（一）、陰陽
陰陽的穊念看似熟悉、簡(jiǎn)單，但真正領(lǐng)悟陰陽是不容易的。下面從六個(gè)方面幫助大家更好地理解陰陽：
1、五行陰陽
五行是陰陽二氣旺衰的變化過程，土無陰陽之性，但土泄陽止陰，對(duì)陰陽起調(diào)節(jié)作用。
以地球所處的位置而受太陽的影響成四時(shí)冷暖變化，古人以木、火、金、水來象征表示四時(shí)的溫、熱、涼、冷。冷暖為論陰陽的根本，為論命的核心。在五行上就是水火。水火的平衡程度表明命局的富貴貧賤、吉兇壽夭的狀況。
2、旺衰陰陽
以旺為陽、衰為陰。旺衰陰陽強(qiáng)調(diào)存在的作用能力和吉兇程度。旺的存在影響其他存在的力大，衰的存在影響其他存在的力小。區(qū)分干支的動(dòng)應(yīng)能力。旺的有明顯應(yīng)事，弱的表現(xiàn)則可能不明顯。
3、明暗陰陽
八字中明現(xiàn)的為陽，不現(xiàn)的為陰，即實(shí)神為陽，虛神為陰。八字中一氣格論法之所以成立是建立在此原理基礎(chǔ)上。表面上雖然化作一氣，而太極為一整體又必有陰陽二極，所以見一氣，其必存在另一對(duì)立之氣。
4、干支陰陽
為冷暖具體細(xì)致的表現(xiàn)。天干為動(dòng)為陽，地支為靜為陰，陽干支為陽，陰干支為陰。木火干支為陽，金水干支為陰。
5、動(dòng)靜陰陽
以命局為靜，運(yùn)年為動(dòng)，動(dòng)為陽，靜為陰。命局反映的吉兇為靜止，運(yùn)年為引動(dòng)而發(fā)生、落實(shí)、逢值、填實(shí)、實(shí)神到位沖、合等概念都是這個(gè)范疇的內(nèi)容。
6、天地陰陽
天為陽，地為陰，有陰陽才成太極，才為整體、為全部、為成立。天有動(dòng)、地有應(yīng)為落實(shí)、為成立；天有氣而地有應(yīng)為落實(shí)、為成立。
（二）、月令
八字的核心點(diǎn)是什么？那就是月今。
論命首重月令，這為眾多命理門派所公認(rèn)。
月令乃提綱，司四時(shí)之令，布天地之氣。是一個(gè)人出生時(shí)太陽所處的狀況，是命局中五行能量的總來源，是判斷五行能量的根本。月令是命理中的主要因素，命局中氣象、格局、用神之主宰，命之富貴貧賤之根源。
月令為天命，不僅決定日主的天賦、愛好、性格、事業(yè)，更是真神的入腳點(diǎn)和地道之源、人道之首，決定、左右、影響著日主的方方面面。把握了月令，就是找到了整個(gè)命局的發(fā)力點(diǎn)。
月令代表春夏秋冬四象之氣，是天通過四季布?xì)庥诘厍?，為萬物之源，集天地人為一體，月令主要有七層含義：
第一層：定位天道的陰陽氣，即劃分陰陽月。
第二層：定位司令真神。
第三層：以月令季節(jié)本氣為旺衰的來源，旺相休囚死決定五行生克的力量。
第四層：通過月令的地支藏干的作用，判斷后天旺衰的起點(diǎn)。
第五層：代表人的靈魂的出處、天命，決定人的職業(yè)、行業(yè)。
第六層：月令代表父母，代表家。
第七層：普通的地支。
月令是八字的靈魂。不懂一個(gè)人的心，是看不透一個(gè)人的。同樣的道理，不識(shí)月令，就看不明白八字。月支分本氣、中余氣，月令分當(dāng)令之神、司令之神、執(zhí)令之神、待用之神，他們各司其職、各管其事。認(rèn)識(shí)了月令，也就看懂了人心。
（三）、自由度
五行氣旺衰，為狀態(tài)，為氣勢(shì)，看先天的能力。后天動(dòng)態(tài)的五行生克出氣，決定了五行氣的自由度、生克權(quán)。因此自由比力量還重要，自由才能生克，才能成太極。
五行生克力量依據(jù)四時(shí)旺、相、休、囚、死，如寅月，木旺氣力量最大，木不透都可以抑制土氣；土死，處死地的氣不發(fā)生作用，有再多的土氣都不能去克水氣，土對(duì)水是形克氣不克，因此水氣自由了。雖說寅月水休，但木月土死，水氣自由了就有生克權(quán)，就要去克火，而且力量很大。
自由度是理氣的核心。用神氣一定要自由，要有生克權(quán)，或有救應(yīng)。
（四）、體用
《滴天髓》云：“道有體用，不可一端論也，要在扶之抑之得其宜”。
這里講的道就是太極，體用指的兩儀即陰陽，只有陰陽體用合和，才是太極道。
陰陽分體用，組合成太極。體是君，用是臣。體是不易，用是變易。體是起點(diǎn)，用是結(jié)果。傷用重于傷體。
