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自然命理學(xué)的基礎(chǔ)概念

(一)、陰陽

 

陰陽的穊念看似熟悉、簡(jiǎn)單,但真正領(lǐng)悟陰陽是不容易的。下面從六個(gè)方面幫助大家更好地理解陰陽:

1、五行陰陽

五行是陰陽二氣旺衰的變化過程,土無陰陽之性,但土泄陽止陰,對(duì)陰陽起調(diào)節(jié)作用。

以地球所處的位置而受太陽的影響成四時(shí)冷暖變化,古人以木、火、金、水來象征表示四時(shí)的溫、熱、涼、冷。冷暖為論陰陽的根本,為論命的核心。在五行上就是水火。水火的平衡程度表明命局的富貴貧賤、吉兇壽夭的狀況。

2、旺衰陰陽

以旺為陽、衰為陰。旺衰陰陽強(qiáng)調(diào)存在的作用能力和吉兇程度。旺的存在影響其他存在的力大,衰的存在影響其他存在的力小。區(qū)分干支的動(dòng)應(yīng)能力。旺的有明顯應(yīng)事,弱的表現(xiàn)則可能不明顯。

3、明暗陰陽

八字中明現(xiàn)的為陽,不現(xiàn)的為陰,即實(shí)神為陽,虛神為陰。八字中一氣格論法之所以成立是建立在此原理基礎(chǔ)上。表面上雖然化作一氣,而太極為一整體又必有陰陽二極,所以見一氣,其必存在另一對(duì)立之氣。

4、干支陰陽

為冷暖具體細(xì)致的表現(xiàn)。天干為動(dòng)為陽,地支為靜為陰,陽干支為陽,陰干支為陰。木火干支為陽,金水干支為陰。

5、動(dòng)靜陰陽

以命局為靜,運(yùn)年為動(dòng),動(dòng)為陽,靜為陰。命局反映的吉兇為靜止,運(yùn)年為引動(dòng)而發(fā)生、落實(shí)、逢值、填實(shí)、實(shí)神到位沖、合等概念都是這個(gè)范疇的內(nèi)容。

6、天地陰陽

天為陽,地為陰,有陰陽才成太極,才為整體、為全部、為成立。天有動(dòng)、地有應(yīng)為落實(shí)、為成立;天有氣而地有應(yīng)為落實(shí)、為成立。

 

(二)、月令

 

八字的核心點(diǎn)是什么?那就是月今。

論命首重月令,這為眾多命理門派所公認(rèn)。

月令提綱,司四時(shí)之令,布天地之氣。是一個(gè)人出生時(shí)太陽所處的狀況,是命局中五行能量的總來源,是判斷五行能量的根本。月令是命理中的主要因素,命局中氣象、格局、用神主宰,命之富貴貧賤之根源。

月令為天命,不僅決定日主的天賦、愛好、性格、事業(yè),更是真神的入腳點(diǎn)和地道之源、人道之首,決定、左右、影響著日主的方方面面。把握了月令,就是找到了整個(gè)命局的發(fā)力點(diǎn)。

月令代表春夏秋冬四象之氣,是天通過四季布?xì)庥诘厍?,為萬物之源,集天地人為一體,月令主要有七層含義:

第一層:定位天道的陰陽氣,即劃分陰陽月。

第二層:定位司令真神。

第三層:以月令季節(jié)本氣為旺衰的來源,旺相休囚死決定五行生克的力量。

第四層:通過月令的地支藏干的作用,判斷后天旺衰的起點(diǎn)。

第五層:代表人的靈魂的出處、天命,決定人的職業(yè)、行業(yè)。

第六層:月令代表父母,代表家。

第七層:普通的地支。

月令是八字的靈魂。不懂一個(gè)人的心,是看不透一個(gè)人的。同樣的道理,不識(shí)月令,就看不明白八字。月支分本氣、中余氣,月令分當(dāng)令之神、司令之神、執(zhí)令之神、待用之神,他們各司其職、各管其事。認(rèn)識(shí)了月令,也就看懂了人心。 

 

(三)、自由度

 

五行氣旺衰,為狀態(tài),為氣勢(shì),看先天的能力。后天動(dòng)態(tài)的五行生克出氣,決定了五行氣的自由度、生克權(quán)。因此自由比力量還重要,自由才能生克,才能成太極。

五行生克力量依據(jù)四時(shí)旺、相、休、囚、死,如寅月,木旺氣力量最大,木不透都可以抑制土氣;土死,處死地的氣不發(fā)生作用,有再多的土氣都不能去克水氣,土對(duì)水是形克氣不克,因此水氣自由了。雖說寅月水休,但木月土死,水氣自由了就有生克權(quán),就要去克火,而且力量很大。

自由度是理氣的核心。用神氣一定要自由,要有生克權(quán),或有救應(yīng)。

 

(四)、體用

 

