朝梁沈約等﹐至唐乃有此稱。唐時以詩賦取士﹐常以此決定優(yōu)劣取舍。
佚名
伍/
人日的來歷與傳說中女媧每日造一生物的故事有關(guān)。據(jù)《北史·魏收傳》,晉朝議郎董勛《答問禮俗》云:“正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人?!边€有補(bǔ)充的說法,初八是谷日,初九是天日,初十是地日。
漢、魏以后,人日逐漸從單一的占卜活動,發(fā)展成為包括慶祝、祭祀等活動內(nèi)容的節(jié)日。到了唐代,民間仍相當(dāng)重視人日節(jié)。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有“今年人日空相憶,明年人日知何處”的感懷之句。它證明唐代的人日節(jié),已不僅僅專用作祈祥祝安,又衍添了一層思親念友的氣氛。時至今日,也有在外的游子在年前回家,過了人日節(jié)才能遠(yuǎn)走他方。人日節(jié)這天不出遠(yuǎn)門,不走親串友,在家團(tuán)聚。人日節(jié)下午一般吃長面,也叫拉魂面。意即過年時人都走東串西,心都野了,人日一過該準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。故而吃拉魂面,把心收回來。
佚名
《人日思?xì)w》 [薛道衡]
入春才七日,離家已二年。
入春已經(jīng)七天了,離開家已經(jīng)有兩年了。
入春才七日:即人日。把春節(jié)當(dāng)成春天開始,故言“入春”。
人歸落雁后,思發(fā)在花前。
回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后了,但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。
落:居,落在.....后。思:思?xì)w。傳說鴻雁正月從南方返回北方。
《人日思?xì)w》,“人日”,舊俗以農(nóng)歷正月初七為人日,傳說女媧造物之時,人是第七天造出來的,所以稱初七為人的生日,“思?xì)w”即為思念家鄉(xiāng)、歸心似箭之意。由此,可見本詩是一首思鄉(xiāng)詩。
“入春才七日,離家已二年。”入春已經(jīng)七天了,離開家已經(jīng)有兩年了。
對偶句。
“入春”對“離家”,“才”對“已”,“七日”對“二年”。
雖然是春節(jié),但詩人身在南方,唯一的心愿是盡早歸鄉(xiāng)。古人最重春節(jié)團(tuán)圓,但詩人至少是已經(jīng)兩個年頭的春節(jié)是在南方度過的了。
此句普普通通、平平談?wù)劦脑娢?,將詩人離家日久,迫切思?xì)w的心情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
“人歸落雁后,思發(fā)在花前。”回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后了,但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。
詩人思?xì)w,但安排真切的歸鄉(xiāng)日期大概只能在北回的大雁之后了,不過,思?xì)w的心情卻早在春花開放前就有了。
此句詩文,一是“人歸落雁后”表達(dá)了詩人迫切思?xì)w卻無奈拖延的不耐煩不甘的心理;二是“思發(fā)在花前”表達(dá)了自己思?xì)w的強(qiáng)烈而又迫切的心情。
點(diǎn)擊輯期圖標(biāo),暢游古詩文世界。
《漢魏六朝詩選》
漢魏六朝是我國古代詩歌逐漸成熟的重要時期,這一段時間既有采自民間的樂府詩,也有文人創(chuàng)作的五言、七言詩;既有南方清麗婉約的詩歌,也有北方的鏗鏘之聲。本書選錄詩約300首,分為九部分:漢詩、魏詩、晉詩、宋詩、齊詩、梁詩、陳詩、北朝詩、隋詩;分4卷,漢詩一卷,魏晉詩一卷,宋齊詩一卷,梁、陳、北朝、隋詩合為一卷。全面的反映了當(dāng)時各個朝代各詩人的不同風(fēng)格和內(nèi)容。余冠英突出了各時期的風(fēng)格和代表作家,詳加注釋,是讀者了解漢魏六朝詩歌的入門必備之冊,既可以作為專業(yè)人士的備用資料,也可以作為文學(xué)愛好者收藏典籍。
作者:項(xiàng)籍等
編訂:余冠英
成書時間:1958年
心 · 養(yǎng)性 · 品生活
這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的:
一是吃進(jìn)胃里的食物,二是藏在心中的夢想,三是讀進(jìn)大腦的書。
古風(fēng)泊客 ┃ 也許是最有深度的古文賞析微刊