體用是用來區(qū)分陰陽的主次、動(dòng)靜、君臣關(guān)系的，體用是陰陽與太極的橋梁。體是本體、中心、目標(biāo)、方向、起點(diǎn)、參照物。體決定方向，不變的死規(guī)定。用是為成就體而服務(wù)的，決定了體的價(jià)值發(fā)揮，決定了太極的成敗。
太極以天道為體，地道為用。天為月令，要知道月令先天陰陽氣，地用五行代表，五行生克以后出來自由意志的地氣，地氣和天氣感應(yīng)，天地交融，陰陽平衡，富貴有成。陽月，地氣出陰氣，陰月，地氣出陽氣，陰陽平衡，成太極。五行生克決定太極的成敗。
（五）、先天、后天
市面上易學(xué)命理書籍少有講先后天概念與應(yīng)用，但八卦、風(fēng)水理論中都有，先天看什么，后天看什么。作為陰陽學(xué)必須得講。
先天是原始的，本性，人事物的自然屬性，根源、起點(diǎn)、開始，不易。
后天是變化的，現(xiàn)實(shí)性，人事物的社會(huì)屬性，人事物落實(shí)到社會(huì)后的情況。
先天后天：講體用的關(guān)系，基礎(chǔ)和功能，不易和變易。先天為不變的基礎(chǔ)，后天為變化的功能。
年月為先天、日時(shí)為后天；五行為先天、十神為后天；原局為先天、歲運(yùn)為后天。先天是不變的，定型的，后天是變化的，可塑的。
六親的情況主要由先天五行來論斷，如年月木火受傷的，金木相戰(zhàn)傷了木的，輕則父母的健康出問題或父母經(jīng)常吵架，重則父母離異或不全。不看十神，只看五行就可直接定位。
（六）、天道、地道、人道
陰陽是天道造命的兩股氣，是萬事萬物的兩大組成部分，陰陽在天道以天之主氣的方式存在，講的是陰陽氣的對(duì)立統(tǒng)一、此消彼長(zhǎng)；在地道以五行之氣的方式存在，講的是五行氣的自由與抑制；在人道以人間雜氣的方式存在，講的是十干、十二地支的生克制化刑沖合害破。
陰陽經(jīng)過四象、五行、十干十二地支的演化過程，演化的次數(shù)越多，能量級(jí)別越低。只有得陰陽氣能量才大，能干大事業(yè)，否則八字再漂亮都沒有大富貴。五行是地道的氣，落實(shí)到人道變成了十干和十二地支，陽干是五行之氣，叫五行旺氣，如甲木叫少陽旺氣；陰干是五行之形，叫五行弱氣，如乙木叫少陽弱氣。
陰陽是天道之氣，通過四象，少陰、少陽、老陽、老陰來表述，得月令的水火代表陰陽。
五行是地道之氣，四象落實(shí)到地球，形成了五行氣，用陽干代表。天干丙可以直接念成五行火，丁不能直接念成火，因?yàn)樘旄啥∈腔鸬男巍?/span>
十干是人道之人間雜氣，十二地支是對(duì)天干的落實(shí)。十干首先都是形，但有強(qiáng)弱之分，甲丙戊庚壬陽干為形中之氣，強(qiáng)；乙丁己辛癸陰干為形中之形，弱，因此，陽干和陰干，在人道中的的力量相差很大。
命理講的是天地人的規(guī)律，核心是陰陽。學(xué)習(xí)越到以后，知識(shí)越要濃縮，濃縮成規(guī)律和法則，到最后就是道的層次，就是用太極陰陽論命。
（七）、同家原理
八字即人生。描述一個(gè)人的一生，立足點(diǎn)是團(tuán)隊(duì)，小至家庭和朋友圈，大至利益集團(tuán)、國(guó)家政權(quán)。同宮、同柱、同家為共同體。共同體是自己人，為和；非共同體中存在著陌生人、對(duì)手、敵人、仇人，輕者排斥、重者相戰(zhàn)。
這是實(shí)戰(zhàn)論命的重中之重，是組合的深化。
什么叫同家原理？八字中或性質(zhì)相同或作用相同或同聚一處為一體的，都視作一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體、一家人看待。一家人必然具備某些共同的特點(diǎn)，一家人就存在必然的聯(lián)系，一家人在正常情況下就能夠相互代表。
一組八字，天干加地支也就八個(gè)字，僅僅八個(gè)字，就要代表人生大到富貴貧賤、壽夭吉兇小到悲歡離合、喜怒哀樂的所有事象。怎樣才能做得到呢？唯有把八個(gè)字看活。對(duì)每個(gè)字加以最大限度的延伸、移位和代表。八字中每個(gè)字得以延伸、移位和代表的主要依據(jù)就是陰陽學(xué)說和同家原理。
木火一家、金水一家；先天一家、后天一家；宮位同家；同柱一家；同宮一家；天干一家、地支一家；三合局一家、三會(huì)局一家；四吉神一家、四兇神一家。
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