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“琢磨”出專才，“揣摩”出達(dá)才，“著魔”出通才

形而上為道，形而下為器

道德經(jīng)-第三十六章

劉宏毅老師講解《中庸》第56集

為什么孔子提倡“君子不器”？

學(xué)中醫(yī)的一個重要竅門

莊子思想的評價

易經(jīng)中“形而上”和“形而下”是什么意思？

智慧箴言：中庸之道

“形而上學(xué)”來源于何處?

形而上與形而下------1

形而上與形而下

從左肝右肺看中醫(yī)文化

《世界哲學(xué)源流史》中國兩宋時期哲學(xué)之六：陸九淵

古中醫(yī)絕不是靠“實(shí)踐出真理”，而是靠形而上者謂之道的無極本體論與  古中醫(yī)絕不是靠“實(shí)踐出真理”，而是靠形而上者謂之道的無極本體論與太極論，以及巫醫(yī)理論體系，把形上道理用于形而下者謂之器的人者

有人說詩詞“玄而無用”，有人以詩詞言人“粗鄙不通”，取中道方得“通用”

中國古代文學(xué)常識（哲學(xué)思想篇）

緒言-清-戴震

道器微論

五行相生相克是科學(xué)的嗎？

孟子私淑錄（清）戴震卷一

孟子私淑錄孟子字義疏證戴震

《周易·系辭》的“形而上”與“形而下”究竟是什么意思？

“形而上 形而下”到底什么意思？

“形而上之道”說

南懷謹(jǐn)《莊子》·《齊物論》之一

《講講理》

王博：莊子哲學(xué)中的心與形