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在近日舉行的全國首屆“我即語文”教學獎頒獎典禮上，史紹典先生發(fā)言：“劉國正先生曾說，語文老師應如蘇東坡在《赤壁賦》中所言，'縱一葦之所如，臨萬頃之茫然’?！?/span>
（史紹典先生發(fā)言）
聽聞此語，深以為然；雖不能至，心向往之。
然而，又生發(fā)許多疑問，語文老師該怎樣才能做到“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然”？要知道，現(xiàn)實的情況往往是，“語文的小船說翻就翻”，一葦稍縱，便不知所如。語文老師，終歸是難見馳騁之縱情，惟余茫然之萬頃了！
我想，語文老師們大抵都有我這樣的疑問吧。
還好，在頒獎典禮上，有幸聆聽陳日亮老師的學生——賴軍先生的脫稿發(fā)言，聽他回顧日亮老師教給他的關于語文學習的點點滴滴，聽他暢談日亮老師對他的有關閱讀甚至有關人生的諸多影響。
（賴軍先生發(fā)言）
關于如何閱讀，賴軍先生說：“從福州一中畢業(yè)已經30多年，但日亮老師教給我們的閱讀習慣，從未忘記，并延續(xù)至今。比如，無筆不讀書，讀書必做札記；比如，書不迎風，以免'清風亂翻書’；比如，讀書時不折書角，先洗手再讀書，每月必進書店，進書店必買書，邊讀邊思邊記邊疑，都在書中找答案……”
“日亮老師常給我們推薦書籍，《讀書》雜志，就是日亮老師推薦的，我已經訂了37年！”
“我認為，習慣的總和就是素質！日亮老師教給我們的這些閱讀習慣、學習習慣，讓我們受益終生?！?/span>
（備注：賴軍先生的發(fā)言根據筆者筆記整理）
時隔30余載，對老師的語文教育仍然如數(shù)家珍，只能說，這樣的教育已經深入骨髓根植于心，語文老師的教育已經化成了伴隨學生一生的血脈了。
賴軍先生的發(fā)言本身，就是最有說服力的語文教育的范本。
我們有多久沒有見到這樣的語文教育了？
我們有多久沒有再見過這樣的語文老師了！
那么，今天，我們怎樣做語文老師？
于學生而言，做一個“身教者”，誠如日亮老師所說：“語文，與人的終身發(fā)展息息相關，語文教師，身教的力量永遠勝過言傳。”
何為“身教”？
正如首屆“我即語文”教學獎獲得者福建龍巖二中徐飆老師所說：語文教師要擁有“語文人生”，文史哲藝，琴棋書畫，均應涉獵；身上要有“語文味”“文化味”“藝術味”；要永遠與文化保持親密接觸，永遠與書籍保持親近的情感，永遠與自然保持經常的聯(lián)系，永遠與歷史保持親切的關系，同時永遠與現(xiàn)實保持一定的距離。
何為“身教”？
正如首屆“我即語文”教學獎獲得者寧夏銀川一中郭鳳虎老師所言：語文學習的真諦就是讀書、讀人、讀生活……語文老師必須自己懂生活，熱愛生活，而后才能濡染學生做真正熱愛生活的人，使他們經由“語文學習”這個端口，傾其一生地間接感受生活——讀書，直接體悟生活——讀人，全身心擁抱生活——讀生活，最后落腳在讀好書，寫美文，做真人。
何為“身教”？
正如首屆“我即語文”教學獎獲得者浙江永嘉上塘中學肖培東老師所為：遵循語文教學規(guī)律，堅守語文本真，老老實實教語文，真真切切教語文，深深鉆研，淺淺教學。
他們都是“身教”的出色踐行者！
于語文老師本身而言，做一個追求一點語文境界的“獨行者”。
其一，有自我的要求，不滿足于條條框框。倘若只滿足條條框框，成天地教育學生如何應付考試，那自然是沒有任何境界可言的，如確要談，只能是機器境界。很顯然，這樣的教學是簡單但乏味的。這種自我的要求，也許就是陳日亮老師所說的“我即語文”，“我怎么讀就怎么教”吧。
其二，有自我的堅持，不順著社會的流俗風潮。早習慣語文教學界群魔亂舞的語文老師們，早該把那些當做女性服裝的流行趨勢，只是，女性服裝不管怎樣變化多端，它終歸是女性服裝；語文教學五彩繽紛，有時候卻變得不像語文。所以，語文老師當有自我的堅持，否則，便極易被妖魔化或者被某個“民女”誘惑走了。
堅持什么？堅持語文的本然。四十八年前，葉圣陶先生作為教育部副部長和全國人大代表專程來福建視察，親臨福州一中，并題詞：何以為教，貴窮本原（然），化為踐履，左右逢源。（后葉圣陶先生囑陳日亮老師將“本原”改為“本然”，詳見陳日亮《我即語文》中《親聆葉圣陶》一文。）這所謂的本然，便是語文的本來的樣子，通俗點說，語文課就是語文課，跟其他課不一樣。
其三，有自我的樂趣，并不總是陷入苦海。每聽前輩談及語文，總是眉飛色舞神采飛揚，仿佛年輕一輩所感受的語文教學之苦，他們從未曾感受。我想，歲月過濾的大多是不快，滲漉而下的總是樂趣。孟子認為：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！蔽业确踩耍坏闷湟粯?。至于其二樂，不違師德，摸摸良心似乎也可得。至于其三，可遇而不可求，如果降低點“英才”的標準，也可得。
當然，“獨行者”斷然不是獨斷專行曲高和寡的“獨夫”，而是在語文教學的園地里，有獨特的個人追求的，不受旁門左道影響的，堅持本真語文教學的踏踏實實的前行者。
“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然”，境界頗高，但心向往之，總能至之！
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