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《道德經(jīng)三百問(wèn)》294. 函谷關(guān)關(guān)長(zhǎng)是誰(shuí)?

函谷關(guān)關(guān)長(zhǎng)是誰(shuí)?司馬遷在《史記·老子韓非列傳》說(shuō):

“老子修道德,其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之,見(jiàn)周之衰,乃遂去。至關(guān),關(guān)令尹喜曰:'子將隱矣,強(qiáng)為我著書(shū)?!?/p>

這里有關(guān)、有人,但后人理解卻分歧很大。

  

(網(wǎng)絡(luò)圖片)

先說(shuō)關(guān)。“至關(guān)”是說(shuō)老子到達(dá)關(guān)口,或者說(shuō)關(guān)隘、關(guān)卡、關(guān)塞。但沒(méi)說(shuō)是什么關(guān)。所以,有人認(rèn)為是函谷關(guān),有人認(rèn)為是大散關(guān)。函谷關(guān)在河南省靈寶市,大散關(guān)在陜西省寶雞市,兩者相距360多公里,都在東周西邊。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是函谷關(guān),因函谷關(guān)離東周都城洛陽(yáng)較近。也有學(xué)者說(shuō)是大散關(guān),依據(jù)是東晉葛洪著《抱樸子》:“老子西游,遇關(guān)令尹喜于散關(guān),為喜著《道德經(jīng)》一卷,謂之《老子》?!薄侗阕印肥堑澜痰浼?。東晉葛洪距老子時(shí)代800多年,已把老子神化了,不可信。

  

(網(wǎng)絡(luò)圖片)

再說(shuō)人?!瓣P(guān)令尹喜曰”這五個(gè)字,斷句不同,意思完全不同。古文單字單義,先分析字義:

關(guān)(關(guān)、関),形聲字,本義是門(mén)閂。《說(shuō)文》:“關(guān),以木橫持門(mén)戶也?!边@里是關(guān)口、關(guān)隘的意思。

令,會(huì)意字,多音多義,本義是發(fā)布命令。這里為古代官名。

尹,會(huì)意字,本義是治理?!墩f(shuō)文》:“尹,治也?!惫糯沧鞴倜?。

喜,會(huì)意字,本義是快樂(lè),高興?!墩f(shuō)文》:“喜,樂(lè)也。”

曰,指事,本義是說(shuō)話。如子曰詩(shī)云。

“關(guān)令”組詞,是古時(shí)邊關(guān)官名。掌守邊關(guān),稽查過(guò)往行人,為邊關(guān)軍政主官。如現(xiàn)代的關(guān)長(zhǎng)。

“令尹”組詞,也是古代官名。但有兩種不同的意思:一是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)政官名,相當(dāng)于宰相;二是泛稱縣﹑府等地方行政長(zhǎng)官。

“關(guān)令尹”也可以組成一個(gè)詞語(yǔ),也是現(xiàn)代的關(guān)長(zhǎng)。這里的“令尹”肯定不是宰相,而是地方長(zhǎng)官。

“關(guān)令尹喜曰”可以有如下斷句:

“關(guān)令,尹喜,曰”這是通行斷句:關(guān)長(zhǎng)尹喜說(shuō)?!耙病笔顷P(guān)長(zhǎng)的姓名。

“關(guān)令尹,喜曰”,關(guān)長(zhǎng)喜悅地說(shuō)?!跋病弊餍稳菰~,關(guān)長(zhǎng)無(wú)姓名。這不合原文之意。

“關(guān)令尹,喜,曰”,名字叫喜的關(guān)長(zhǎng)說(shuō)?!跋病笔侨嗣瑹o(wú)姓。這樣斷句別扭,也不合原文的意思。

還有人說(shuō),本無(wú)“令”字,應(yīng)為“關(guān)尹喜曰”,關(guān)尹喜悅地說(shuō)?!瓣P(guān)尹”是名字,姓關(guān)名尹。這就把司馬遷的原文改了。

老子出關(guān),后人越說(shuō)越奇,越傳越玄,以致老子成仙,關(guān)長(zhǎng)也跟著成仙了。

在現(xiàn)實(shí)中,老子出關(guān),遇到了關(guān)長(zhǎng)。在關(guān)長(zhǎng)強(qiáng)行要求下,留下了五千多文字,應(yīng)該是事實(shí)。至于,老子是誰(shuí),關(guān)長(zhǎng)是誰(shuí),無(wú)關(guān)緊要。

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