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重要，反復(fù)看：找到源頭才能認(rèn)識(shí)自己

薩特說(shuō)“他人即地獄”，那我們應(yīng)該如何理解他人的存在？

3-1-0數(shù)論的二元本體論

?？抡軐W(xué)的現(xiàn)在主義之維

關(guān)于薩特：生命與自由

賀來(lái)：“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”的本體論意蘊(yùn)

周輿丨存在之道（01）

雷諾·巴爾巴拉：梅洛

物質(zhì)的心性屬性 3

梅洛―龐蒂：意識(shí)與身體

對(duì)存在意義問(wèn)題的論述——讀《存在與時(shí)間》

5.《意 大 利 意 拳 學(xué) 演 講 提 綱》漢語(yǔ)

現(xiàn)象學(xué)的主體間性理論——以胡塞爾為中心 - 心理學(xué)空間 psychSPACE.com

李善友：心的信念

世界、身體和主體——關(guān)于主體性的再思考

“我思”還是“我在” ——馬里翁對(duì)海德格爾的批評(píng)｜毛 竹

胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)還原方法(全文)

梅洛-龐蒂 | 哲學(xué)的復(fù)魅之旅

讀書(shū)|《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》細(xì)覽（1）

?？氯绾闻形鞣秸軐W(xué)？代表作《詞與物》這本書(shū)主要講了什么？

超越笛卡爾：我感知故我在！

元宇宙和笛卡爾的猜想：如何分辨虛幻和現(xiàn)實(shí)的邊界？

【他心問(wèn)題4】胡塞爾：主體間性

從表象主義到現(xiàn)象主義

為什么自由也是不自由？笛卡爾胡塞爾和薩特對(duì)自由的不同理解

唯心、唯物都是“物本主義”，中國(guó)文化是“心本主義”

不明白佛學(xué)的“本體論”，不足以談修佛

《世界哲學(xué)源流史》存在主義哲學(xué)之六：梅洛－龐蒂

客觀實(shí)在之辨