《滴天髓》云:“道有體用,不可一端論也,要在扶之抑之得其宜”。

這里講的道就是太極,體用指的兩儀即陰陽,只有陰陽體用合和,才是太極道。

陰陽分體用,組合成太極。體是君,用是臣。體是不易,用是變易。體是起點(diǎn),用是結(jié)果。傷用重于傷體。

體用是用來區(qū)分陰陽的主次、動(dòng)靜、君臣關(guān)系的,體用是陰陽與太極的橋梁。體是本體、中心、目標(biāo)、方向、起點(diǎn)、參照物。體決定方向,不變的死規(guī)定。用是為成就體而服務(wù)的,決定了體的價(jià)值發(fā)揮,決定了太極的成敗。

太極以天道為體,地道為用。天為月令,要知道月令先天陰陽氣,地用五行代表,五行生克以后出來自由意志的地氣,地氣和天氣感應(yīng),天地交融,陰陽平衡,富貴有成。陽月,地氣出陰氣,陰月,地氣出陽氣,陰陽平衡,成太極。五行生克決定太極的成敗。

 

(五)、先天、后天

 

市面上易學(xué)命理書籍少有講先后天概念與應(yīng)用,但八卦、風(fēng)水理論中都有,先天看什么,后天看什么。作為陰陽學(xué)必須得講。

先天是原始的,本性,人事物的自然屬性,根源、起點(diǎn)、開始,不易。

后天是變化的,現(xiàn)實(shí)性,人事物的社會(huì)屬性,人事物落實(shí)到社會(huì)后的情況。

先天后天:講體用的關(guān)系,基礎(chǔ)和功能,不易和變易。先天為不變的基礎(chǔ),后天為變化的功能。

年月為先天、日時(shí)為后天;五行為先天、十神為后天;原局為先天、歲運(yùn)為后天。先天是不變的,定型的,后天是變化的,可塑的。

六親的情況主要由先天五行來論斷,如年月木火受傷的,金木相戰(zhàn)傷了木的,輕則父母的健康出問題或父母經(jīng)常吵架,重則父母離異或不全。不看十神,只看五行就可直接定位。

 

(六)、天道、地道、人道

 

陰陽是天道造命的兩股氣,是萬事萬物的兩大組成部分,陰陽在天道以天之主氣的方式存在,講的是陰陽氣的對(duì)立統(tǒng)一、此消彼長(zhǎng);在地道以五行之氣的方式存在,講的是五行氣的自由與抑制;在人道以人間雜氣的方式存在,講的是十干、十二地支的生克制化刑沖合害破。

陰陽經(jīng)過四象、五行、十干十二地支的演化過程,演化的次數(shù)越多,能量級(jí)別越低。只有得陰陽氣能量才大,能干大事業(yè),否則八字再漂亮都沒有大富貴。五行是地道的氣,落實(shí)到人道變成了十干和十二地支,陽干是五行之氣,叫五行旺氣,如甲木叫少陽旺氣;陰干是五行之形,叫五行弱氣,如乙木叫少陽弱氣。

陰陽是天道之氣,通過四象,少陰、少陽、老陽、老陰來表述,得月令的水火代表陰陽。

五行是地道之氣,四象落實(shí)到地球,形成了五行氣,用陽干代表。天干丙可以直接念成五行火,丁不能直接念成火,因?yàn)樘旄啥∈腔鸬男巍?/span>

十干是人道之人間雜氣,十二地支是對(duì)天干的落實(shí)。十干首先都是形,但有強(qiáng)弱之分,甲丙戊庚壬陽干為形中之氣,強(qiáng);乙丁己辛癸陰干為形中之形,弱,因此,陽干和陰干,在人道中的的力量相差很大。

命理講的是天地人的規(guī)律,核心是陰陽。學(xué)習(xí)越到以后,知識(shí)越要濃縮,濃縮成規(guī)律和法則,到最后就是道的層次,就是用太極陰陽論命。

 

(七)、同家原理

 

八字即人生。描述一個(gè)人的一生,立足點(diǎn)是團(tuán)隊(duì),小至家庭和朋友圈,大至利益集團(tuán)、國(guó)家政權(quán)。同宮、同柱、同家為共同體。共同體是自己人,為和;非共同體中存在著陌生人、對(duì)手、敵人、仇人,輕者排斥、重者相戰(zhàn)。

這是實(shí)戰(zhàn)論命的重中之重,是組合的深化。

什么叫同家理?八字中或性質(zhì)相同或作用相同或同聚一處為一體的,都作一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體、一家人看待。一家人必然具備某些共同的特點(diǎn),一家人就存在必然的聯(lián)系,一家人在正常情況下就能夠相互代表。

一組八字,天干加地支也就八個(gè)字,僅僅八個(gè)字,就要代表人生大到富貴貧賤、壽夭吉兇小到悲歡離合、喜怒哀樂的所有事象。怎樣才能做得到呢?唯有把八個(gè)字看活。對(duì)每個(gè)字加以最大限度的延伸、移位和代表。八字中每個(gè)字得以延伸、移位和代表的主要依據(jù)就是陰陽學(xué)說和同家理。

木火一家、金水一家;先天一家、后天一家;宮位同家;同柱一家;同宮一家;天干一家、地支一家;三合局一家、三會(huì)局一家;四吉神一家、四兇神一家。

 

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