關(guān)于老家淅川在渠首湯山修建的“九重閣”的命名問題，最近在縣上幾個相關(guān)微信群中引發(fā)了熱議。起因竟是我的一篇對九重閣命名持異議的小帖子。那天，我與河南省社科院副院長劉道興同志在一起閑聊時，偶然提到，“九重”之名與南水北調(diào)渠首崇高地位既不相關(guān)也不匹配，出于對故鄉(xiāng)歷史文化的摯愛與珍重，建議討論能否重新命名，希望閣之大名能與就近現(xiàn)成的大禹治水、禹山、南水北調(diào)、渠首等，這類知名度更高、具有宏大歷史文化背景的人物事象發(fā)生聯(lián)系，以求提升格局，更加名正言順，以免留下詬病。
現(xiàn)在看來，我們的想法是在不了解修建此閣大背景情況下，既沒有考慮到命名出之因地置宜的因素，更不知道它其實源自古代水利設(shè)施“九重堰”的初衷，與水利事業(yè)自有某種直接關(guān)連，因而有些過于一廂情愿的理想主義了！
我腦子一熱發(fā)出此貼后，想不到竟引起上自縣委盧書記，下到各級職能部門的領(lǐng)導(dǎo)和一大批故鄉(xiāng)歷史文化熱心者的關(guān)注。大家又是積極實地考察，又是率隊翻檢文史典籍，紛紛在網(wǎng)上翻曬帖子進行交流，還準備籌備研討會；甚至連盧書記本人也撥冗查閱兩漢書來，提出自己的見解，提供線索，幾乎釀成一件小小的文化事件了。由此，足見大家對作為文化大縣故鄉(xiāng)歷史文化的高度熱愛與提升故鄉(xiāng)文化軟實力和社會知名度的關(guān)注度，令人感動。
無心插柳柳成蔭。由于領(lǐng)導(dǎo)帶頭，發(fā)動了群眾，這件小事卻意外地取得了正能量的收獲。大家深入地挖掘了九重鎮(zhèn)的歷史文化底蘊，厘清了不少關(guān)于九重堰真憑實據(jù)的文獻史實，從而意外獲得了不少學術(shù)收獲。同時，也為九重閣命名的合理性夯實了歷史依據(jù)，開掘了文化意蘊，并取得了共識。十分感謝盧書記和諸位文化界同仁的努力，我個人從中也獲益匪淺。此事不僅糾正了原來我關(guān)于命名問題的偏頗狹隘的認知，也說服了我自己，接受了原議九重閣的命名。
我現(xiàn)在同意以“九重閣”命名的理由如下：
1、渠首景區(qū)在湯山有一項大型生態(tài)修復(fù)性文化設(shè)施工程，投資浩大，已接近完成。九重閣即為其主體標志性建筑，地點因之具有不可變易性。湯山既然歸屬九重鎮(zhèn)，使用“九重”一詞，自有其天然的地緣之理。
2、與過去一般人理解不同的是，使用“九重”一詞，其實與民間傳說中的所謂“九重院”并無關(guān)聯(lián)，而源自于古代地域性水利工程的“九重堰”。此項水利工程雖然不大，名跡不顯，但遠接大禹治水圣跡，近啟南水北調(diào)壯舉，反映了中華民族源遠流長的與大自然和諧相生、因勢利導(dǎo)的優(yōu)秀治水傳統(tǒng)。盡管與大禹和渠首不甚般配，但與之畢竟有著天然而緊密的關(guān)聯(lián)。
3、淅川九重鎮(zhèn)九重堰之名，既然已被眾多學者在不少歷史文化典籍圖錄中，查到了實例，言之鑿鑿，這就為九重閣的命名找到了合情合理的史實依據(jù)。這些圖文資料表明，這一命名是有據(jù)可依的，并非人們出于現(xiàn)實需要憑想象面壁虛構(gòu)出來的，是經(jīng)得起考證檢驗的，我們盡可以名正言順地坦然宣傳出去，播揚開來。
4、禹王閣、禹王宮、大禹殿、大禹廟之類，遍布全國各地，人們耳熟能詳，并不新奇。而九重閣可能是全國獨此一家，別無分店，具有新穎獨創(chuàng)、無法復(fù)制的特點，極易提高知名度，吸人眼球。這對于開展故鄉(xiāng)文化旅游業(yè)極為有利。
5、尤其值得注意和強調(diào)的是，在我國傳統(tǒng)文化中，“九”字為最大數(shù)，“九重”意為崇高、極致、宏偉、博大、寬容。具有至高無上、峻極無比、通乾坤、接天地等吉祥如意的寓意，內(nèi)涵相當豐厚，誘人遐想，十分符合中國人的文化心理的審美習慣。九重閣名字響亮、喜慶、新奇，一定會受到廣大人民群眾的歡迎，傳揚開去。
九重閣之名的優(yōu)勝處，還可以多講出幾點，我這里寫出5點來，拋磚引玉，供大家討論、進一步發(fā)現(xiàn)。
編輯簡介：田野，河南省作家協(xié)會會員，河南省五四文藝獎獲得者，南陽市五個一文藝工程獎獲得者，南陽市作家協(xié)會理事，淅川縣文聯(lián)副主席，淅川縣作協(xié)副主席兼秘書長，在全國各大報刊雜志刊發(fā)作品3000余篇，《讀者》、《意林》簽約作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禪谷禪韻》；長篇小說《淚落水中化血痕》；參與主編《魅力淅川》叢書（六卷），撰寫的《北京，不渴》微電影劇本拍攝后榮獲國家林業(yè)部“十佳影片”。
