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原文：不可言說的困境與張力:孔子天命、鬼神及生死觀探析

(原創(chuàng)）中國傳統(tǒng)文化中作為“主宰宇宙之最高神”的“上帝”和“天”

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龔道運：論孔子對情的體認

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論孔子的“時”教||陳祥龍

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論“儒”的演變與孔子對西周宗教傳統(tǒng)的改造

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古代儒家與道家的“天人觀”

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《論語》姜解之“子疾病，子路請禱”

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中國古代為何不信神？因為中國人只想解決問題，而不是祈禱

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(三) 信的第三個要義及啟示：

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唯天為大：孔子“天教”略論 | 黃玉順

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《原著連載》馬克思主義與儒學的融合（40）

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讀《論語》有感10--知天命[五律]

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孔子如何知天命與樂而忘憂

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孔子德治思想初探

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圣人仲尼創(chuàng)立儒學，孔子影響華夏二千多年，構(gòu)成中國封建文化主體

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王國雨：“魂魄”“鬼神”與早期儒家祭禮詮釋的內(nèi)在向度

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君子有三畏上

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司馬遷對孔子“天命”觀的繼承與發(fā)展

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司馬拆：孔子2573年華誕，澄清對大巫師孔子的幾個誤解

中華經(jīng)典 | 《論語》第十講：孔子的信仰是什么？

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牟鐘鑒：無神論者荀子眼里的“鬼神之道”

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韓星：儒家“三祭”之禮的人文精神

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怪力亂神子不語——《論語》悟讀【164】

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“怕讀文章”的賈寶玉為何在這件事上替孔子背書？

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2《論語 ·述而第七》講要

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